Karismatisk? Del IV

I har blivit frågade tidigare om jag är en ”karismatiker”. Och mitt svar är: ”Det är jag Katolska! ” Det vill säga jag vill vara fullständigt Katolik, att bo i centrum för troens deposition, vår mors, kyrkans hjärta. Och så strävar jag efter att vara "karismatisk", "marian", "kontemplativ", "aktiv", "sakramental" och "apostolisk." Det beror på att alla ovanstående inte tillhör denna eller den här gruppen, eller den här eller den andra rörelsen, utan till hel Kristi kropp. Även om apostolater kan variera i fokus för deras speciella karism, för att vara fullt levande, helt "friska", bör hjärtat, sitt apostolat, vara öppet för hel skattkammare av nåd som Fadern har gett kyrkan.

Välsignad vare vår Herre Jesus Kristus Gud och fader, som välsignat oss i Kristus med all andlig välsignelse i himlen ... (Ef 1: 3)

Tänk på en vattendroppe som träffar en damms yta. Från den punkten strålar koncentrerade cirklar utåt i alla riktningar. Målet för varje katolik bör vara att placera sig själv i centrum, för ”vattendroppen” är vår heliga tradition som anförtrotts kyrkan som sedan expanderar i alla riktningar i själen och sedan i världen. Det är ledning av nåd. Ty själva "droppen" kommer från "sanningens ande" som leder oss till all sanning: ^[1]jfr. Johannes 16:13

Den Helige Ande är ”principen för varje vital och verkligen räddande handling i varje del av kroppen.” Han arbetar på många sätt för att bygga upp hela kroppen i välgörenhet: genom Guds ord "som kan bygga dig upp"; genom dopet, genom vilket han bildar Kristi kropp; genom sakramenten, som ger tillväxt och läkning till Kristi medlemmar; genom ”apostlarnas nåd, som innehar första plats bland hans gåvor”; genom dygderna, som får oss att agera enligt det goda; slutligen, genom de många speciella nådarna (kallade "karismer"), genom vilka han gör de trogna "passande och redo att utföra olika uppgifter och kontor för förnyelse och uppbyggnad av kyrkan." -Katolska kyrkans katekism, inte. 798

Men om man avvisar något av dessa sätt på vilket Anden fungerar, det skulle vara som att sätta sig på en krusning. Och snarare än att låta Anden förflytta dig i alla riktningar från centrum (det vill säga vara tillgänglig och ha tillgång till "varje andlig välsignelse i himlen"), skulle man börja röra sig i riktning mot den enda vågen. Det är verkligen den andliga formen av Protesterantism.

Låt dig inte luras, mina älskade bröder: all god givande och varje perfekt gåva kommer uppifrån och kommer ner från ljusets Fader, med vilken det inte finns någon förändring eller skugga som orsakas av förändring. (Jakob 1: 16-17)

Dessa alla goda och perfekta gåvor kommer till oss, i normal ordning av nåd, genom kyrkan:

Den enda medlaren, Kristus, grundade och upprätthåller här på jorden alltid sin heliga kyrka, gemenskapen av tro, hopp och kärlek, som en synlig organisation genom vilken han förmedlar sanning och nåd till alla människor. -Katolska kyrkans katekism, inte. 771

NORMAL KRISTISK LEVANDE

Nästan varje dag mailar någon till mig en speciell bön eller hängivenhet. Om man skulle försöka be alla hängivenheter som har dykt upp under århundradena, skulle han behöva spendera hela dagen och natten i bön! Det finns dock en skillnad mellan att välja och välja den här eller den andra hängivenheten, denna skyddshelgon, den bönen eller denna novena - och att välja att vara öppen eller stängd för nådens kärl som är grundläggande till kristen levande.

När det gäller utgjutandet av den Helige Ande och karismerna tillhör dessa inte någon grupp eller ens den "karismatiska förnyelsen", som bara är titeln som beskriver en rörelse av Gud i frälsningshistorien. Att göra någon till en ”karismatisk” gör därför en viss skada på den underliggande verkligheten. För varje katolik borde vara karismatisk. Det vill säga att varje katolik bör fyllas med Anden och vara öppen för att ta emot Andens gåvor och karismer:

Fortsätt kärleken, men sträva ivrigt efter de andliga gåvorna, framför allt så att du kan profetera. (1 Kor 14: 1)

... denna pingstens nåd, känd som dopet i den heliga anden, tillhör inte någon speciell rörelse utan hela kyrkan. I själva verket är det egentligen inget nytt men har varit en del av Guds design för sitt folk från den första pingsten i Jerusalem och genom kyrkans historia. I själva verket har denna pingstnåd ses i kyrkans liv och praktik, enligt skrifterna från kyrkans fäder, som normativt för det kristna livet och som en integrerad del av den kristna invigningen.. —Mest pastor Sam G. Jacobs, biskop av Alexandria; Fläktar lågan, s. 7, av McDonnell och Montague

Så varför avvisas detta ”normativa” kristna liv ända till denna dag, 2000 år efter första pingsten? För det första har upplevelsen av förnyelsen varit något som vissa tycker är oroande - kom ihåg att det kom på hälarna av århundraden av konservativt uttryck för sin tro i en tid då lekmännen mest var oengagerade i sitt församlingsliv. Plötsligt började små grupper dyka upp här och där där de sjöng överflödigt; deras händer lyfts upp; de talade i tungor; det fanns läkning, kunskapsord, profetiska uppmaningar och ... glädje. Massor av glädje. Det skakade status quo, och uppriktigt sagt fortsätter att skaka vår självbelåtenhet ända till denna dag.

Men här måste vi definiera skillnaden mellan andlighet och Uttrycket. Andligheten hos varje katolik bör vara öppen för alla nådar som erbjuds genom vår heliga tradition och vara lydig mot alla hennes läror och uppmaningar. Ty Jesus sade om sina apostlar: "Den som lyssnar på dig lyssnar på mig." ^[2]Luke 10: 16 Att "döpas i Anden", som förklaras i Del II, är att uppleva frisläppandet eller återuppvaknandet av dopets och konfirmationens sakramentala nådar. Det betyder också att ta emot karismerna enligt Herrens förkärlek:

Men en och samma Ande producerar alla dessa [karismer] och distribuerar dem individuellt till varje person som han vill. (1 Kor 12)

Hur en uttrycker denna uppvaknande är individuell och annorlunda beroende på ens personlighet och hur Anden rör sig. Poängen är att, som förklarats i ett uttalande från Förenta staternas katolska biskopskonferens, är detta nya liv i Anden helt enkelt ”normalt”:

Som upplevt i den katolska karismatiska förnyelsen, gör dopet med den Helige Ande Jesus Kristus känd och älskad som Herre och Frälsare, upprättar eller återupprättar en omedelbar relation med alla dessa personer i treenigheten, och genom inre omvandling påverkar hela kristen liv . Det finns nytt liv och en ny medveten medvetenhet om Guds kraft och närvaro. Det är en nådupplevelse som berör varje dimension i kyrkans liv: tillbedjan, predikande, undervisning, tjänst, evangelisering, bön och andlighet, service och gemenskap. På grund av detta är det vår övertygelse att dopet i den Helige Ande, förstått som den återuppvaknande i den kristna upplevelsen av den Helige Andens närvaro och handling som ges i kristen invigning, och manifesteras i ett brett spektrum av karismer, inklusive de som är nära förknippade med den katolska karismatiska förnyelsen, är en del av det normala kristna livet. -Nåd för den nya våren, 1997, www.catholiccharismatic.us

HOTPOINTEN AV SPIRITUAL WARFARE

Men som vi har sett lämnar Guds Andes liv allt annat än "normalt". Under förnyelsen var katoliker plötsligt på brand; de började be med hjärtat, läsa skrifterna och vända sig bort från syndiga livsstilar. De blev nitiska för själar, involverade i ministerier och blev passionerat förälskade i Gud. Och därmed blev Jesu ord verkliga i många familjer:

Tro inte att jag har kommit för att få fred på jorden. Jag har kommit för att inte föra fred utan svärdet. Ty jag har kommit för att sätta en man mot sin far, en dotter mot sin mor och en svärdotter mot sin svärmor; och ens fiender kommer att bli hans hushålls. ' (Matt 10: 34-36)

Satan bryr sig inte mycket om det ljumma. De rör varken potten eller tippar den. Men när en kristen börjar sträva efter helighet -se upp!

Var nykter och vaksam. Din motståndare djävulen rusar runt som ett brusande lejon som letar efter någon att sluka. (1 Pet 5: 8)

Andens karismer är avsedda för uppbyggnad av Kristi kropp. Satan försöker därför kastrera karismerna och därigenom riva ner kroppen. Om vi ​​är en kyrka som inte längre profeterar, som inte predikar i Andens kraft, som inte läker, ger kunskapsord, barmhärtighet och räddar själar från den onda .... då är vi verkligen inget hot alls, och Satans rike går framåt snarare än Skaparens. Således, förföljelse följer alltid i kölvattnet av ett autentiskt drag av Guds ande. Ja, efter pingsten ville de judiska myndigheterna - inte minst Saul (som skulle bli St. Paul) - att lärjungarna dödades.

MOT HELGHET

Poängen här är inte om man lyfter eller klappar i händerna, talar i tungor eller inte eller deltar i ett bönemöte. Poängen är att ”fylls med Anden"

... bli inte full av vin, i vilket ligger otukt, utan fylls med Anden. (Ef 5:18)

Och det måste vi vara för att börja bära Andens frukt, inte bara i våra verk utan framför allt i våra inre liv som sedan förvandlar våra verk till "salt" och "ljus":

... Andens frukt är kärlek, glädje, fred, tålamod, vänlighet, generositet, trofasthet, mildhet, självbehärskning ... Nu har de som tillhör Kristus Jesus korsfäst sitt kött med dess passioner och önskningar. Om vi ​​lever i Anden, låt oss också följa Anden. (Gal 5: 22-25)

Andens stora verk är att göra var och en av oss helig, tempel för den levande Gud. ^[3]jfr. 1 Kor 6:19 Helighet är den ”mognad” som kyrkan söker som frukten för den karismatiska förnyelsen - inte bara en flyktig känslomässig upplevelse, så känslomässig som det kan vara för vissa. I en apostolisk uppmaning till lekmännen skrev påven Johannes Paulus II:

Liv enligt Anden, vars frukt är helighet (Jfr Rom 6: 22;Tjej 5: 22), väcker varje döpt person och kräver att alla gör det följ och efterlikna Jesus Kristus, i att omfamna saligprisningarna, i att lyssna och meditera över Guds ord, i medvetet och aktivt deltagande i kyrkans liturgiska och sakramentala liv, i personlig bön, i familjen eller i samhället, i hungern och törsten efter rättvisa, i utöva kärleksbudet under alla livsförhållanden och tjäna bröderna, särskilt de minsta, de fattiga och de lidande. -Lägenheten, n. 16, 30 december 1988

Med ett ord att vi lever på centrum av ”droppen” i vår katolska tro. Detta är det "liv i Anden" som världen törstar desperat att bevittna. Det kommer till när vi lever ett inre liv med Gud genom daglig bön och frekventerar sakramenten, genom kontinuerlig omvändelse och omvändelse och ett växande beroende av Fadern. När vi blir "Kontemplativa i aktion." ^[4]jfrRedemptoris Mission. 91 Kyrkan behöver inte fler program! Vad hon behöver är helgon ...

Det räcker inte att uppdatera pastorala tekniker, organisera och samordna kyrkliga resurser eller fördjupa sig djupare i den bibliska och teologiska grunden för tron. Vad som behövs är uppmuntran till en ny "eld för helighet" bland missionärer och i hela det kristna samfundet ... Med ett ord måste ni sätta er på helighetens väg. —POPEN JOHN PAUL II, Redemptoris Mission. 90

Och det är för detta som Guds Ande har övergivits över kyrkan, för ...

Heliga människor ensamma kan förnya mänskligheten. —POPEN JOHN PAUL II, Meddelande utarbetat före hans död till världens ungdom; World Youth Day; n. 7; Köln Tyskland, 2005

Därefter hur den karismatiska förnyelsen är en nåd att förbereda kyrkan för de senare tiderna, och mina egna personliga erfarenheter (ja, jag fortsätter att lova att ... men den Helige Ande har bättre planer än jag när jag fortsätter att försöka skriva till dig från hjärtat när Herren leder ...)

Tweeta

Din donation just nu är mycket uppskattad!

Klicka nedan för att översätta den här sidan till ett annat språk: