Faustina och Herrens dag

Gryning…

 

VAD håller framtiden? Det är en fråga som nästan alla ställer idag när de tittar på de oöverträffade ”tidernas tecken”. Detta är vad Jesus sa till St. Faustina:

Tala till världen om Min nåd; låt hela mänskligheten känna igen min ofattbara barmhärtighet. Det är ett tecken för sluttiderna; efter det kommer rättvisans dag. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 848 

Och igen säger han till henne:

Du kommer att förbereda världen för min sista ankomst. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 429

Vid första anblicken verkar det som att budskapet om gudomlig barmhärtighet förbereder oss för Jesu förestående återkomst i härlighet och världens ände. På frågan om detta var vad St. Faustinas ord innebar svarade påven Benedikt XVI:

Om man tog detta uttalande i kronologisk bemärkelse, som ett föreläggande att göra sig som omedelbart redo för andra ankomst, skulle det vara falskt. —PAVE BENEDICT XVI, Light of the World, en konversation med Peter Seewald, s. 180-181

Svaret ligger i att förstå vad som menas med "rättvisans dag" eller vad som vanligen kallas "Herrens dag" ...

 

INTE EN SOLDAG

Herrens dag förstås vara den ”dag” som inleder vid Kristi återkomst. Men denna dag ska inte förstås som en 24-timmars soldag.

... vår dag, som begränsas av solens uppgång och solnedgång, är en representation av den stora dagen till vilken kretsen på tusen år sätter sina gränser. -Lactantius, Kyrkans fäder: De gudomliga instituten, bok VII, Kapitel 14, Katolska encyklopedin; www.newadvent.org

Och igen,

Se, Herrens dag ska vara tusen år. —Litter of Barnabas, Kyrkans fäder, Ch. 15

De tidiga kyrkofäderna förstod att Herrens dag var en längre tidsperiod som symboliserades med siffran ”tusen”. Kyrkofäderna hämtade sin teologi från Herrens dag delvis från skapelsens ”sex dagar”. När Gud vilade på den sjunde dagen trodde de att kyrkan också skulle få vila, som St. Paul lärde:

… Kvarstår en sabbatsvila för Guds folk. Och den som går in i Guds vila, vilar från sina egna gärningar som Gud gjorde från hans. (Hebr 4: 9-10)

Många under apostoliska tider förväntade sig också att Jesus skulle komma tillbaka. Men Petrus, som insåg att Guds tålamod och planer är mycket bredare än någon insåg, skrev:

För Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag. (2 Pt 3: 8)

Kyrkofäderna tillämpade denna teologi på Uppenbarelseboken kapitel 20, när ”odjuret och den falska profeten” dödades och kastades i eldsjön, och Satans kraft kedjades en stund:

Då såg jag en ängel komma ner från himlen med sin nyckel till avgrunden och en tung kedja i handen. Han grep draken, den forntida ormen, som är djävulen eller Satan, och band den i tusen år ... så att den inte längre kunde leda nationerna på avvägar förrän de tusen åren är färdiga. Efter detta ska det släppas en kort stund ... Jag såg också själarna hos dem som ... levde till liv och de regerade med Kristus i tusen år. (Upp 20: 1-4)

Både Gamla och Nya testamentets skrifter vittnar om en kommande "fredsperiod" på jorden, varigenom rättvisa skulle upprätta Guds rike till jordens ändar, pacificera nationerna och bära evangeliet till de längsta kustländerna. Men innan det skulle jorden göra det nödvändigtvis måste renas från all ondska - förkroppsligad i Antikrists person - och därefter beviljas en tid av vila, vad kyrkofäderna kallade ”den sjunde dagen” av vila innan världens ände.

Och när Gud arbetade under dessa sex dagar med att skapa sådana stora gärningar, så måste hans religion och sanning arbeta under dessa sex tusen år, medan ondskan råder och bär styr. Och återigen, eftersom Gud, efter att ha avslutat sina gärningar, vilade den sjunde dagen och välsignade den, i slutet av det sextusende året måste all ogudaktighet avskaffas från jorden, och rättfärdigheten regerar i tusen år; och det måste finnas lugn och vila från det arbete som världen nu länge har utstått.—Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kyrklig författare), De gudomliga instituten, Vol. 7

Tiden har kommit när budskapet om gudomlig barmhärtighet kan fylla hjärtan med hopp och bli gnistan av en ny civilisation: kärlekens civilisation. -POPE JOHN PAUL II, Homily, 18 augusti 2002

... när hans Son kommer och förstör tiden för den laglösa och dömer den gudlösa och förändrar solen och månen och stjärnorna - då ska han verkligen vila på den sjunde dagen ... efter när jag ger vila till alla saker, kommer jag att göra början på den åttonde dagen, det vill säga början på en annan värld. -Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skriven av en apostolisk far från det andra århundradet

 

DOMEN SOM KOMMER ...

Vi reciterar i Apostel's Creed:

Han kommer igen för att döma de levande och de döda.

Således kan vi nu bättre förstå vad Faustinas uppenbarelser hänvisar till. Vad kyrkan och världen närmar sig nu är dom över de levande det sker innan fredens era. Faktum är att vi läser i Uppenbarelseboken att Antikrist och alla som tar djurets märke tas bort från jordens yta. ^[1]jfr. Upp 19: 19-21 Detta följs av Kristi styre i hans heliga (”tusen åren”). St John skriver sedan om dom av de döda.

När de tusen åren är färdiga kommer Satan att släppas ur sitt fängelse. Han kommer att gå ut för att bedra nationerna vid jordens fyra hörn, Gog och Magog, för att samla dem för strid ... Men eld kom ner från himlen och förtärde dem. Djävulen som förde dem vilse kastades i poolen av eld och svavel, där vilddjuret och den falska profeten var ... Därefter såg jag en stor vit tron ​​och den som satt på den ... De döda dömdes enligt deras gärningar , genom det som skrevs i rullarna. Havet gav upp sina döda; sedan gav Death och Hades upp sina döda. Alla döda dömdes enligt deras gärningar. (Upp 20: 7-14)

... vi förstår att en period på tusen år anges på symboliskt språk ... En man bland oss ​​som hette Johannes, en av Kristi apostlar, tog emot och förutsade att Kristi efterföljare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att därefter den universella och kort sagt eviga uppståndelsen och dom skulle äga rum. -St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Kyrkans fäder, Kristet arv

Dessa domar är alltså verkligen ett- det är bara att de inträffar vid olika tidpunkter inom Herrens dag. Således leder Herrens dag oss till och förbereder oss för Jesu ”slutliga ankomst”. Hur? Rening av världen, kyrkans passion och utgjutande av den Helige Ande som kommer kommer att förbereda en ”fläckfri” brud för Jesus. Som St. Paul skriver:

Kristus älskade kyrkan och överlämnade sig åt henne för att helga henne och renade henne med vattenbadet med ordet, så att han kunde presentera kyrkan i prakt, utan fläck eller rynka eller något sådant, för att hon skulle vara helig och utan fläckar. (Ef 5: 25-27)

 

SAMMANFATTNING

Sammanfattningsvis ser Herrens dag enligt kyrkofäderna ut så här:

Skymning (vaka)

Den växande perioden av mörker och avfall när sanningens ljus slocknar i världen.

Midnatt

Den mörkaste delen av natten när skymningen förkroppsligas i Antikrist, som också är ett instrument för att rena världen: domen till de levande.

Dawn

Smakämnen ljushet av gryningen ^[2]”Då skall den onda uppenbaras som Herren Jesus skall döda med sin muns ande; och kommer att förstöra med glansen av hans ankomst ... ”(2 Thess 2: 8 sprider mörkret och sätter stopp för det infernala mörkret i Antikrists korta regeringstid.

Midday

Rättvisa och freds regering till jordens ändar. Det är förverkligandet av "det obefläckade hjärtats triumf" och fullheten i Jesu eukaristiska regeringstid över hela världen.

Twilight

Frigörelsen av Satan från avgrunden och det sista upproret.

Midnatt ... början på den eviga dagen

Jesus återvänder i härlighet att avsluta all ondska, döma de döda och upprätta den eviga och eviga "åttonde dagen" under en "ny himmel och en ny jord."

I slutet av tiden, Guds rike kommer i sin fullhet ... Kyrkan ... kommer att få sin fullkomlighet endast i himmelens härlighet. -Katekes av den katolska kyrkann. 1042

Den sjunde dagen fullbordar den första skapelsen. Den åttonde dagen börjar den nya skapelsen. Således kulminerar skapelsearbetet i det större inlösenarbetet. Den första skapelsen finner sin mening och toppmötet i den nya skapelsen i Kristus, vars glans överträffar den första skapelsens. -Katekes av den katolska kyrkann. 2191; 2174; 349

"Och de ska höra min röst, och det kommer att finnas en veck och en herde." Må Gud ... snart förverkliga sin profetia för att förvandla denna tröstande framtidsvision till en nuvarande verklighet ... Det är Guds uppgift att åstadkomma denna lyckliga timme och göra den känd för alla ... När den kommer kommer det att visa sig vara en högtidlig timme, en stor med konsekvenser inte bara för återupprättandet av Kristi rike, utan för pacifieringen av ... världen. Vi ber mest intryckt och ber andra på samma sätt be för denna eftertraktade pacifiering av samhället. —PAVE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike", December 23, 1922

 

Vill du lära dig mer?

Vänta ett ögonblick - är detta inte kätteriet av "millenarianism" ovan? Läsa: Hur eran förlorades ...

Har påverna talat om en "era av fred?" Läsa: Påvarna och gryningstiden

Om det här är ”sluttiderna”, varför säger inte påven något om det? Läsa: Varför ropar inte påvarna?

Är ”de levandes dom” nära eller långt borta? Läsa: Revolutionens sju sigill och Svärdets timme

Vad händer efter den så kallade upplysning eller sjätte uppenbarelsen? Läsa: Efter belysningen

Vänligen kommentera vidare på denna “Belysning”. Läsa: Stormens öga och Uppenbarelsebelysning

Någon sa att jag skulle ”helgas till Maria” och att hon är dörren till den säkra tillflyktsorten i Jesu hjärta i dessa tider? Vad betyder det? Läsa: Den stora gåvan

Om Antikrist förstör världen, hur kommer kristna att leva i den under en period av fred? Läsa: Skapelse Reborn

Kommer det verkligen en så kallad "ny pingst"? Läsa: Karismatisk? Del VI

Kan du förklara mer detaljerat domen om ”de levande och de döda”? Läsa: De sista domarna och Två dagar tills.

Finns det någon sanning i de så kallade ”mörkernas tre dagar”? Läsa: Tre dagar av mörkret

St John talar om en ”första uppståndelse”. Kan du förklara det? Läsa: Den kommande uppståndelsen

Kan du förklara för mig mer om ”barmhärtighetens dörr” och ”rättvisans dörr” som St. Faustina talar om? Läsa: Dörrarna till Faustina

Vad är andra ankomst och när? Läsa: Den andra ankomst

Har du alla dessa läror sammanfattade på ett ställe? ja! Dessa läror finns i min bok, Den sista konfrontationen. Det kommer också att finnas tillgängligt snart som en e-bok också!