Första kärleken förlorad

ÅTTA för år sedan hade jag en kraftfull upplevelse före det välsignade sakramentet ^[1]jfr Om Mark där jag kände att Herren bad mig sätta min musikverksamhet på andra plats och börja "titta" och "tala" om de saker han skulle visa mig. Under andlig ledning av heliga, trogna män gav jag min ”fiat” till Herren. Det var klart för mig från början att jag inte skulle tala med min egen röst, utan rösten från Kristi etablerade auktoritet på jorden: kyrkans magisterium. För de tolv apostlarna sade Jesus:

Den som lyssnar på dig lyssnar på mig. (Lukas 10:16)

Och den främsta profetiska rösten i kyrkan är Petrus, påvens kontor. ^[2]jfr Katolska kyrkans katekism, n. 1581; jfr. Matt 16:18; Joh 21:17

Anledningen till att jag nämner detta är att med beaktande av allt som jag har inspirerats att skriva, allt som händer i världen, allt som ligger i mitt hjärta nu (och allt detta underkastar jag kyrkans urskiljning och dom) tror påven Franciskus pontifikat är en betydande skylt vid denna tidpunkt i tid.

I mars 2011 skrev jag Revolutionens sju sigill förklara hur vi verkar vara på tröskelvärde att bevittna dessa sälar ^[3]jfr. Upp 6: 1-17, 8: 1 öppnas definitivt i vår tid. Det krävs ingen teolog att inse att förseglingens innehåll dyker upp dagligen i våra rubriker: murren från ett tredje världskrig, ^[4]globalresearch.ca ekonomisk kollaps och hyperinflation, ^[5]jfr 2014 och odjurets uppkomst slutet på antibiotikatiden och därmed plågor ^[6]jfr. sciencedirect.com; hungersnöd på grund av skadorna på vår matförsörjning genom förgiftning, oregelbunden väder, utrotning av honungsbin etc. ^[7]jfr wnd.com; iceagenow.info; jfr Snö i Kairo Det är svårt inte att se det sälernas tid kan vara över oss.

Men innan förseglingen öppnas i Uppenbarelseboken, Jesus dikterar sju brev till "de sju kyrkorna." I dessa brev tar Herren sitt uppdrag - inte hedningarna - utan Christian kyrkor för deras kompromisser, självbelåtenhet, tolerans mot ondska, deltagande i omoral, ljumhet och hyckleri. Kanske kan det bäst sammanfattas i orden i brevet till kyrkan i Efesos:

Jag känner till dina gärningar, ditt arbete och din uthållighet och att du inte kan tolerera de onda; du har testat dem som kallar sig själva apostlar men inte är, och upptäckt att de är bedragare. Dessutom har du uthållighet och lidit för mitt namn och du har inte blivit trött. Ändå håller jag detta mot dig: du har förlorat den kärlek du hade först. Inse hur långt du har fallit. Ångra dig och gör de arbeten du gjorde först. Annars kommer jag till dig och tar bort din lampa från dess plats, såvida du inte omvänder dig. (Upp 2: 1-5)

Här talar Jesus till trogna kristna! De har en god känsla för vad som är rätt och fel. De upptäcker lätt pastorer som är världsliga. De har utsatts för förföljelse både inom och utanför kyrkan. Men… de har förlorade kärleken de hade först.

Detta är i huvudsak vad påven Frans säger nu till kyrkan ...

 

SJÖ BREV, SJU VÄG

In Del I av Francis och kyrkans kommande passion, undersökte vi Kristus inträde i Jerusalem och hur det är parallellt med den Helige Faders mottagande hittills. Förstå, jämförelsen är inte så mycket Jesus med påven Frans, utan Jesus och kyrkans profetiska ledning.

När Jesus hade kommit in i staden renade han templet och därefter fortsatte att diktera till lärjungarna sju elände riktad till fariséerna och de skriftlärda (se Matt 23: 1-36). De sju bokstäverna i Uppenbarelseboken riktades också till ”de sju stjärnorna”, det vill säga ledarna för kyrkorna; och som de sju elendigheterna adresserar de sju bokstäverna i huvudsak samma andliga blindhet.

Jesus beklagar sedan Jerusalem; i Uppenbarelseboken gråter John för att det inte finns någon värdig att öppna förseglingen.

Och sen då?

Jesus inleder sin diskurs om tecknen på hans ankomst och slutet av tiden. På samma sätt bevittnar Johannes öppnandet av de sju förseglingarna, som är de hårda arbetssmärtorna som leder till slutet av en ny tids tid och födelse. ^[8]jfr Kära Helige Fader ... Han kommer!

 

FÖRSTA KÄRLEK Tappade

När Jesus kom in i Jerusalem skakade hela staden. Påven Franciskus fortsätter också att skaka upp kristenheten. Men det mest oväntade målet för den Helige Faders kritik har varit mot det "konservativa" elementet i kyrkan, de som i stort sett "kan inte tolerera de ogudaktiga; [som] har testat dem som kallar sig själva apostlar men inte är det och upptäckt att de är bedragare. Dessutom [de som] har uthållighet och har lidit för [Kristi] namn och inte blivit trötta. ” Med andra ord de som inte tål att slakta de ofödda, de som försvarar traditionellt äktenskap, människans värdighet och ofta på bekostnad av vänskap, familj, till och med jobb. De är de som har uthållit genom livlösa liturgier, svaga homilier och dålig teologi; de som har lyssnat på Vår Fru, uthärdade genom lidande och förblev lydiga mot magisteriet. 

Och ändå, kan vi inte höra Jesu ord sägas till oss igen genom den Helige Fadern?

... du har förlorat den kärlek du hade först. (Upp 2: 4)

Vad är vår första kärlek, eller snarare, vad ska det vara? Vår kärlek att göra Jesus känd bland nationerna, till vilket pris som helst. Det var elden som pingsten tände; det var elden som ledde apostlarna till deras martyrdöd; det var elden som spred sig över hela Europa och Asien och bortom, omvandlade kungar, förvandlade nationer och födde heliga. Som Paul VI sa,

Det finns ingen sann evangelisering om namnet, läran, livet, löftena, riket och mysteriet om Jesus från Nasaret, Guds Son, inte förkunnas ... —POP PAUL VI, Evangelisering i den moderna världenn. 22

Var är kyrkans evangeliserande hjärta? Vi ser det här och där, i denna sällsynta rörelse eller den personen. Men kan vi som helhet säga att vi har svarat på Johannes Paulus II: s brådskande uppmaning när han profetiskt proklamerade:

Gud öppnar inför kyrkan horisonter för en mänsklighet som är mer förberedda för sådd av evangeliet. Jag känner att ögonblicket har kommit att begå alla av kyrkans energier till en ny evangelisering och till uppdraget till nationer. Ingen tro på Kristus, ingen institution i kyrkan kan undvika denna högsta plikt: att förkunna Kristus för alla människor. -Redemptoris Missio, inte. 3

Talar vi någonsin Jesu namn till våra vänner och grannar? Leder vi någonsin andra till evangeliets sanningar? Delar vi någonsin Jesu liv och lärdomar? Förmedlar vi någonsin de förhoppningar och löften som följer med ett liv som är levt och tillägnat Kristus och hans kungarike? Eller diskuterar vi bara om moraliska frågor?

Jag har också varit tvungen att söka min själ på dessa frågor. För det är det som i stort sett saknas i kyrkans arbete i dag. Vi har blivit experter på att behålla status quo i våra församlingar! “Rör inte potten! Tro är privat! Håll allt snyggt och snyggt! ” Verkligen? När världen fortsätter att sjunka snabbt i moraliskt mörker, är det inte dags att ta ut vår lampa under buskkorgen? Att vara jordens salt? Att inte föra fred utan kärlekens och sanningens svärd?

Gå emot strömmen, mot denna civilisation som gör oss så mycket skada. Förstå? Gå emot strömmen: och det betyder att göra buller ... Jag vill ha en röra ... Jag vill ha problem i stiften! Jag vill se kyrkan komma närmare folket. Jag vill bli av med klerikalism, det vardagliga, detta stänga av oss själva, i våra församlingar, skolor eller strukturer. Eftersom dessa måste komma ut! ... Gå framåt, förbli trogen mot värdena av skönhet, godhet och sanning. -PÅVE FRANCIS, philly.com, 27 juli 2013; Vatikanen Insider28 augusti 2013

En kyrka som inte går ut och predikar blir helt enkelt en medborgerlig eller humanitär grupp, sade han. Det är en kyrka som har förlorat sin första kärleken.

 

TILLBAKA TILL BÖRJAN

Naturligtvis borde vi inte ha något annat än högt beröm för dem som volontärarbete vid katolska graviditetscentra och framför abortkliniker, eller som engagerar politiker och den demokratiska processen som kämpar för traditionellt äktenskap, respekt för mänsklig värdighet och ett mer rättvist och civiliserat samhälle . Men vad påven Franciskus säger nu till kyrkan, och ibland i de mest trubbiga termerna, är att vi inte kan glömma kerygma, "den första förkunnelsen" av evangeliet, vår första kärlek.

Och så börjar han med att uppmana kristna, liksom Johannes Paulus II, att öppna sina hjärtan för Jesus:

Jag inbjuder alla kristna, överallt, just nu, till ett nytt personligt möte med Jesus Kristus ... -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, inte. 3

Är det inte precis vad Jesus sa i ett av de sju breven, återigen riktat till Kristna:

Se, jag står vid dörren och knackar. Om någon hör min röst och öppnar dörren, kommer jag in i hans hus och äta med honom, och han med mig. (Upp 3:20)

Vi kan inte ge vad vi inte har. Andra orsaker till att vi måste börja med oss ​​själva, säger Francis, är att det finns "kristna vars liv verkar som fastan utan påsk" ^[9]Evangelii Gaudium, inte. 6 och på grund av världslighet.

Andlig världslighet, som gömmer sig bakom utseende av fromhet och till och med kärlek till kyrkan, består i att inte söka Herrens ära utan mänsklig ära och personligt välbefinnande. Det är vad Herren tillrättavisade fariséerna för: ”Hur kan ni tro, som får ära av en en annan och inte söka den ära som kommer från den ende Gud? ” (Jn 5: 44). Det är ett subtilt sätt att söka sina "egna intressen, inte de av Jesus Kristus" (phil 2: 21). -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudiumn. 93

Således påminner han oss om att evangelisering är "kyrkans första uppgift". ^[10]Evangelii Gaudium, inte. 15 och att vi "inte kan passivt och lugnt vänta i våra kyrkobyggnader." ^[11]Evangelii Gaudium, inte. 15 Eller som påven Benedictus sa: "Vi kan inte lugnt acceptera att resten av mänskligheten faller tillbaka igen i hedendom." ^[12]Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Den nya evangeliseringen, bygga kärlekens civilisation; Adress till kateketer och religionslärare den 12 december 2000

... vi uppmanas alla att följa hans uppmaning att gå ut ur vår egen komfortzon för att nå alla ”periferier” som behöver evangeliets ljus. -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, inte. 20

Detta innebär att kyrkan måste byta redskap, säger han, till en "pastoral tjänst i missionärstil" ^[13]Evangelii Gaudium, inte. 35 det är inte…

... besatt av den ojämna överföringen av en mängd doktriner som insisterande måste införas. När vi antar ett pastoral mål och en missionärstil som faktiskt skulle nå alla utan undantag eller uteslutning, måste budskapet koncentrera sig på det väsentliga, på det som är vackrare, mest storslagna, mest tilltalande och samtidigt mest nödvändigt. Budskapet är förenklat, samtidigt som det inte förlorar något av dess djup och sanning, och blir därmed desto kraftfullare och övertygande. — Evangelii Gaudium, inte. 35

Detta är den kerygma som påven Franciskus känner saknas och måste omedelbart återställas:

... den första proklamationen måste rinna ut om och om igen: ”Jesus Kristus älskar dig; han gav sitt liv för att rädda dig; och nu lever han vid din sida varje dag för att upplysa, stärka och befria dig. ” Denna första proklamation kallas ”först” inte för att den finns i början och sedan kan glömmas bort eller ersättas med andra viktigare saker. Det är först i kvalitativ bemärkelse eftersom det är den huvudsakliga proklamationen, den som vi måste höra om och om igen på olika sätt, den som vi måste meddela på ett eller annat sätt under hela katekesprocessen, på varje nivå och ögonblick. -Evangelii Gaudium, inte. 164

 

Kasta påven

Men många katoliker idag är upprörda för att den Helige Fadern inte betonar kulturkriget lika mycket, eller har nått ut till ateister och homofile, de fattiga och frivilliga, de frånskilda och omgifta Katolik. Men han har gjort det "samtidigt som han inte förlorat något" av "djupet och sanningen" i vår katolska tradition, vilket han gång på gång har bekräftat måste bevaras i sin helhet. ^[14]jfr Del I I sanning börjar vissa låta väldigt mycket som fariséerna som ville ha lagen stressad; som destillerat katolicismen till en ”samling av förbud” ^[15]BENEDICT XVI; jfr. Objektiv bedömning och repeterade ursäkt; som tycker att det är skandalöst för påven att nå ut till periferierna på ett sådant sätt som har minskat värdigheten på hans kontor (som att tvätta en muslimsk kvinnas fötter!). Jag är förvånad över hur snabbt vissa katoliker är redo att kasta den Helige Fadern överbord i Petrusbarken.

Om vi ​​inte är försiktiga kommer Jesus att gråta över oss som han gjorde Jerusalem.

Låt oss be Herren att ... [vi inte] ska vara rena legalister, hycklare, som de skriftlärda och fariséerna ... Låt oss inte vara korrupta ... inte vara ljumma ... utan var som Jesus, med den iver att söka människor, läka människor, att älska människor. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 januari 2014

Det är inte att säga att det inte bara finns några kritikpunkter på det sätt som den Helige Fadern har formulerat några saker, särskilt i sina off-the-manschetten kommentarer. Några av dessa har jag behandlat i Missförstånd Francis.

Men vi kan inte missa det underliggande profetiska budskapet. De sju kyrkorna till vilka Jesus riktade sina brev är inte längre kristna nationer. Herren kom och tog bort deras lampa eftersom de inte lyssnade på det profetiska ordet. Kristus har också sänt oss profeter, såsom St. Faustina, den välsignade Johannes Paul II, Benedictus XVI och naturligtvis den välsignade jungfru Maria. De säger alla samma sak som påven Franciskus, och det är behovet av att omvända sig, lita på Guds barmhärtighet igen och sprida budskapet till alla omkring oss. Lyssnar vi, eller svarar vi som fariséerna och de skriftlärda, begraver våra talanger i marken, vänder ett dövt öra till autentisk ”privat” och ”offentlig” uppenbarelse och vägrar att höra dem som utmanar vår komfortzon?

Jerusalem, Jerusalem, döda profeterna och stena dem som skickas till dig. (Matt 23:37)

Jag frågar, för den slutgiltiga öppningen av sälarna närmar sig denna hårdhjärtade generation när vi lugnt och lugnt låter våra grannar går ner i hedendom - delvis för att vi berättade för dem allt om det ofödda och traditionella äktenskapets rättigheter, men misslyckades med att få dem att möta Jesus kärlek och barmhärtighet.

… Hotet om dom gäller också oss, kyrkan i Europa, Europa och väst i allmänhet ... Herren ropar också i våra öron orden att han i Uppenbarelseboken riktar sig till Efesos kyrka: ”Om du gör det omvänd dig inte, jag kommer till dig och tar bort din lampa från sin plats. ” Ljus kan också tas ifrån oss och vi gör det bra att låta denna varning ringa med sitt fulla allvar i våra hjärtan, medan vi ropar till Herren: ”Hjälp oss att omvända oss! Ge oss alla nåd av sann förnyelse! Låt inte ditt ljus mitt ibland blåsa ut! Stärka vår tro, vårt hopp och vår kärlek så att vi kan bära god frukt! ” — BENEDIKT XVI, Öppnar Homily, Biskopssynod, 2 oktober 2005, Rom.

Den som lyssnar på dig lyssnar på mig. Den som förkastar dig förkastar mig ... För det är dags för dom att börja med Guds hus. (Luk 10:16, 1 Pt 4:17)

 

RELATERAD LÄSNING

• Stormens öga

• Uppenbarelsebelysning

• Efter belysningen

• Varningar i vinden