EFTERSOM den gradvisa återöppningen i många mässregioner den här veckan har flera läsare bett mig kommentera den begränsning som flera biskopar sätter på plats att nattvarden måste tas emot "i handen." En man sa att han och hans fru har fått nattvardsgång "på tungan" i femtio år, och aldrig i handen, och att detta nya förbud har satt dem i en medvetslös position. En annan läsare skriver:
Vår biskop säger "bara i handen." Jag kan inte börja berätta hur jag har lidit av detta eftersom jag tar det på tungan och inte vill ta det på handen. Min fråga: vad ska jag göra? Min farbror sa till mig att det är ett bråk att röra vid det med våra händer, vilket jag tror är sant, men jag pratade med min präst och han känner inte att det är sant ... Jag vet inte om jag inte borde att gå till mässa och bara gå till tillbedjan och bekännelse?Jag tycker att det är löjligt med alla dessa extrema åtgärder för att bära masker till mässan. Vi måste också registrera oss för att gå till mässan - och kommer regeringen då att veta vem som går? Du kan gå till livsmedelsbutiker utan dessa extrema åtgärder. Jag känner att förföljelsen har börjat. Det är så smärtsamt, ja jag har gråtit. Det går inte ihop. Även efter mässan kan vi inte stanna för att be, vi måste gå direkt. Jag känner att våra herdar har överlämnat oss till vargarna ...
människor kan sitta på en restaurang, prata högt, skratta och besöka ... än katoliker som kan tyst samlas i mycket tomma kyrkor. Och församlingarna måste inte bara ha mycket färre siffror utan de har blivit ombedd att göra det inte ens sjunga i vissa stift. Andra måste bära masker (inklusive prästen) och är till och med förbjudna att säga "Amen" efter att ha tagit emot värden eller ta emot eukaristin medan de knäböjde.[1]edwardpentin.co.uk Och i själva verket kräver vissa stift att församlingsbarn som kommer till mässan måste rapportera vem de är och vem de har varit i kontakt med."Ve herdarna som förstör och sprider fåren från min betesmark!" säger Herren. Därför. så säger Herren, Israels Gud, om herdarna som bryr sig om mitt folk: ”Du har spridit ut min hjord och fördrivit dem, och du har inte skött dem.” (Jeremia 23: 1-2)
för sina äldre församlingsbarn. Och ändå sa en präst till mig att när han bad en äldre man att hålla sig borta från mässan för sin hälsos skull, plundrade den äldre: ”Vem fan är du som säger mig vad som är bra eller inte bra för mig? Jag kan själv bestämma om det är värt risken att komma till mässan. ” Kanske understryker denna trubbighet hur många av oss känner: staten behandlar oss som om vi är dumma får som inte kan fungera utan att varje grad av våra liv kontrolleras nu. Men mer allvarligt är det faktum att kyrkan har överlämnat praktiskt taget all sin makt angående jämnhet hur hon kommer att uttrycka sin hängivenhet. Och bara Gud vet vilka andliga förgreningar som har inträffat från Eukaristins berövande (ett helt ämne för sig själv).Faktum är att alla som vill leva religiöst i Kristus Jesus kommer att förföljas. (Dagens första massläsning)
I morse rådfrågade vi två läkare angående denna fråga, varav en är specialist inom immunologi för delstaten Oregon. De kom överens om att det att göra ordentligt mottagandet av nattvarden på tungan eller i handen utgör en mer eller mindre lika risk. Risken att röra vid tungan och överföra saliven till andra är uppenbarligen en fara, men chansen att röra vid någons hand är lika troligt och ens händer har större exponering för bakterier. —2 mars 2020; läsa .; jfr catholicnewsagency.com
i mycket mer kontakt med föremål som dörrhandtag etc. kan det diskuteras att beröring av en församlingshand kan utgöra mer risk. Dessutom, om 50 kommunikanter kom in i en kyrka och alla berörde det främre ingångsdörrhandtaget - och en av dem lämnade ett virus på den - att ta emot värden i din hand, som också kan ha kommit i kontakt med dörrhandtaget, kan effektivt överföra viruset till munnen. Ändå finns det också risken att prästens hand berör någons tunga. Således säger experterna att det finns en ”lika” risk.... med en fördjupad förståelse av sanningen om det eukaristiska mysteriet, om dess kraft och om Kristus närvaro i det, uppstod en större känsla av vördnad mot detta sakrament och en djupare ödmjukhet kändes krävas när den fick den. Sålunda fastställdes den sedvänja att ministern placerade en partikel av invigt bröd på kommunikatörens tunga. Denna metod för att distribuera nattvarden måste behållas, med hänsyn till kyrkans nuvarande situation i hela världen, inte bara för att den har många århundraden av tradition bakom sig, utan särskilt för att den uttrycker de troendes vördnad för eukaristin. Seden bryter inte på något sätt bort den personliga värdigheten för dem som närmar sig denna stora Sakrament: det är en del av den förberedelsen som behövs för den mest fruktbara mottagningen av Herrens kropp. —PAVE ST. PAUL VI, Domini Memorial29 maj 1969)
Han noterade sedan att en undersökning av cirka 2100 biskopar visade att två tredjedelar av dem gjorde det inte tror att praxis av kommunion på tungan bör förändras, vilket får Paulus VI att dra slutsatsen: ”den Helige Fadern har beslutat att inte ändra det befintliga sättet att administrera den heliga nattvarden till de troende.” Men han tillade:
Där en motsatt användning, att placera nattvarden på handen, råder, påstår den Heliga stolen - som vill hjälpa dem att fullgöra sin uppgift, ofta svår som den är nuförtiden - på dessa konferenser att noggrant väga de speciella omständigheter som finns där , ta hand om att undvika risk för brist på respekt eller falska åsikter med avseende på den välsignade eukaristin, och för att undvika andra skadliga effekter som kan följa. -ibid.
Det är ingen tvekan om att nattvardsgången i handen har lett till en hel del heliga rättigheter i modern tid, några som aldrig var möjliga förrän denna övning tillåts. En viss glibness har också överträffat fördelningen av den Heliga Eukaristin och det sätt på vilket den tas emot på många ställen. Detta kan inte låta bli att bedröva oss alla, eftersom omröstningar fortsätter att visa en minskning av tron på den verkliga närvaron samtidigt.[2]pewresearch.org
St John Paul II beklagade dessa övergrepp i Dominicae Cenae:
I vissa länder har praxis att ta emot nattvarden i handen införts. Detta
praxis har begärts av enskilda biskopskonferenser och har fått godkännande från Apostolska stolen. Emellertid har fall av en beklaglig brist på respekt gentemot eukaristiska arter rapporterats, fall som inte bara kan tillskrivas individer som är skyldiga till sådant beteende utan även till kyrkans pastorer som inte har varit tillräckligt vaksamma angående de troendes attityd. mot nattvarden. Ibland händer det också att det fria valet för dem som föredrar att fortsätta praxis att ta emot nattvarden på tungan inte tas med i beräkningen på de ställen där nattvardsfördelningen i handen har godkänts. Det är därför svårt i samband med detta brev att inte nämna de sorgliga fenomen som tidigare nämnts. Detta är inte på något sätt avsett att hänvisa till dem som tar emot Herren Jesus i handen och gör det med djup vördnad och hängivenhet i de länder där denna praxis har godkänts. (nr 11)
Ändå är detta protokollet i Allmän instruktion för den romerska missalen i USA:
Om nattvarden endast ges under arten av bröd, höjer prästen värden något och visar den för var och en säger Kristi kropp. Kommunikanten svarar, Amen, och tar emot Sakramentet antingen på tungan eller, där detta är tillåtet, i handen, valet som ligger hos kommunikanten. Så snart kommunikanten tar emot värden förbrukar han eller hon hela den. —N. 161; usccb.org
Sannerligen säger jag er: vad ni än binder på jorden skall vara bunden i himlen, och allt som ni förlorar på jorden skall förloras i himlen. (Matteus 18:18)
Mass lämnas åt dig, i stift där det är tillåtet, så länge det görs med vördnad och i ett tillstånd av nåd (även om normen återigen är att ta emot på tungan). Men jag vet att detta inte tröstar några av er. Men här är mina personliga tankar ...Sannerligen, verkligen, jag säger er: såvida inte du äter människosonens kött och dricker hans blod, du har inget liv i dig; den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag kommer att uppfostra honom på den sista dagen. (Johannes 6: 53-54)
exakt vad lärde sig i den tidiga kyrkan när nattvarden i handen var tränad:När du närmar dig, kom därför inte med utsträckta handleder eller med fingrarna spridda men gör din vänstra hand till en tron för höger, som för det som är att ta emot en kung. När du har ihålig din handflata, ta emot Kristi kropp och säg över den: Amen. Efter att ha försiktigt helgat dina ögon genom beröring av den heliga kroppen, ta del av det; se till att du inte tappar någon del därav; för vad du förlorar, är uppenbarligen en förlust för dig som det var från en av dina egna medlemmar. Ty säg mig, om någon gav dig korn av guld, skulle du inte hålla dem med all försiktighet, vara på din vakt mot att förlora någon av dem och drabbas av förlust? Kommer du då inte mycket noggrannare att hålla koll på att det inte faller en smula från dig vad som är dyrare än guld och ädelstenar? När du sedan har tagit del av Kristi kropp, närmar dig också koppen av hans blod; sträck inte ut dina händer, utan böj dig och säg med en luft av tillbedjan och vördnad: Amen, helg dig själv genom att också ta del av Kristi blod. Och medan fukten fortfarande finns på dina läppar, rör den med händerna och helg dina ögon och panna och andra sinnesorgan. Vänta sedan på bönen och tacka Gud, som har sett dig värdiga så stora mysterier. —St. Cyril av Jerusalem, 4: e århundradet; Kateketisk föreläsning 23, n. 21-22
Budbäraren kom sedan till byn och närmade sig den första hyddan. Det var en ödmjuk bostad - taket med halmtak, grunden var krokig och träramen sliten och förvitrad. När han bankade på dörren samlades familjen för att hälsa på sin besökare.
Att resa med Mark in Ocuco-landskapet Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
Häll lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
fotnoter
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katekes av den katolska kyrkan, inte. 1324 |