Kompromiss: Det stora avfallet

DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 1 december 2013
Första söndagen i advent

Liturgiska texter här.

DEN Jesajas bok - och denna advent - börjar med en vacker vision om en kommande dag då ”alla nationer” kommer att strömma till kyrkan för att matas från hennes hand Jesu livgivande läror. Enligt de tidiga kyrkofäderna, Our Lady of Fatima och de profetiska orden från 20-talets påvar, kan vi verkligen förvänta oss en kommande "era av fred" när de "skall slå sina svärd till plogskär och deras spjut till beskärningskrokar" (se Kära heliga far ... Han kommer!)

... vänder blicken mot framtiden, vi väntar med säkerhet på gryningen av en ny dag ... "Vaktmän, vad med natten?" (Jes. 21:11), och vi hör svaret: ”Hark, dina väktare lyfter sin röst, tillsammans sjunger de av glädje: för öga mot öga ser de Herrens återkomst till Sion ”.... Deras generösa vittnesbörd i alla hörn av jorden förkunnar ”När det tredje årtusendet för inlösen närmar sig förbereder Gud en stor vårtid för kristendomen och vi kan redan se dess första tecken.” Må Maria, Morgonstjärnan, hjälpa oss att med ständigt ny ansträngning säga vårt ”ja” till Faderns plan för frälsning så att alla nationer och tungor kan se hans härlighet. —POPEN JOHN PAUL II, Meddelande för världsmission söndag, n.9, 24 oktober 1999; www.vatican.va

Välsignade Johannes Paulus II knöt den kommande "dagen", denna "nya vår", med förväntan om "Herrens återkomst." Men som den tidiga kyrkfadern Lactantius förklarar, ^[1]jfr Faustina och Herrens dag "Herrens dag" ska inte förstås som en 24-timmars dag, utan en tidsperiod, vad fäderna påpekade i Uppenbarelseboken 20 för att vara en symbolisk "tusenårig" regering av Kristus genom sina heliga.

Hoppet på en ny vår balanseras av evangeliets varning: Herrens dag föregås av en vinter av kompromiss.

Som det var på Noas dagar, så kommer det att ske vid Människosonens ankomst. Under de dagar före översvämningen åt och drack de, gifte sig och gifte sig fram till den dag då Noa gick in i arken. (Matt 24: 37-38)

Denna kompromiss med världens ande, antikrist, är vad St. Paul kallar ”avfallet”, ett stort uppror när många kommer att falla bort från tron. Följaktligen häller St. Paul i dagens andra läsning lite kallt vatten på våra huvuden och påminner oss om att "dagen är nära" och att uppträda, inte i glädje, lust eller splittring, utan att "leva som barn till ljuset." ^[2]jfr Ef 5:8 Meddelandet är tydligt: om du inte vill bli otäckt som en tjuv på natten, som de var på Noas dagar, då ...

... klä på Herren Jesus Kristus och se till att köttets önskningar inte finns. (Rom 13:14)

Med andra ord, kompromissa inte. Vi måste alla fråga oss själva denna advent, hur förhandlar jag med det som påven Franciskus kallar ”andligheten av världslighet”?

... världslighet är roten till det onda och det kan leda oss att överge våra traditioner och förhandla om vår lojalitet mot Gud som alltid är trogen. Detta ... kallas avfall, vilket ... är en form av "äktenskapsbrott" som äger rum när vi förhandlar om väsen: vår lojalitet mot Herren. —POPE FRANCIS från en homilie, Vatikanen Radio 18 november 2013

Det är så lätt att kompromissa idag, eller hur? För vissa kan det klicka på de lustiga länkarna i din webbläsare; för andra är det att skjuta upp bön och plikter att titta på tv ... och sedan titta på eller läsa böcker som man verkligen inte borde; eller att man släpper ner håret på jobbet med färgat humor eller dåligt språk bara för att "passa in" i publiken ... Vi tar inte bara dessa vägar för att vårt kött säger "ja, ja!", utan ofta för att det är det enkla att göra. De som lever status quo ruffar inte någon fjädrar. Men låt mig säga detta: de på Noahs tid som levde "status quo" befann sig hundspaddla i översvämningsvatten.

Den stora faran i dagens värld, genomträngd som den är av konsumentism, är ödemarken och ångest som är födda av ett självbelåtet men ändå girigt hjärta, den feberaktiga jakten på oseriösa nöjen och ett trubbigt samvete. Närhelst vårt inre liv fastnar i sina egna intressen och bekymmer finns det inte längre plats för andra, ingen plats för de fattiga. Guds röst hörs inte längre, den tysta glädjen i hans kärlek känns inte längre och önskan att göra gott bleknar. -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, Apostlisk uppmaning, n. 2

Men det är aldrig för sent att komma in i Guds barmhärtighets ark! Så länge du har andas i lungorna, ber du bara:

”Herre, jag har låtit mig lura; på tusen sätt har jag undvikit din kärlek, men här är jag än en gång för att förnya mitt förbund med dig. Jag behöver dig. Rädda mig än en gång, Herre, ta mig än en gång till din förlossande omfamning. ” -Ibid. n. 3

Låt oss idag lyfta böner för dem som inte kan känna igen den stora stormen som nu har överskuggat vår värld, dess moln bär stormar av sorg och dom. ^[3]jfr Revolutionens sju sigill Men de bär också regn av Guds kärlek och barmhärtighet, och därmed kan vi med psalmisten be: ”Fred vare med dig! På grund av Herrens hus, vår Gud, kommer jag att be för ditt bästa. ”

Han väntar på oss, han älskar oss, han förlåter oss. Låt oss be att hans trofasthet kan rädda oss från den världsliga ande som förhandlar om alla. Låt oss be att han kan skydda oss och låta oss gå framåt och leda oss vid handen, precis som en far med sitt barn. Om vi håller Herrens hand är vi säkra. —POPE FRANCIS från en homilie, Vatikanen Radio 18 november 2013

RELATERAD LÄSNING: