Karismatisk? Del V

 

AS vi tittar på den karismatiska förnyelsen idag, vi ser en stor nedgång i antalet, och de som är kvar är mestadels grå och vithåriga. Vad handlade då den karismatiska förnyelsen om om den verkar surrande på ytan? Som en läsare skrev som svar på denna serie:

Vid någon tidpunkt försvann den karismatiska rörelsen som fyrverkerier som lyser upp natthimlen och sedan faller tillbaka i mörkret. Jag var lite förbryllad över att ett drag av den Allsmäktige Gud skulle avta och slutligen försvinna.

Svaret på den här frågan är kanske den viktigaste aspekten av denna serie, för den hjälper oss att förstå inte bara var vi kommer ifrån, utan också vad framtiden kommer för kyrkan ...

 

HOPP I HÅLLÖSHET

Vi lever i en värld där överallt från Hollywood, till rubriknyheterna, till dem som talar profetiskt till kyrkan och världen ... det finns ett gemensamt tema för en kommande uppdelning av samhället, dess strukturer och följaktligen naturen som vi känner den. Kardinal Ratzinger, nu påve Benedikt XVI, sammanfattade det för arton år sedan:

Det är uppenbart i dag att alla stora civilisationer lider på olika sätt av kriserna av värderingar och idéer som i vissa delar av världen antar farliga former ... På många ställen befinner vi oss på gränsen till oreglerbarhet. — "Den blivande påven talar"; catholiculture.com1 maj 2005

Med ett ord sjunker vi ner i laglöshet, där det är som att återhämtningen av den orörda aptiten i mänsklig natur lyfts (se Restrainer). Detta påminner om Skrifterna som talar om den ”laglösa” kommer ...

Ty laglöshetens mysterium är redan på gång. Men den som hindrar är att göra det bara för närvarande, tills han avlägsnas från scenen ... Ty om inte avfallet kommer först och den laglösa avslöjas ... den som kommer från Satans kraft i varje mäktig handling och i tecken och under som ligger och i alla onda bedrägerier för dem som försvinner för att de inte har accepterat kärleken till sanningen så att de kan bli frälsta. Därför sänder Gud dem en bedräglig kraft så att de kan tro lögnen, så att alla som inte har trott på sanningen men som har godkänt orätt kan fördömas. (2 Tess 2: 3, 7, 9-12)

Kan vi då som kristna i en värld som snabbt övergår Anledningen sig ^[1]se påv Benedikts tal där han identifierar världen som går in i en ”förmörkelse av förnuftet”: På aftonen har anledning att hoppas på en bättre framtid? Svaret är ja, absolut ja. Men det ligger inom en paradox som Jesus illustrerade:

Jag säger er, om inte ett vetekorn faller till marken och dör, förblir det bara ett vetekorn; men om den dör, producerar den mycket frukt. (Johannes 12:24)

Så å ena sidan,

En tidsålder närmar sig sitt slut, inte bara slutet på ett anmärkningsvärt århundrade utan slutet på sjuttonhundra år av kristenheten. Det största avfallet sedan kyrkans födelse är helt klart långt framskridet runt omkring oss. —Dr. Ralph Martin, konsult till det påvliga rådet för att främja den nya evangeliseringen; Den katolska kyrkan i slutet av åldern: Vad säger Anden? s. 292

Och å andra sidan,

”Lidelsens timme är Guds timme. Situationen är hopplös: det här är då timmen för att hoppas ... När vi har skäl att hoppas litar vi på dessa skäl ... ” Således bör vi lita på "Inte av skäl, utan av ett löfte - ett löfte från Gud ... Vi måste erkänna att vi är förlorade, överge oss själva som förlorade och prisa Herren som räddar oss. ” —Fr. Henri Caffarel, En ny pingst, av Léon Joseph Cardinal Suenens, s. xi

Och vad är en del av löftet?

Det kommer att ske under de sista dagarna, säger Gud, att jag kommer att utgjuta en del av min ande över allt kött. Dina söner och dina döttrar ska profetera, dina unga män ska se syner, dina gamla män ska drömma drömmar. Sannerligen, på mina tjänare och mina tjänarinnor kommer jag att utgjuta en del av min ande i dessa dagar, och de ska profetera. Och jag kommer att göra under i himlen ovan och tecken på jorden nedan: blod, eld och ett moln av rök. Solen ska förvandlas till mörker och månen till blod innan Herrens stora och fantastiska dag kommer, och det ska vara att alla ska räddas som påkallar Herrens namn. (Apostlagärningarna 2: 17--21)

Det kommer före "Herrens dag", en härlig utgjutning av den Helige Ande "över allt kött ...".

 

MASTERPLANEN

Katekismen förklarar detta avsnitt, som Petrus förkunnade på pingstmorgonen:

Enligt dessa löften kommer Herrens Ande vid ”sluttiden” att förnya människornas hjärtan och gravera in en ny lag i dem. Han kommer att samla och förena de utspridda och splittrade folken; han kommer att förvandla den första skapelsen, och Gud kommer att bo där med människor i fred. -Katolska kyrkans katekism, inte. 715

”Sluttiden” började i huvudsak med Kristi uppstigning till himlen. Det återstår dock för Kristi ”kropp” att följa huvudet för att uppfylla frälsningens mysterium, som St. Paulus säger är ”en plan för tidernas fullhet, för att sammanfatta allt i Kristus, i himlen och på jorden." ^[2]Ef 1: 10 Inte bara i himlen, säger han, utan "på jorden." Jesus bad också, ”ditt rike kommer, din vilja ska ske på jorden som det är i himlen. ” Det återstår då en tid då alla nationerna kommer att föras under Kristi flagga: när hans andliga rike, som ett stort senapsträd, som sprider sina grenar långt och täckande, kommer att täcka jorden; ^[3]jfr Kyrkans kommande herravälde när det äntligen kommer att vara enhet i Kristi kropp som han bad i timmar före sin egen passion.

När det gäller personen Jesus är inkarnationen av ordet är fullbordad när han återvänder, förhärligad, till Fadern; men det återstår fortfarande att genomföras med avseende på mänskligheten som helhet. Avsikten är att mänskligheten kommer att införlivas i den nya och ultimata principen genom den sakramentala förmedlingen av Kristi ”kropp”, kyrkan .... Apokalypsen som avslutar Guds ord visar på det tydligaste sättet att det inte kan vara fråga om en-dimensionens framsteg i historien: ju närmare slutet närmar sig, desto hårdare blir striden .... Ju mer den Helige Ande blir närvarande i historien, desto vanligare är det som Jesus kallar synden mot den Helige Ande. —Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Theodrama, vol. 3, Dramatis Personae: Personen i Kristus, s. 37-38 (betoning min)

Det är Kristi ande som i slutändan erövrar Antikrist och den ”laglösa” själen. Men det kommer ännu inte att vara slutet enligt de tidiga kyrkofäderna.

Vi erkänner att ett kungarike har utlovats oss på jorden, men framför himlen, bara i ett annat tillstånd.. —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene kyrkofader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

Guds tjänare, Luisa Piccaretta (1865-1947), skrev 36 volymer riktade mot den kommande "fridens era" när Guds rike kommer att regera "på jorden som det är himmel." Hennes skrifter, från och med 2010, beviljades en "positiv" dom av två Vatikanens teologer, vilket ytterligare banade väg för hennes saligförklaring. ^[4]jfr http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

I ett inlägg säger Jesus till Luisa:

Ah, min dotter, varelsen tävlar alltid mer i ondska. Hur många förstörelser som de förbereder! De kommer att gå så långt att de utmattar sig i ondska. Men medan de upptar sig själva för att gå sin väg, kommer jag att uppta mig själv med Min och mina fullbordande Fiat Voluntas Tua  ("Din vilja görs") så att Min vilja kommer att regera på jorden - men på ett helt nytt sätt. Ah ja, jag vill förvirra mannen i kärlek! Var därför uppmärksam. Jag vill att du med mig ska förbereda denna era av himmelsk och gudomlig kärlek ... —Jesus till Guds tjänare, Luisa Piccarreta, manuskript, 8 februari 1921; utdrag från Skapelsens praktPastor Joseph Innanuzzi, s.80

Denna regeringstid på jorden kommer att invigas av en "ny" eller "andra pingst" över hela jorden - "på alla kött. ” Med ord av Jesus till ärafulla María Concepción Cabrera de Armida eller "Conchita":

Tiden har kommit att upphöja den Helige Ande i världen ... Jag önskar att denna sista epok helgas på ett mycket speciellt sätt till denna Helige Ande ... Det är hans tur, det är hans epok, det är kärlekens triumf i min kyrka, i hela universum.—Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: En mors andliga dagbok, s. 195-196; utdrag från Skapelsens praktPastor Joseph Innanuzzi, s.80

Det vill säga att pingsten inte är en engångshändelse, utan en nåd som kommer att klimax under en andra pingst när den Helige Ande kommer att ”förnya jordens yta”.

 

KORNEN AV VETEN FALL ... I ÖRKENNEN

Således ser vi ovan i Skriftens ord, kyrkofäderna, teologerna och mystikerna att Gud för med sig sin kyrka till döds, inte för att förstöra henne, utan för att hon ska få ta del av frukten av uppståndelsen.

Kyrkan kommer in i rikets härlighet endast under denna sista påsk, när hon kommer att följa sin Herre i hans död och uppståndelse. -Katekes av den katolska kyrkan, 677

Den karismatiska förnyelsen var en nåd som påven Leo XIII och Johannes XXIII uppmanade att falla över kyrkan. Mitt i ett allt snabbare avfall utgjöt Herren en del av sin ande till Förbered en kvarleva. Den karismatiska förnyelsen utlöste en "ny evangelisering" och återupplivandet av den Helige Andes karismer, som har spelat en betydande roll för att förbereda en liten armé för dessa tider. Förnyelsens inverkan på enbart Paulus VI, Johannes Paulus II och Benedikt XVI fortsätter att märkas i hela kyrkan och världen.

Medan det finns många som inte längre är aktiva i sina lokala karismatiska bönegrupper eller föreningar, upplevde de ändå ”Andens dop” och har fått karismer - några som fortfarande kan vara latenta och ännu inte frigjorda - under dagarna ett huvud. De förbereds för "vår tids slutliga konfrontation" mot andan i denna värld.

Poängen med den karismatiska förnyelsen var inte att skapa bönemöten som skulle upprätthålla sig själva fram till tidens slut. Snarare kan vi förstå vad Gud gör i förnyelsen genom att undersöka det första ”dopet i Anden” på Herren själv.

Efter att Jesus smordes med den Helige Ande i floden Jordan, säger skrifterna:

Fylld med den heliga anden återvände Jesus från Jordanien och leddes av Anden ut i öknen i fyrtio dagar för att frestas av djävulen. Han åt ingenting under dessa dagar, och när de var över var han hungrig. (Lukas 4: 1-2)

Efter att den Helige Ande började hällas över kyrkan 1967, två år efter Vatikanets avslutning, kan man säga att Kristi kropp i det följande 40 år leddes ut "i öknen." ^[5]jfr Vad är klockan? - Del II

... såvida inte ett vetekorn faller till marken och dör, förblir det bara ett vetekorn; men om den dör, producerar den mycket frukt. (Johannes 12:24)

Precis som Jesus frestades till materialism, självförhärligande och självförtroende bortsett från Fadern, så har också kyrkan utstå dessa frestelser för att testa och rena henne. Således har säsongen för den karismatiska förnyelsen också varit en smärtsam som har sett sin andel av splittringar och sorger när var och en av dessa frestelser har avstått. För de som inte har övergivit sin tro och varit fogliga för Anden, har degeln bär frukten av större lydnad, ödmjukhet och förtroende för Herren.

Mitt barn, när du kommer för att tjäna Herren, förbered dig på prövningar ... Ty i eld prövas guld och utvalda i förödlingsdegeln. (Sirak 1: 5)

Som jag skrev in Del IV, målet med "utgjutningen", "utflödet", "fyllningen" eller "dopet" i Anden var att i Guds barn producera frukten av helighet. För helighet är Kristi lukt som avvisar Satans stank och lockar icke-troende till sanningen som bor inom. Det är genom en kenosis, denna tömning av mig själv Frestelsens öken, att Jesus kommer att regera i mig så att det är ”inte längre jag utan Kristus som bor i mig." ^[6]jfr. Gal 2: 20 Den karismatiska förnyelsen, som sådan då, är inte så mycket döende som det förhoppningsvis mognar, eller snarare, gro. Den förtjusande upplevelsen av Gud under de första åren genom beröm och tillbedjan, intensiv bön och upptäckt av karismerna ... har gett plats för ”Guds frånvaro” där själen måste välja att älska honom som han inte kan se; att lita på honom som hon inte kan röra vid; att berömma honom som inte verkar svara i gengäld. Med ett ord har Gud fört kyrkan i slutet av de fyrtio åren till en plats där hon antingen kommer att överge honom eller vara hungrig för honom.

Jesus ... leddes av Anden ut i öknen i fyrtio dagar ... och när de var över var han hungrig.

Men läs vad Luke skriver härnäst:

Jesus återvände till Galileen i makten av Anden, och nyheterna om honom spred sig över hela regionen. (Lukas 4:14)

Det är just raffinaderiet i öknen ^[7]jfr. Sak 13: 9 som avlägsnar oss från vår självförtroende, av våra falska uppfattningar om att vi på något sätt är mäktiga eller har kontroll. Det är för detta primära arbete i oss som Anden har givits, att producera en tro som lyser i goda gärningar:

... genom Anden dödar du kroppens gärningar ... (Rom 8:13)

När vi lever i sanningens centrum, det vill säga vår fullständiga fattigdom förutom Gud, är det då den kraft av den Helige Ande kan verkligen göra mirakel genom oss. Att leva i vår fattigdom innebär att överge vår egen vilja, att ta upp vårt kors, avstå från oss själva och följa den gudomliga viljan. Jesus varnade för tanken att de karismatiska gåvorna var ett tecken på helighet i sig själva:

Inte alla som säger till mig, 'Herre, Herre', kommer in i himmelriket, utan bara den som gör min Faders vilja i himlen. Många kommer att säga till mig den dagen: 'Herre, Herre, profeterade vi inte i ditt namn? Fördrev vi inte demoner i ditt namn? Gjorde vi inte mäktiga gärningar i ditt namn? ' Då ska jag högtidligt förklara för dem: 'Jag kände dig aldrig. Gå bort från mig, ni onda. (Matt 7: 21-23)

Om jag talar i mänskliga och ängliska tungor men inte har kärlek är jag en rungande gong eller en kolliderande cymbal. (1 Kor 13: 1)

Guds verk bland hans kvarleva idag är att ta bort oss från vår vilja så att vi kommer att leva, röra oss och ha vår varelse i hans testamente. Således kan vi följa i Jesu fotspår komma ut ur öknen som ett folk som är redo att röra sig i kraft av den Helige Ande som kommer att förstöra Satans fästen och förbereda världen, även genom vårt blod, för födelsen av en ny era av fred, rättvisa och enhet.

Än en gång är här den kraftfulla profetian som talades under de karismatiska förnyelsens början under en sammankomst med påven Paul VI på Petersplatsen: ^[8]Titta på webbsändningsserien: Profetian i Rom

Eftersom jag älskar dig vill jag visa dig vad jag gör i världen idag. Jag vill förbereda dig för det som kommer. Mörkdagar kommer över världen, dagar av trängsel ... Byggnader som nu står kommer att vilja inte stå. Stöd som finns för mitt folk nu kommer inte att finnas där. Jag vill att ni ska vara beredda, mitt folk, att bara känna mig och hålla fast vid mig och ha mig djupare än någonsin tidigare. Jag kommer att leda dig in i öknen ... Jag kommer att ta bort dig från allt du är beroende av nu, så du är bara beroende av mig. En tid av mörker kommer över världen, men en tid av härlighet kommer för min kyrka, en tid av härlighet kommer för mitt folk. Jag kommer att utgjuta alla min Andes gåvor över dig. Jag kommer att förbereda dig för andlig strid; Jag kommer att förbereda dig för en tid av evangelisering som världen aldrig har sett ... Och när du inte har annat än jag, kommer du att ha allt: mark, åkrar, hem och bröder och systrar och kärlek och glädje och fred mer än någonsin tidigare. Var redo, mitt folk, jag vill förbereda er ... — Ges av doktor Ralph Martin, pingstmåndagen maj 1975, Rom, Italien

I del VI kommer jag att förklara varför förberedelsen av kyrkan är ett arbete av Our Lady, och hur påven har förbön för den kommande ”nya pingsten”….

 

Tweeta

 

 

Din donation uppskattas mycket för detta heltidsarbete!

Klicka nedan för att översätta den här sidan till ett annat språk: