Ange Prodigal Hour

 

DÄR ligger mycket på mitt hjärta att skriva och prata om under de kommande dagarna som är allvarliga och viktiga i det stora systemet. Under tiden fortsätter påven Benedictus att prata tydligt och uppriktigt om framtiden som världen står inför. Det är ingen överraskning att han upprepar varningarna från Jungfru Maria som i hennes person är en prototyp och spegel av kyrkan. Det vill säga det bör finnas en konsistens mellan henne och den heliga traditionen, mellan det profetiska ordet om Kristi kropp och hennes autentiska uppenbarelser. Det centrala och synkrona meddelandet är ett av både varning och hopp: varning att världen befinner sig på katastrofens brant på grund av sin nuvarande kurs; och hoppas att om vi vänder oss tillbaka till Gud, kan han läka våra nationer. Jag vill skriva mer om påven Benedictus mäktiga prägel med tanke på påskvakningen. Men för tillfället kan vi inte underskatta allvaret i hans varning:

Mörket som trots allt utgör ett verkligt hot mot mänskligheten är det faktum att han kan se och undersöka konkreta materiella saker, men inte kan se vart världen går eller varifrån den kommer, vart vårt eget liv går, vad som är bra och vad är ont. Mörket som omsluter Gud och fördunklar värden är det verkliga hotet mot vårt Förekomsten och till världen i allmänhet. Om Gud och moraliska värden, skillnaden mellan gott och ont, förblir i mörkret, är alla andra "ljus", som sätter sådana otroliga tekniska bedrifter inom vår räckvidd, inte bara framsteg utan också faror som sätter oss och världen i fara. —PAVE BENEDICT XVI, Påskvaken Homily7 april 2012 (betoning min)

Och därmed har världen kommit till Den förlorade timmen: en period av både hopp och varning ...

 

Första publicerad 15 mars 2011:

ÄVEN efter att han var helt sönder efter att ha blåst hela sitt arv skulle den förlorade sonen inte komma hem. Även efter att en hungersnöd svepte genom landet skulle han inte komma hem. Även efter att han - en judisk pojke - bara kunde hitta ett jobb för matning grisar, han skulle inte komma hem. Det var inte förrän han var upp till knäna i syndens grislut att den förlorade sonen äntligen fick ett ”samvetsbelysning”(Jfr Luk 15: 11-32). Det var först då, när han var helt trasig, att han äntligen kunde se inåt… och då hemåt igen.

Och det är denna plats av fattigdom som leder till självkännedom där världen nu måste gå innan den också kan få sin "belysning" ...

 

Natten måste falla

I morse i bön kände jag att Fadern sa:

Mitt barn, håll din själ för de händelser som måste äga rum. Var inte rädd, för rädsla är ett tecken på en svag tro och oren kärlek. Lita snarare helhjärtat på allt jag kommer att göra på jordens yta. Först då, i "nattens fullhet", kommer mitt folk att kunna känna igen ljuset ... —Dagbok den 15 mars 2011; (jfr 1 Johannes 4:18)

Det är inte så att Gud vill att vi ska lida. Han skapade oss aldrig för lidande. Genom synden har mänskligheten fört lidande och död till världen ... men genom Jesu kors kan lidande nu användas som ett instrument för rening och korrigering för att åstadkomma ett större gott: räddning. När barmhärtighet inte övertygar kommer rättvisa att göra det.

Tårarna rinner lätt när man börjar fundera över lidandet som äger rum i Japan, Nya Zeeland, Chile, Haiti, Kina, etc. där fruktansvärda jordbävningar har drabbat. Men då, när jag tjänar själar över hela världen under mina resor och korrespondens, sker det ytterligare lidande i nästan alla regioner, men särskilt i västerländska kulturer. Det är sorgen från en andlig jordbävning som började med upplysningstids felaktiga filosofier - som skakar tro på Guds existens - och som har svept som en moralisk tsunami genom våra tider. 

Ormen sprutade emellertid en ström av vatten ur hans mun efter kvinnan för att sopa bort henne med strömmen. (Upp 12:15)

Att först tsunamin är nu på väg tillbaka och lämnar i sin kölvattning blodbadet av endödskultur, ”Där till och med värdet av ett mänskligt liv nu öppet debatteras, öppet attackeras, öppet dödas - och sedan sådana handlingar öppet firade som en ”rättighet” av de verkligt döva och blinda förlorade söner och döttrar i vår tid.

Och så, Den förlorade timmen har kommit. För det är omöjligt för en mänsklighet som har vänt sig att överleva. Och därmed står nationernas miljö, resurser, friheter och fred på spel. Kunde den heliga fadern ha varit tydligare i sitt senaste encykliska brev?

... vi får inte underskatta de störande scenarierna som hotar vår framtid eller de kraftfulla nya instrument som "dödskulturen" har till sitt förfogande. Till den tragiska och utbredda plågan av abort kan vi mycket väl behöva lägga till i framtiden - det är verkligen redan hemligt närvarande - den systematiska eugeniska programmeringen av födslar. I andra änden av spektrumet tar en pro-eutanasi-tankegång in sig som en lika skadligt påstående om kontroll över livet som under vissa omständigheter inte längre anses värt att leva. Bakom dessa scenarier finns kulturella synpunkter som förnekar mänsklig värdighet. Dessa metoder främjar i sin tur en materialistisk och mekanistisk förståelse av människans liv. Vem kan mäta de negativa effekterna av denna typ av mentalitet för utveckling? Hur kan vi bli förvånade över likgiltigheten gentemot situationer med mänsklig försämring, när sådan likgiltighet sträcker sig även till vår inställning till vad som är och inte är mänskligt? Vad som är förvånande är det godtyckliga och selektiva beslutet om vad man ska lägga fram idag som värdig respekt. Obetydliga frågor betraktas som chockerande, men oöverträffade orättvisor tycks tolereras allmänt. Medan världens fattiga fortsätter att knacka på de rikas dörrar, riskerar världens välstånd att inte längre höra dessa knackar på grund av ett samvete som inte längre kan skilja vad som är mänskligt. —PAVE BENEDICT XVI, Caritas i Veritate “välgörenhet i sanningen”n. 75

Naturens skakningar kan man säga är konsekvensen av förskjutningen och åtskillnaden mellan de andliga och moraliska tektoniska plattorna; för skapande och moral är i sig bundna till varandra: ^[1]Rom 8: 18-22

Naturens försämring är faktiskt nära kopplad till kulturen som formar mänsklig samexistens: när "mänsklig ekologi" respekteras inom samhället gynnas också miljöekologi. Precis som mänskliga dygder är inbördes relaterade, så att en försvagning av en riskerar andra, så bygger det ekologiska systemet på respekt för en plan som påverkar både samhällets hälsa och dess goda förhållande till naturen ... Om det saknas respekt för rätten till liv och till en naturlig död, om mänsklig uppfattning, dräktighet och födelse görs artificiell, om mänskliga embryon offras för forskning, slutar samhällets samvete med begreppet mänsklig ekologi och, tillsammans med det, det miljöekologi ... Här ligger en allvarlig motsättning i vår mentalitet och praxis idag: en som förnedrar personen, stör miljön och skadar samhället. —PAVE BENEDICT XVI, Ibid. n. 51

 

EN ”BELYSNING” BEHÖVS

Men vad krävs för att mänskligheten ska "vakna upp" från den farliga riktningen vi är på väg? Tydligen mycket mer än vad vi har sett. Vi har sprängt vårt ”arv” - det vill säga vi har spenderat vårt fri vilja om att utveckla en värld utan Gud som har lett till demokratier utan rättvisa, ekonomier utan balans, underhållning utan återhållsamhet och nöjen utan måttlighet. Men även när vi sitter moraliskt i konkurs (och den omfattande förstörelsen av äktenskap och familjer är bevis på detta), har det inte varit tillräckligt för att korrigera mänsklighetens samvete. Nej ... det verkar som att det också måste komma ett “svält" och då en fantastisk strippning och bryta av en stolthet ^[2]se Than Babelns nya torn som har ställt sig mot Gud vår Fader. Inte förrän nationerna är uppe på sina knän i grislutningen av självtillverkad förstörelse, verkar det, kommer de att kunna ta emot en samvetsbelysning. Och följaktligen Sju sälar av Uppenbarelseboken måste brytas definitivt för att Guds barmhärtiga rättvisa - det vill säga låta oss skörda det vi har sått ^[3]Gal 6: 7-8- lär dig en medvetenhet om hur långt vi har fallit från nåd.

Och så måste natten falla; mörkret i denna nya hedendom måste gå. Och då, så verkar det, kommer den moderna människan att kunna skilja "världens ljus" från "mörkets prins".

 

HJÄLP AV SJULEN ... FÖR NÅD

I slutändan är detta ett budskap om hopp: att Gud inte tillåter mänskligheten att helt förstöra sig själv. Han kommer att ingripa på ett mycket suveränt och vackert sätt. Det kommande Samvetsbelysning, kanske det som kallas ”Sjätte sigillet” i Uppenbarelseboken, kommer att vara ett tillfälle för de förlorade sönerna och döttrarna att återvända hem. I stället för att falla ner i världen i vrede, kommer Fadern att springa till den som kommer att börja resan hem och välkomna dem, oavsett hur grav eller förlorad en syndare de har varit. ^[4]jfr Faderns kommande uppenbarelse

Medan han ännu var på avstånd såg hans far honom och hade medkänsla och sprang och omfamnade honom och kysste honom. (Lukas 15:20)

Vilken man bland er som har hundra får och förlorar en av dem skulle inte lämna de nittio i öknen och gå efter den förlorade tills han hittar den? (Lukas 15: 4)

Skada inte landet eller havet eller träden förrän vi sätter tätningen på pannan på vår Guds tjänare. (Upp 7: 3)

Varhelst jag tjänar möter jag ständigt föräldrar vars barn har lämnat kyrkan. De är krossade och rädda för att deras barn kommer att gå vilse för evigt. Det är jag säkert fallet för många av er som läser detta nu. Men lyssna noga ...

När HERREN såg hur stor människans ondska var på jorden och att hans önskan att hans hjärta inte skulle bli någonting annat än ont, beklagade han att han hade gjort människan på jorden och hans hjärta blev bedrövad. Så sade HERREN: "Jag vill utplåna de män som jag har skapat från jorden ... Jag är ledsen att jag skapade dem." Men Noa fann nåd hos HERREN. (6 Mos 5: 8-XNUMX)

Noa var den enda rättfärdiga själen som Gud kunde hitta - men han räddade Noa och hans familj. ^[5]se även Familjens kommande återställande

Gå in i arken, du och hela ditt hushåll, för du ensam i denna tid har jag funnit att jag är rättvis. (7 Mos 1: XNUMX)

Så de av er vars barn, syskon, makar etc. har fallit bort från tron: var som Noah. Du är den rättfärdiga som lever i trohet mot Guds ord och förbön och ber för deras räkning, och jag tror att Gud kommer att ge dem möjlighet och nåd att - som den förlorade sonen - komma hem, ^[6]se Familjens kommande återställande före sista hälften av Stor storm passerar över mänskligheten: ^[7]se Den förlorade timmen

Jag ska gå upp och gå till min far och jag ska säga till honom: ”Fader, jag har syndat mot himlen och mot dig förtjänar jag inte längre att kallas din son; behandla mig som du skulle behandla en av dina anställda. (Lukas 15: 18-19)

Men den här förlorade timmen är inte början på en ny fredstid - ännu inte. Vi läser också i liknelsen om den förlorade mannen att den äldre sonen var inte öppen för Faderns barmhärtighet. Så kommer också många att vägra belysningen, som därigenom tjänar till att antingen dra själar till Guds nåd eller lämna dem i mörkret. Fåren kommer att siktas från getterna, vete från agnet. ^[8]jfr Den stora reningen Således kommer scenen att vara "den slutliga konfrontationen" mellan ljusets krafter och mörkernas krafter. ^[9]jfr Att leva i Uppenbarelseboken  Det är detta inkräktande mörker som påven Benedictus har varnat vår generation för i sina profetiska läror.

Men Gud kommer att ge dem som får hans barmhärtighet en tillflyktsark i de tider som kommer att de får se sig igenom mörkret ... ^[10]se Den stora arken och Ett mirakel av barmhärtighet

 

 

Tack för att du hjälpte till att hålla detta ministerium flytande!

Klicka här för att Säga upp or Prenumerera till denna tidskrift.

Tweeta