Skapelse Reborn

 

DEN ”Dödskultur”, det Stor avlivning och Den stora förgiftningen, är inte det sista ordet. Den kaos som människan utövar på planeten är inte det sista ordet om mänskliga angelägenheter. Ty varken Nya eller Gamla testamentet talar om världens ände efter ”odjurets” inflytande och regeringstid. Snarare talar de om ett gudomligt renovering av jorden där sann fred och rättvisa kommer att regera en tid när ”kunskapen om Herren” sprider sig från hav till hav (jfr Jes 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Hes 36: 10-11; Mic 4: 1-7; Sak 9:10; Matt 24:14; Upp 20: 4).

Alla jordens ändar kommer ihåg och vänder sig till LORD; alla nationernas familjer kommer att böja sig lågt inför honom. (Ps 22:28)

Den nya eran som kommer, enligt Skrifterna, kommer godkända mystikare som Guds tjänare Luisa Piccarreta, Marthe Robin och vördnadsfulla Conchita - och påvarna själva - att vara en djup kärlek och helighet som kommer att underkasta nationerna (se Påvarna och gryningstiden). Men vad sägs om fysisk dimensioner av den tiden, särskilt med tanke på att jorden enligt Skriften kommer att ha genomgått stora kramper och förstörelse?

Vågar vi hoppas på en sådan tid av fred?

 

Andliga välsignelser

Efter odjurets ankomst - Antikrist, ^[1]jfr Antikrist i vår tid och Laglöshetens timme St John talade om ett tusentals år av Kristus i sina heliga. Detta är vad de tidiga kyrkofäderna (kallade sådana på grund av sin närhet till apostlarnas tider och spirandet av den heliga traditionen) kallade ”Herrens dag”.

Se, Herrens dag ska vara tusen år. —Litter of Barnabas, Kyrkans fäder, Ch. 15

Som St. Justin Martyr sa, "Vi förstår att en period på tusen år anges på symboliskt språk," inte nödvändigtvis ett bokstavligt tusen år. Snarare, 

... vår dag, som begränsas av solens uppgång och solnedgång, är en representation av den stora dagen till vilken kretsen på tusen år sätter sina gränser. -Lactantius, Kyrkans fäder: De gudomliga instituten, bok VII, Kapitel 14, Katolska encyklopedin; www.newadvent.org

Kyrkofäderna utarbetade denna period av fred - Herrens dag - som en som främst är en andlig förnyelse eller "sabbatsvila" för Guds folk som utesluts av en dom: ^[2]se De sista domarna och Hur eran förlorades

De som på styrkan av detta avsnitt [Upp 20: 1-6], har misstänkt att den första uppståndelsen är framtida och kroppslig, har bland annat flyttats speciellt med tusentals år, som om det vore en lämplig sak att de heliga därmed skulle njuta av ett slags sabbatsvila under den tiden period, en helig fritid efter arbetet på sex tusen år sedan människan skapades ... (och) det borde följa efter fullbordandet av sex tusen år, från sex dagar, en slags sjundedags sabbat under de efterföljande tusen åren ... Och denna åsikt skulle inte vara anstötlig, om man trodde att de heligas glädje under den sabbaten skulle vara andlig och följaktligen av Guds närvaro ... -St. Augustin från Hippo (354-430 e.Kr.; kyrklig läkare), De Civitate Dei, Bk. XX, kap. 7, Catholic University of America Press

Det är viktigt att notera att kyrkan snabbt avvisade en kätteri kallad ”millenarianism” där vissa började tolka Johannes syn som Kristus återvände till fysiskt regera på jorden bland köttliga banketter och festligheter. Men fram till i dag avvisar kyrkan sådana föreställningar som falska: ^[3]se Millenarianism - vad det är och inte är

Antikristens bedrägeri börjar redan ta form i världen varje gång påståendet görs för att inse historien att det messianska hoppet som bara kan förverkligas bortom historien genom den eskatologiska domen. Kyrkan har avvisat även modifierade former av denna förfalskning av kungariket för att komma under namnet millenarianism, särskilt den "inneboende perversa" politiska formen av en sekulär messianism. -Katekes av den katolska kyrkan (CCC), n.676

Det som kyrkan inte har förkastat är uppbyggnaden av en "kärlekens civilisation" som sträcker sig till jordens ändar, upprätthålls och vårdas av Jesu sakramentala närvaro:

En ny tidsålder där kärlek inte är girig eller självsökande, utan ren, trogen och verkligen fri, öppen för andra, med respekt för deras värdighet, som söker deras goda, utstrålar glädje och skönhet. En ny tidsålder där hopp befriar oss från den grundhet, apati och självabsorption som dödar våra själar och förgiftar våra relationer. —OPP BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australien, 20 juli, 2008

Att åstadkomma en sådan tidsålder är i själva verket ditt och mitt profetiska uppdrag:

Genom att ständigt evangelisera män arbetar kyrkan för att göra det möjligt för dem att "införa den kristna anden i mentalitet och sed, lagar och strukturer i de samhällen där [de] bor." De kristna sociala skyldigheterna är att respektera och väcka kärleken till det sanna och det goda hos varje man. Det kräver att de känner tillbedjan av den enda sanna religionen som finns i den katolska och apostoliska kyrkan. Kristna kallas att vara världens ljus. Således visar kyrkan Kristi kungadöme över hela skapelsen och i synnerhet över mänskliga samhällen. -CCC, 2105, (jfr. Johannes 13:34; Matt 28: 19-20)

I grund och botten är vårt uppdrag att samarbeta för att upprätta Kristi och hans rikes andliga regering över hela världen "Tills han kommer igen." ^[4]jfr. Matt 24: 14 Påven Benedict tillägger således:

Kära unga vänner, Herren ber er att vara profeter i denna nya tidsålder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australien, 20 juli, 2008

Men kommer en sådan tid av fred att vara helt andlig i sin dimension, eller kommer den att bära frukt i naturen själv?

 

GUDS LÖSNING INKLUDERAR SKAPANDE

Förmodligen kunde Gud ha skapat Adam och Eva utan resten av skapelsen. Jag menar, de kunde ha funnits som fria andar som helt enkelt bodde i kärlekens ”utrymme”. Men i sin oändliga visdom ville Gud kommunicera och uttrycka något om sin godhet, skönhet och kärlek dig genom skapande.

Skapelsen är grunden för ”alla Guds räddningsplaner”… Gud föreställde sig den nya skapelsens härlighet i Kristus. -CCC, 280

Men skapelsen växte inte fram fullborda från Skaparens händer. Universum är "i ett tillstånd av resa" mot en ultimat perfektion som ännu inte uppnås. ^[5]CCC, 302 Det är där mänskligheten kommer in:

Till människor ger Gud till och med makten att fritt ta del i hans försyn genom att anförtro dem ansvaret att "underkasta" jorden och ha herravälde över den. Gud gör det således möjligt för människor att vara intelligenta och fria orsaker för att slutföra skapelsearbetet, för att fullkomna dess harmoni till sitt eget och sina grannars bästa. -CCC, 307

Och så är skapelsens öde oupplösligt länkad till människans öde. Människans frihet, och därmed skapelsens, köptes på korset. Jesus blev ”skapelsens förstfödde," ^[6]Kolumn 1: 15 eller man kunde säg den förstfödde i en ny eller återställd skapelse. Mönstret för hans död och uppståndelse har blivit vägen för hela skapelsen att återfödas. Detta är anledningen till att avläsningarna från påskvaken börjar med skaparkontot.

... i frälsningsarbetet frigör Kristus skapelsen från synd och död för att helga den på nytt och få den att återvända till Fadern, för hans ära. -CCCn. 2637

I den uppståndne Kristus stiger hela skapelsen till nytt liv. —POPEN JOHN PAUL II, Urbi et Orbi-meddelande, Påsksöndagen den 15 april 2001

Men återigen har detta hopp bara varit uttänkt genom korset. Det återstår för mänskligheten och resten av skapelsen att uppleva dess fullständiga befrielse, att "födas på nytt". Jag citerar igen Fr. Walter Ciszek:

Kristi förlossningsakt återställde inte i sig alla saker, det gjorde helt enkelt arbetet med inlösen, det började vår inlösen. Precis som alla människor har del i Adams olydnad, så måste alla ha del i Kristi lydnad mot Faderns vilja. Inlösen kommer att vara fullständig först när alla män delar hans lydnad. -Han leder mig, sid. 116-117; citerad i Skapelsens prakt, Fr. Joseph Iannuzzi, sid. 259

Således är det just denna "delning" i Kristi lydnad, detta lever i den gudomliga viljan som kläder och förbereder Kristi brud ^[7]jfr Mot paradiset och  Den kommande nya och gudomliga heligheten för hans eventuella återkomst, som resten av skapelsen väntar på:

Ty skapelsen väntar med ivrig förväntan på uppenbarelsen av Guds barn; för skapelsen var föremål för meningslöshet, inte på egen hand utan på grund av den som underkastade den, i hopp om att skapelsen själv skulle befrias från slaveri till korruption och ta del i Guds barns härliga frihet. Vi vet att hela skapelsen stönar i smärtor även tills nu ... (Rom 8: 19-22)

Genom att använda metaforen för "smärtor i arbetet" knyter St. Paul till förnyelse av skapelsen till födelseprocess av ”Guds barn”. Sankt Johannes ser denna kommande födelse av "hela Kristus" - jud och icke-jude, en hjord under en herde - i en vision av "kvinnan klädd i solen" som är hårt arbetande och gråter när hon föder en " pojke." ^[8]jfr. Upp 12: 1-2

Denna kvinna representerar Maria, Frälsarens moder, men hon representerar samtidigt hela kyrkan, Guds folk hela tiden, kyrkan som alltid, med stor smärta, återigen föder Kristus. —CASTEL GANDOLFO, Italien, AUG. 23, 2006; Zenit

Jesus använde också denna födelseanalogi för att beskriva slutet på denna tidsålder och kramperna som skulle äga rum, inte bara andligt utan också fysiskt:

... det kommer att bli hungersnöd och jordbävningar från plats till plats. Alla dessa är början på förlossningsvärken. (Matt 24: 6-8)

Födelsen av detta "manliga barn", enligt St John, kulminerar i det han kallar en "första uppståndelse" ^[9]jfr. Upp 20: 4-5 efter förstörelsen av ”odjuret”. Det vill säga inte världens ände, utan en period av fred:

Jag och alla andra ortodoxa kristna känner oss säkra på att det kommer att bli en uppståndelse av köttet följt av tusen år i en ombyggd, utsmyckad och utvidgad stad Jerusalem, som meddelades av profeterna Hesekiel, Isaias och andra ... En man bland oss Johannes, en av Kristi apostlar, tog emot och förutsade att Kristi efterföljare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att därefter det universella och, kort sagt, evig uppståndelse och dom skulle äga rum. -St. Justin Martyr,Dialog med TryphoCh. 81, Kyrkans fäder, Kristet arv

Om så är fallet skulle inte skapelsen också uppleva en slags uppståndelse?

Ska jag föra en mamma till födelsepunkten och ändå inte låta hennes barn födas? säger HERREN; Eller ska jag, som låter henne bli gravid, ändå stänga livmodern? (Jesaja 66: 9)

 

DEN NYA PENTECOSTEN

Vi ber som en kyrka:

Kom Helige Ande, fyll dina trogna hjärtan och tänd i dem din kärleks eld.
V. Sänd ut din ande, så ska de skapas.
R. Och du ska förnya jordens yta.

Om den kommande eran kommer att bli den Ålder av kärlek, ^[10]jfr Kommande ålder av kärlek då kommer det att ske genom utgjutelse av den tredje personen i den heliga treenigheten som Skriften identifierar som "Guds kärlek": ^[11]jfr Karismatisk? Del VI

... hoppet besviken inte, för älskar av Gud har utgjutits i våra hjärtan genom den Helige Ande som har givits oss. (Rom 5: 5)

Tiden har kommit att upphöja den Helige Ande i världen ... Jag önskar att denna sista epok helgas på ett mycket speciellt sätt till denna Helige Ande ... Det är hans tur, det är hans epok, det är kärlekens triumf i min kyrka , i hela universum. —Jesus till ärafulla Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, s. 195-196

Triumfen om Marias obefläckade hjärta (”kvinnan klädd i solen”) kommer att inleda detta ”ny pingst. ” Det vill säga att arbetssmärtorna också kommer att skapa en ”återfödd” skapelse:

Skapande, återfödt och befriat från träldom, kommer att ge ett överflöd av mat av alla slag från himmelens dagg och jordens fertilitet. —St. Irenaeus, mot kätteri

 

EN NY SKAPNING

Jesajas bok är en kraftfull profetia som förutsäger en Messias ankomst som kommer att befria sitt folk. Profeten ger en vision som utvecklas vidare flera lager genom flera generationer genom flera epoker, inklusive evigheten. Jesajas vision inkluderar en kommande tid av fred och i själva verket en ”ny himmel och en ny jord” inom tidsgränserna.

Tänk nu på att de gamla testamentets författare ibland använde mycket metaforiska ord och allegoriska beskrivningar, inklusive deras språk för att beskriva fredstiden. När Gud till exempel talar om ett ”land som flyter med mjölk och honung” indikerade det ett välståndsland, inte bokstavliga strömmar av mjölk och honung. De tidiga kyrkofäderna citerade och fortsatte användningen av detta figurativa språk, varför vissa har anklagat dem för millenarianism. Men när vi tillämpar korrekt biblisk hermeneutik kan vi inse att de talar allegoriskt om en period av andlig välstånd. 

De såg i Jesajas profetia en kommande fredstid, det heliga i "tusen år" i Uppenbarelseboken 20:

Det här är Jesajas ord angående årtusendet: 'För det kommer att finnas en ny himmel och en ny jord, och den förra kommer inte att komma ihåg eller komma in i deras hjärta, men de kommer att vara glada och glädja sig över dessa saker, som jag skapar ... Det kommer inte längre att finnas ett spädbarn av dagar där, inte heller en gammal man som inte ska fylla sina dagar; för barnet ska dö hundra år gammalt ... Ty som livets träds dagar, så skall mitt folks dagar vara, och deras händers gärningar ska mångfaldigas. Mina utvalda skall inte arbeta förgäves och inte fostra barn till förbannelse; för de ska vara ett rättfärdigt säd som välsignas av Herren och deras efterkommande med dem. ' -St. Justin Martyr, Dialog med TryphoCh. 81, Kyrkans fäder, Kristen arv; jfr. Är 54: 1 och kapitel 65-66

Kyrkofäderna förstod att årtusendet skulle innebära någon form av förnyelse av skapelsen som skulle vara en signera och förväntan av de nya himlen och den nya jorden som kommer efter slutdomen (jfr Upp 21: 1).

Jorden kommer att öppna sin fruktbarhet och föra fram de rikaste frukterna av sig själv; de steniga bergen ska droppa av honung; vinströmmar kommer att rinna ner, och floder flyter med mjölk; kort sagt, världen själv skall glädjas, och all natur upphöjas, räddad och befriad från ondskans och obehagets herravälde och skuld och fel. —Caecilius Firmianus Lactantius, De gudomliga instituten

Smakämnen jorden kommer från den förstörelse som "odjuret" har gjort, kommer att föryngras:

Den dagen HERREN binder sitt folks sår, kommer han att läka de blåmärken som lämnas av hans slag. (Är 30:26)

Det är därför passande att själva skapelsen, som återställs till sitt ursprungliga tillstånd, utan återhållsamhet ska vara under de rättfärdiga herravälden ... Och det är rätt att när skapelsen återställs, ska alla djur lyda och vara underkastade människan, och återgå till den mat som ursprungligen gavs av Gud ... det vill säga jordens produktioner ... -St. Irenaeus of Lyons, kyrkans far (140–202 e.Kr.); mot kätteri, Irenaeus of Lyon, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Kyrkans fäder, Cima Publishing Co.

Och ändå kommer denna tidsmässiga period att fortsätta att vara föremål för de naturliga cyklerna inom tiden, eftersom kyrkan - och genom henne världen - inte kommer att bli fullkomlig förrän Kristus härliga återkomst i slutet av tiden: ^[12]jfr CCC, 769

Så länge jorden varar, kommer frö och skörd, kyla och värme, sommar och vinter och dag och natt inte att upphöra. (8 Mos 22:XNUMX)

Men det utesluter inte inrättandet av en tidsmässigt andligt rike i världen eller extraordinära förändringar på planeten, enligt Skriften och traditionen:

På dagen för den stora slakten, när tornen faller, kommer månens ljus att vara som solens och solens ljus kommer att vara sju gånger större (som sju dagars ljus). (Är 30:25)

Solen kommer att bli sju gånger ljusare än den är nu. —Caecilius Firmianus Lactantius, De gudomliga instituten

Vad Solens mirakel på Fatima en förskuggning av något slag av förändring i jordens omlopp eller rotation, eller någon annan kosmisk händelse som skulle vara både en tukt och ett sätt att rena skapelsen? ^[13]jfr Fatima, och den stora skakningen 

Han stod och skakade jorden; han såg och fick nationerna att darras. Forntida berg krossades, de gamla kullarna böjde sig låga, de gamla banorna kollapsade. (Habb 3:11)

 

MAN OCH SKAPANDE, RENADE OCH FÖRNYADE

I hans uppslagsverk, E Supremi, Påven Pius X sa, ”den enorma och avskyelig ondska så karakteristisk för vår tid [är] ersättning av människan med Gud... ”I sin stolthet bygger människan ett annat Babel-torn. Han sträcker sig fram till himlen efter den kraft som bara tillhör Gud: att förändra livets grundvalar - de genetiska koder som ritar upp skapelsen enligt en ordning som anges av Visdom. Detta och girighet har gjort skapelsens stön nästan outhärdligt. ^[14]jfr Den stora förgiftningen

Ah, min dotter, varelsen tävlar alltid mer mot ondska. Hur många förstörelser de förbereder! De kommer att gå så långt att de utmattar sig i ondska. Men medan de upptar sig själva för att gå sin väg, kommer jag att uppta mig själv med fullbordandet och uppfyllandet av Moch Fiat Voluntas Tua ("Din vilja ska ske") så att Min vilja regerar på jorden - men på ett helt nytt sätt. Ah ja, jag vill förvirra mannen i kärlek! Var därför uppmärksam. Jag vill att du med mig ska förbereda denna tid av himmelsk och gudomlig kärlek ... - Guds tjänare, Luisa Piccarreta, manuskript, 8 februari 1921; utdrag från Skapelsens prakt, Pastor Joseph Iannuzzi, s.80, med tillstånd av ärkebiskopen av Trani, övervakare av Piccarretas skrifter, som 2010 fick teologiskt godkännande från Vatikanens teologer.

Ja, i Den kommande åldern av kärlekkommer skapelsen delvis att förnyas genom en ödmjukhet inför Gud och den fysiska ordningen.

Guds ödmjukhet är himlen. Och om vi närmar oss denna ödmjukhet, berör vi himlen. Då blir jorden också ny .... —PAVE BENEDICT XVI, JulmeddelandeDen 26 december 2007

Välsignade är de ödmjuka, för de kommer att ärva jorden. (Matt 5: 5; jfr Ps 37)

Kärlek, uttryckt i lydnad mot Guds vilja, kommer att hjälpa till att förnya och läka skapelsen i samarbete med den Helige Andens skapande kraft. Guds folks ödmjukhet under den kommande eran kommer att efterlikna den välsignade moderns djupgående inverkan på världen. Detta kommer att vara frukten av hennes hjärts triumf som hon lovade vid Fatima: en "fredsperiod" som kommer att runga genom hela skapelsen.

"Detta öde land har gjorts till Edens trädgård", ska de säga. (Hesekiel 36:35)

Ja, ett mirakel utlovades vid Fatima, det största miraklet i världens historia, näst efter uppståndelsen. Och det miraklet kommer att vara en tid av fred som aldrig riktigt har beviljats ​​världen tidigare. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, påvlig teolog för Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I och John Paul II, 9 oktober 1994; Familjekatekism,  (9 september 1993); sid. 35

Långt liv

Till exempel lärde kyrkofäderna att denna fred kommer att bära frukten av livslängden:

Som ett träds år, så har mitt folks år varit; och mina utvalda ska länge njuta av sina händer. De ska inte sträva förgäves eller få barn för plötslig förstörelse; för ett lopp som är välsignat av HERREN är de och deras avkommor. (Är 65: 22-23)

Det ska inte finnas någon omogen, och ingen gammal man som inte fullgör sin tid; för ungdomen ska vara hundra år gammal ... - St. Irenaeus of Lyon, kyrkfader (140–202 e.Kr.); mot kätteri, Bk. 34, kap.4

De som ska leva i sina kroppar ska inte dö, men under dessa tusen år ska de frambringa en oändlig skara, och deras avkomma ska vara heliga och älskade av Gud ... —Caecilius Firmianus Lactantius, De gudomliga instituten

Jag kommer att sätta folkmassor och djur på dig för att föröka dig och vara fruktbar. Jag kommer att repeople dig som tidigare, och vara mer generös mot dig än i början; så skall du veta att jag är HERREN. (Es 36:11; jfr Sak 10: 8)

 

Fred

Efter att Gud hade renat jorden genom översvämning på Noahs tid förblev en tillfällig följd av arvsynden kvar i naturen som ett resultat av förlusten av människans förening i den gudomliga viljan: en spänning mellan människa och djur.

Rädsla och fruktan för dig skall komma över alla jordens djur och alla luftens fåglar, över alla varelser som rör sig på marken och alla havets fiskar; till din makt levereras de. (9 Moseboken 2: XNUMX)

Men enligt Jesaja kommer människa och djur att känna tillfällig vapenvila med en annan när evangeliet sprider sig till jordens ändar:

Då ska vargen vara lammets gäst, och leoparden ska ligga tillsammans med ungen; kalven och det unga lejonet ska bläddra tillsammans med ett litet barn för att vägleda dem. Ko och björn ska vara grannar, tillsammans ska deras ungar vila; lejonet ska äta hö som oxen. Barnet ska leka vid kobrahålan, och barnet lägger sin hand på huggarens bår. Det ska inte skada eller förstöra på hela mitt heliga berg; för jorden skall fyllas av kunskap om HERREN, som vatten täcker havet. (Jesaja 11: 6-9)

Alla djur som använder markens produkter kommer att vara i fred och i harmoni med varandra, helt på människans lock. - St. Irenaeus of Lyon, kyrkfader (140–202 e.Kr.); mot kätteri

Således är den fullständiga handlingen i den ursprungliga planen för Skaparen avgränsad: en skapelse där Gud och man, man och kvinna, mänsklighet och natur är i harmoni, i dialog, i gemenskap. Denna plan, upprörd av synd, togs upp på ett mer underbart sätt av Kristus, som utför den mystiskt men effektivt i den nuvarande verklighetenI förväntan att förverkliga det ...  —OPP JOHN PAUL II, allmän publik, 14 februari 2001

 

Förenklat liv

Infrastrukturer, förenklade eller förstörda före fredstiden, kommer att lämna människan att återvända till jordbruket som sin huvudsakliga näring:

Och de ska bygga hus och bo i dem; och de ska plantera vingårdar och äta deras frukt och dricka vinet ... och deras händers verk skall mångfaldigas. Min utvalda ska inte arbeta förgäves. -St. Justin Martyr, Dialog med Trypho (jfr Jes 65: 21-23, Am 9:14)

Med Satan kedjad i avgrunden i "tusen år" ^[15]jfr. Upp 20:3 skapelsen kommer att "vila" en stund:

I slutet av det sextusende året måste all ogudaktighet avskaffas från jorden och rättfärdigheten regerar i tusen år; och det måste finnas lugn och vila från det arbete som världen nu länge har uthärdat ... Under hela denna tid ska djur inte få näring av blod eller fåglar av rov; men allt ska vara fridfullt och lugnt. —Caecilius Firmianus Lactantius, De gudomliga instituten

Därför kvarstår en sabbatsvila för Guds folk. (Hebréerna 4: 9)

 

MOT ERAENS SLUT

Denna "lugn och vila" kommer till stor del för att ondskan har avskaffats genom en tukt och återigen, ondskans krafter kedjats bort i "tusen åren" i väntan på att de släpps. ^[16]jfr De sista domarna Både Jesaja och Johannes beskriver detta:

På den dagen HERREN kommer att straffa himlens här i himlen och jordens kungar på jorden. De kommer att samlas som fångar i en grop; de kommer att vara stängda i en fängelsehåla och efter många dagar kommer de att straffas... Han grep draken, den forntida ormen, som är djävulen eller Satan, och band den i tusen år och kastade den i avgrunden, som han låste över den och förseglade, så att den inte längre kunde leda nationerna på avvägar tills tusen åren är färdiga. (Jesaja 24: 21-22; Upp 20: 2-3)

Och ändå, under tiden, kommer människornas vilja att fritt välja gott eller ont kvar. Därav fortsätter behovet av den sakramentala ordningen. I själva verket kommer den Heliga Eukaristin att vara "källan och toppmötet" som upprätthåller och vårdar freden och harmonin mellan nationer under den perioden, den ultimata Visning av visdom:

Det tidsmässiga kungariket kommer därför att ha sin kärna, i hjärtat och själarna hos alla dess trogna, den härliga Personen till Kristus Jesus som kommer att lysa fram framför allt i sin eukaristiska persons triumf. Eukaristin kommer att bli toppen av hela mänskligheten och utvidga sina ljusstrålar till alla nationer. Jesu eukaristiska hjärta, som bor i deras mitt, kommer således att utveckla en anda av intensiv tillbedjan och tillbedjan som aldrig tidigare sett i de troende. Befriad från bedrägerierna från förlossaren, som kommer att förankras en stund, kommer de troende att samlas runt alla jordens tält för att hyra Gud - deras uppehälle, deras tröst och deras frälsning. —Fr. Joseph Iannuzzi, Guds rikes triumf under årtusendet och sluttidens, s. 127

Även om han redan är närvarande i sin kyrka, måste Kristus regering ändå fullbordas "med kraft och stor ära" genom kungens återkomst till jorden. Detta styre attackeras fortfarande av de onda makterna, även om de definitivt har besegrats av Kristi påsk. Tills allt är underkastat honom, ”tills det finns nya himlar och en ny jord där rättvisa bor, bär pilgrimskyrkan i hennes sakrament och institutioner, som tillhör denna nuvarande tidsålder, den värld som kommer att passera, och hon tar själv sin plats bland de varelser som ännu stönar och har svårt och väntar på uppenbarelsen av Guds söner. ” -CCC, 671

”Uppenbarelsen” för vilken hela skapelsen fortfarande kommer att stöna, är den slutgiltiga uppståndelsen vid änden av tid då Guds söner och döttrar, förvandlade på ett ögonblick, kommer att vara klädda i en evig kropp, befriad från syndens och dödens krafter. Skapelsen kommer fortfarande att stöna delvis fram till dess, för att människan fortfarande kommer att utsättas för synd och frestelse medan den är i denna nuvarande värld, fortfarande utsatt för ”orättfärdighetens mysterium.

När de tusen åren är färdiga kommer Satan att släppas ur sitt fängelse. Han kommer att gå ut för att lura nationerna vid jordens fyra hörn, Gog och Magog, för att samla dem för strid; deras antal är som havssanden. De invaderade jordens bredd och omringade de heligas läger och den älskade staden ... (Upp 20: 7-9)

Och sedan, i en stor förbränning, kommer hela kosmos att kramas en sista gång under vikten av det sista upproret. Eld kommer att falla från himlen för att förstöra Guds folks fiender. Och med en trumpetsprängning ska de döda uppstå, och varje enskild person kommer att stå inför Guds tron ​​i den sista domen. Denna nuvarande ordning kommer att konsumeras av eld och en ny himmel och en ny jord kommer att välkomna Guds barn, den renade Kristi brud, som kommer att bo i sin himmelska stad. Det nya och evigt skapelsen kommer att vara dess krona och det kommer inte längre att finnas någon död, inga fler tårar och ingen mer smärta. Hela skapelsen kommer äntligen att vara fri för evigheten ..

... för de tidigare sakerna har gått bort. (Upp 21: 4)

Detta är vårt stora hopp och vår åkallande, 'Ditt kungarike kommer!' - ett kungarike av fred, rättvisa och lugn, som kommer att återupprätta skapelsens ursprungliga harmoni. —ST. POPE JOHN PAUL II, allmän publik, 6 november 2002, Zenit

 

 

Första publicerad 9 oktober 2010.

 

RELATERAD LÄSNING:

• Bröllopsförberedelser

• Mot paradiset

• Mot paradiset - Del II

• Tillbaka till Eden?

• Hur eran förlorades

• Karismatisk? Del VI

• De sista domarna

• Två dagar till

 

Skulle du tionde till vårt apostoliska?
Tack så mycket.

 

 

Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.