Dynastin, inte demokrati - del I

 

DÄR är förvirring, även bland katoliker, med avseende på den kyrka som Kristus upprättats. Vissa anser att kyrkan måste reformeras, för att möjliggöra en mer demokratisk inställning till hennes doktriner och att besluta hur man ska hantera dagens moraliska frågor.

Men de misslyckas med att se att Jesus inte upprättade en demokrati utan en dynasti.

 

NY PAKT

Herren lovade David:

Av detta är jag säker på att din kärlek varar för evigt, att din sanning är fast etablerad som himlen. ”Med min utvalda har jag ingått ett förbund; Jag har svurit åt min tjänare David: Jag kommer att upprätta din dynasti för evigt och sätta upp din tron ​​genom alla tider. ” (Psalm 89: 3-5)

David dog, men hans tron ​​gjorde det inte. Jesus är hans ättling (Matt 1: 1; Luk 1:32) och de första orden i hans predikantjänst meddelade detta rike:

Detta är tiden för uppfyllelsen. Guds rike är nära. (Markus 1:15)

Riket är definitivt etablerat i Kristus genom utgjutelsen av hans blod. Det är en andlig kungarike, en dynasti som kommer att uthärda "genom alla åldrar." Kyrkan, hans kropp, är förkroppsligandet av detta rike:

Kristus, överstepräst och unik medlare, har gjort kyrkan till ”ett kungarike, präster för sin Gud och fader ...” De troende utövar sitt dopprästadöme genom deras deltagande, var och en enligt sin egen kallelse, i Kristi uppdrag som präst, profet, och kung. -Katekes av den katolska kyrkann. 1546

Om Gud lovade att Davids rike skulle bestå i alla åldrar - och Kristus är uppfyllandet av detta rike - skulle då Davids rike inte vara en förebild för vår Herres?

 

HIERARKI

David var kung, men i Jesaja 22 ser vi att han investerar en annan man med sin egen auktoritet - en som skulle bli förvaltare, herre eller premiärminister, kan man säga, om Davids eget hus:

Den dagen kommer jag att kalla till min tjänare Eljakim, Hilkjas son; Jag kommer att klä honom med din mantel och binda honom med din bälte och överlåta din myndighet åt honom. Han skall vara en far för Jerusalems invånare och för Judas hus; Jag ska lägga nyckeln till Davids hus på hans axel; när han öppnar, ska ingen stänga, när han stänger, ska ingen öppna. Jag ska fixa honom som en pinne på en säker plats för att vara en hedersplats för hans familj ... (Jesaja 22: 20-23)

Det är alltså omisskännligt att Jesus hänvisar till detta avsnitt när han vänder sig till Petrus och upprepar Jesajas ord:

Jag säger dig, du är Peter, och på denna klippa kommer jag att bygga min kyrka, och underjordens portar ska inte råda över den. Jag kommer att ge dig nycklarna till himmelriket. Vad du än binder på jorden skall vara bunden i himlen; och vad du än tappar bort på jorden ska förlossas i himlen. (Matt 16: 18-19)

Jesus kom inte för att avskaffa Gamla testamentet utan för att uppfylla det (Matt 5:17). Således överlämnar han nycklarna till sitt rike till Peter för att vara dess förvaltare:

Mata mina får. (Johannes 21:17)

Det vill säga, Peter intar nu en roll som ersättning för kungen över sitt hus. Det är därför vi kallar den heliga fadern ”Kristi vikar”. Vicar kommer från latin Vicarius vilket betyder 'ersättare'. Se dessutom hur Jesajas ord uppfylls i de kyrkliga kläderna som bärs genom århundradena: ”Jag kommer att klä honom med din mantel och binda honom med din bälte ... ” I själva verket säger Jesaja att denna kyrka för David kommer att kallas en "fader" över Jerusalems invånare. Ordet ”påve” kommer från grekiska pappas vilket betyder 'far'. Påven är då fader över det ”nya Jerusalem”, som redan finns i hjärtat hos de troende som bildar ”Guds stad”. Och precis som Jesaja profeterar att Eljakim kommer att bli ”som en pinne på en säker plats för att vara en hedersplats för sin familjy, ”så är också påven en” sten ”och är fortfarande den dag i dag älskad och hedrad av de troende över hela världen.

Vem kan misslyckas med att se att Kristus har etablerat sin dynasti i kyrkan, med den Helige Fadern som sin förvaltare?

 

IMPLIKATIONER

Konsekvenserna för detta är enorma. Det vill säga att Eliakim inte var kung; han var förvaltare. Han anklagades för att utföra kungens vilja angående riket och inte skapa sin egen ordning. Den Helige Fadern är inte annorlunda:

Påven är inte en absolut suverän, vars tankar och önskningar är lag. Tvärtom är påvens tjänst garant för lydnad mot Kristus och hans ord. —POPE BENEDICT XVI, hyllning av den 8 maj 2005; San Diego Union-Tribune

Naturligtvis sa Jesus också till de andra elva apostlarna att de har del i hans läromyndighet att ”binda och lös” (Matt 18:18). Vi kallar denna undervisningsmyndighet för ”magisterium”.

... detta magisterium är inte överlägset Guds ord, utan är dess tjänare. Den lär bara ut vad som har överlämnats till den. På gudomlig befallning och med hjälp av den Helige Ande lyssnar den hängivet till detta, skyddar det med hängivenhet och förklarar det troget. Allt som det föreslår för tro som gudomligt uppenbart hämtas från denna enda deponering av tro. (CCC, 86)

Således deltar den heliga fadern och biskoparna i gemenskap med honom, liksom lekmännen, i Kristi ”kungliga” roll genom att predika sanningen som frigör oss. Men denna sanning är inte något vi utgör. Det är inte något vi tillverkar genom århundradena, som kritiker av kyrkan fortsätter att hävda. Sanningen vi förmedlar - och sanningarna vi talar idag för att ta itu med de nya moraliska utmaningarna i vår tid - härrör från Guds oföränderliga ord och den naturliga och moraliska lagen, det vi kallar ”troens deposition”. Kyrkans tro och moral är alltså inte på väg; de är inte föremål för en demokratisk process varigenom de är utformade enligt en viss generations nycklar eller helt avvisas. Ingen människa - inklusive påven - har befogenhet att åsidosätta kungens vilja. Snarare, "sanningen är fast etablerad som himlen“. Den sanningen skyddas av en ”dynastin ... genom tiderna. "

Kyrkan ... har för avsikt att fortsätta att höja sin röst till försvar för mänskligheten, även när staternas politik och majoriteten av den allmänna opinionen rör sig i motsatt riktning. Sanningen hämtar verkligen styrka från sig själv och inte från den mängd samtycke som den väcker. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanen, 20 mars 2006

 

ÄVEN I SKANDAL

Trots de sexuella skandaler som fortsätter att skaka upp kyrkan är sanningen i Kristi ord inte mindre kraftfull: “...helvetets portar kommer inte att råda över det.”Vi måste stå emot frestelsen att kasta ut barnet med badvattnet; att se korruptionen av några få kroppsmedlemmar som en korruption av helheten; att förlora vår tro på Kristus och hans förmåga att styra. De med ögon kan se vad som händer idag: det som är korrupt skakas till grunden. I slutändan kan det som är kvar stå mycket annorlunda ut. Kyrkan kommer att vara mindre; hon kommer att vara ödmjukare; hon kommer att rena.

Men gör inget misstag: hon kommer också att styras av en präst. För dynastin kommer att vara till slutet av tiden ... och sanningen som hon lär ut kommer alltid att göra oss fria.

... med avseende på gudomliga skrifter ... ingen människa, som förlitar sig på sin egen visdom, kan göra anspråk på privilegiet att skyndsamt vrida skrifterna till sin egen mening i motsats till den betydelse som den heliga moderkyrkan har och har haft. Det var bara kyrkan som Kristus gav uppdraget att skydda troens deposition och att avgöra den verkliga innebörden och tolkningen av de gudomliga uttalandena.. —PAVE PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Encyclical, n. 14 DECEMBER 8

 

VIDARE LÄSNING:


 

Inlagd i HEM, TRO OCH MORALER och märkta , , , , , , , , , , , , , , , , .