Han ringer medan vi slumrar

KRISTUS ÄR RISEN, ALLELUIA!

 

VERKLIGEN Han har uppstått, alleluia! Jag skriver till dig idag från San Francisco, USA inför Eva och Vakt av gudomlig barmhärtighet och saliggörande av Johannes Paul II. I hemmet där jag bor flyter ljudet av böntjänsten som äger rum i Rom, där de lysande mysterierna ber, in i rummet med mildhet av en sipprande källa och kraften från ett vattenfall. Man kan inte låta bli att bli överväldigad av frukt av uppståndelsen så uppenbart som den universella kyrkan ber med en röst innan saliggörandet av Petrus efterträdare. De kraft av kyrkan - Jesu kraft - är närvarande, både i det synliga vittnesbördet om denna händelse och i närvaro av helgons gemenskap. Den Helige Ande svävar ...

Där jag bor har frontrummet en vägg kantad med ikoner och statyer: St. Pio, det heliga hjärtat, Our Lady of Fatima and Guadalupe, St. Therese de Liseux…. alla är fläckade med antingen tårar av olja eller blod som har fallit ur deras ögon de senaste månaderna. Den andliga chefen för paret som bor här är Fr. Seraphim Michalenko, vice postulator för St. Faustinas kanoniseringsprocess. En bild av honom som möter Johannes Paul II sitter vid fötterna på en av statyerna. En påtaglig fred och närvaro av den välsignade modern verkar genomsyra rummet ...

Och så är det mitt i dessa två världar som jag skriver till dig. Å ena sidan ser jag glädjetårar falla från ansikten till dem som ber i Rom; å andra sidan faller sorgens tårar från Our Lord och Lady i detta hem. Och så frågar jag än en gång, "Jesus, vad vill du att jag ska säga till ditt folk?" Och jag känner i mitt hjärta orden,

Berätta för mina barn att jag älskar dem. Att jag är Mercy själv. Och Mercy kallar mina barn att vakna. 

 

SLUMBER

Jag kan inte låta bli att tänka på en annan vaka, den Jesus talade om i Matteus 25.

Då kommer himmelriket att bli som tio jungfrur som tog sina lampor och gick ut för att möta brudgummen ... De dåraktiga, när de tog sina lampor, tog ingen olja med sig, men de vise tog med kolvar med olja med sina lampor. Eftersom brudgummen försenades länge blev de alla dåsiga och somnade. (Matt 25: 1, 5)

När påven Benedict bara bad från Rom, väntar vi med Maria (på) "gryningen av en ny era" och den slutliga ankomst av hennes Son, Jesus Kristus. Vi väntar på brudgummens ankomst som har "försenats länge." Det är nära midnatt och världen har blivit mörk.

I våra dagar, när tron ​​i stora delar av världen riskerar att dö ut som en flamma som inte längre har bränsle, är den övergripande prioriteten att göra Gud närvarande i denna värld och visa män och kvinnor vägen till Gud. Inte bara någon gud utan den Gud som talade på Sinai; till den Gud vars ansikte vi känner igen i en kärlek som pressar ”till slutet” (jfr Joh 13:1)- i Jesus Kristus, korsfäst och uppstånden. Det verkliga problemet i detta ögonblick av vår historia är att Gud försvinner från den mänskliga horisonten, och med avbländningen av ljuset som kommer från Gud förlorar mänskligheten sina lager, med allt tydligare destruktiva effekter.-Brev från hans helighet Påve Benedikt XVI till alla biskopar i världen10 mars 2009; Katolska Online

I bön undrade jag varför människor verkar fortsätta med livet som om inget är fel. Även människor som följer Herren verkar inte känna några problem med framtiden framöver. Kanske går jag överbord med det jag känner kommer ner (samhällets kollaps) ... Då kommer Skriftens ord: 'de åt och drack, gifte sig osv ... när den stora översvämningen kom.'Jag förstår det, denna skrift har fått en ny mening för mig. Men varför verkar vissa som följer Jesus inte känna något? Är det så att vissa människors roller är mer "väktare eller profeter" som kallas att varna? Herren fortsätter att ge mig dessa små glimtar av vad som ska komma när jag börjar tvivla. Så jag är kanske inte galen ?? —17 april 2011

Galen? Nej. En dåre för Kristus? Garanterat. För att motstå det onda kraftfulla tidvattnet i världen är motkulturellt. Att konfrontera och utmana status quo är att bli ett "tecken på motsägelse." Att känna igen ”tidens tecken” och tala öppet om de faror vi står inför inte bara som kyrka utan för mänskligheten som helhet betraktas som ”obalanserad”. Sanningen är att det finns en växande klyfta mellan verkligheten i det som händer runt om i världen och vad många uppfattar att inträffa. Detta brev kom för några dagar sedan från en präst i Ontario, Kanada:

Vi lever verkligen i konstiga tider och man kan lätt känna den snabba ökningen av sekularism, särskilt inom kyrkan när det gäller attityder som rör tronutövning, eukaristin och det sakramentala livet. Många fyller sina liv med allt utom Gud och det är inte så mycket att de inte längre tror på Gud, men de har faktiskt trängt ut Gud. —Fr. C.

Varför är det så få verkar verkligen förstå parametrarna för de moraliska, andliga, ekonomiska, sociala och politiska kriserna som är här och kommer? Är det så många vill inte se? Or kan inte ser?

Som jag sa i går kväll i mitt första tal i en lokal kyrka här, är det få som inser att vi lever i en ”tid av barmhärtighet, ” enligt vår Herres uppenbarelse för St. Faustina. Det vill säga, få inser det den här tiden kommer att ta slut, och att vi kanske är närmare ”midnatt” än vad många inser. ^[1]jfr De sista domarna

... Jag förlänger barmhärtighetens tid för [syndare] ... Tala till världen om min nåd; låt hela mänskligheten känna igen min ofattbara barmhärtighet. Det är ett tecken för sluttiderna; efter det kommer rättvisans dag. Medan det fortfarande finns tid, låt dem använda min barmhärtighet; låt dem dra nytta av blodet och vattnet som strömmade ut för dem .. -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, Jesus till St. Faustina, n. 1160, 848

"Medan det fortfarande finns tid ... ”, det vill säga medan själar fortfarande är vakna och lyssnar. I det avseendet är påven Benedikts ord under Stilla veckan i och för sig ett ”tidens tecken”:

Det är vår sömnighet inför Guds närvaro som gör oss okänsliga för det onda: vi hör inte Gud för att vi inte vill bli störda, och därför förblir vi likgiltiga mot det onda.”... en sådan disposition leder till”a viss själsförmåga mot ondskans kraft.”Påven var angelägen om att betona att Kristus tillrättavisning mot sina slumrande apostlar -” håll dig vaken och bevaka ”- gäller hela kyrkans historia. Jesu budskap, sade påven, är ett ”permanent budskap för alla tider eftersom lärjungarnas sömnighet inte är ett problem för det enda ögonblicket, snarare för hela historien, "sömnigheten" är vår, av de av oss som inte vill se ondskans fulla kraft och inte vill gå in i hans passion. ” —POPE BENEDICT XVI, katolska nyhetsbyrån, Vatikanstaten, 20 april 2011, allmän publik

 

Hjärtkatastrofen

När strålningspartiklar från Japan fortsätter att falla ut; som blodiga revolutioner fortsätt att roa öst; som Kina stiger till världens överhöghet; som en global matkris fortsätter att eskalera; när stormar och jordbävningar utan motstycke fortsätter att skaka världen ... även dessa ”Tidens tecken” tycks ha väckt relativt få. Anledningarna, som beskrivs av den Helige Fadern ovan, är i huvudsak för att hjärtan har somnat - många vill helt enkelt inte se och kan därför inte se. Detta är tydligast i hjärtan som fortsätter att leva ett liv i synd.

Var uppmärksam på detta, dåraktiga och meningslösa människor som har ögon och inte ser, som har öron och inte hör ... detta folks hjärta är envist och upproriskt; de vänder sig och försvinner ... (Jer 5:21, 23; jfr Mk 8:18)

Även om denna "sömnighet" har inträffat under "hela kyrkans historia", bär vår tid en unik förbud:

Årets synd är förlusten av känslan av synd. —PÅV PIUS XII, Radiotal till USA: s kateketiska kongress i Boston; 26 oktober 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Liksom en grå starr som byggs upp över ögat och gör allt "dimmigt", byggs omvänd synd upp över hjärtat som förhindrar själens ögon från att se tydligt. Den välsignade John Henry Newman var en själ som såg klart och erbjuder oss en profetisk syn på vår tid:

Jag vet att alla tider är farliga, och att allvarliga och oroliga sinnen i varje gång som lever till Guds ära och människans behov är benägna att betrakta inga tider så farliga som sina egna. Själernas fiende överfaller med raseri hela tiden kyrkan som är deras sanna moder, och åtminstone hotar och skrämmer när han misslyckas med att göra ondska. Och alla gånger har deras speciella prövningar som andra inte har. Och hittills kommer jag att erkänna att det fanns vissa specifika faror för kristna vid vissa andra tillfällen, som inte existerar i denna tid. Utan tvekan, men ändå erkänner jag det, ändå tror jag ... vårt har ett mörker som är annorlunda i natur än allt som har varit före det. Den speciella risken för tiden före oss är spridningen av den otrohetens plåga, som apostlarna och vår Herre själv har förutspått som den värsta olyckan under kyrkans sista tider. Och åtminstone en skugga, en typisk bild av de senaste tiderna kommer över världen. —Välsignad John Henry Cardinal Newman (1801-1890 e.Kr.), predikan vid öppnandet av St.Bernards Seminarium, 2 oktober 1873, Framtidens otrohet

Hur skulle en "typisk bild av de senaste tiderna" se ut?

... det kommer att vara skrämmande tider under de sista dagarna. Människor kommer att vara självcentrerade och älskare av pengar, stolta, hovmodiga, kränkande, olydiga mot sina föräldrar, otacksamma, irreligiösa, svåra, oförskämda, förtalande, otrevliga, brutala, hatar det som är bra, förrädare, vårdslös, inhägnad, älskare av nöje snarare än älskare av Gud, eftersom de gör en förevändning av religion men förnekar dess kraft. (2 Tim 3: 1-5)

Jesus sammanfattade det som sådant:

... på grund av ökad ondskan kommer många kärlek att bli kalla. (Matt 24:12)

Det vill säga själar kommer att ha fallit döda sovande.

Och således, även mot vår vilja, stiger tanken i sinnet att nu närmar sig dessa dagar som vår Herre profeterade: ”Och eftersom orättfärdighet har överflödat, kommer många människors kärlek att förkylas” (Matt. 24:12). —PAVE PIUS XI, barmhärtig förlossare, Encyklika om Reparation to the Sacred Heart, n. 17 

Och där kärleken har blivit kall, där sanningen har blivit släckt som en döende flamma i vår tid, ”står världens framtid på spel”:

Att motstå denna förmörkelse av förnuftet och att bevara dess förmåga att se det väsentliga, att se Gud och människan, att se vad som är bra och vad som är sant, är det gemensamma intresset som måste förena alla människor med god vilja. Själva världens framtid står på spel. —POPE BENEDICT XVI, Adress till Roman Curia, 20 december 2010

Den som vill eliminera kärleken förbereder sig på att eliminera människan som sådan. —POPE BENEDICT XVI, encykliskt brev, Deus Caritas Est (Gud är kärlek), n. 28b

 

EVENTEN MED GUDDELIG Barmhärtighet

Och så har vi kommit fram till vakten av Divine Mercy söndag. Jesus sa att denna högtid av hans barmhärtighet skulle vara för vissa "det sista frälsningshoppet" (se Frälsningens sista hopp). Anledningen är att vår generation, markerad under det senaste århundradet av två världskrig och på randen till ett tredje, har blivit så härdad av synden att för vissa är den enda möjliga vägen och hoppet om frälsning att göra en enkel och ärlig vädja till Guds nåd: ”Jesus Jag litar på dig." I en kommentar till de ord som Jesus hade talat till henne ger St. Faustina oss nu, vid denna sena tid i världen, enastående klarhet för påven Benedictus varningar och Jesu inbjudan till litar i honom:

All nåd strömmar från barmhärtighet och den sista timmen överflöd av barmhärtighet för oss. Låt ingen tvivla på Guds godhet; även om en persons synder var lika mörka som natten, är Guds barmhärtighet starkare än vår elände. En sak ensam är nödvändig: att syndaren ställer ut dörren till sitt hjärta, vare sig det är så lite, att släppa in en stråle av Guds barmhärtiga nåd, och då kommer Gud att göra resten. Men fattig är den själ som har stängt dörren mot Guds nåd, även under den sista timmen. Det var just sådana själar som kastade Jesus i dödlig sorg i Olivträdgården; det var faktiskt från hans barmhärtigaste hjärta som gudomlig nåd strömmade ut. -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, Jesus till St. Faustina, n. 1507

Dessa själar som förde Jesus sådan sorg är också de själar som har somnat. Låt oss be med all den kraft vi kan samla för att de känner att Mästaren skakar dem, och väcker dem när denna tid av barmhärtighet tar slut:

"Var inte rädd! Öppna, i själva verket, öppna dörrarna till Kristus! ” Öppna dina hjärtan, dina liv, dina tvivel, dina svårigheter, dina glädjeämnen och dina tillgivenheter för hans räddande kraft, och låt honom komma in i dina hjärtan. —Välsignad John PAUL II, Firandet av det stora jubileet, St. John Latern; ord i citat från Johannes Paul II: s första adress den 22 oktober 1978

Må vi som strävar efter att hålla våra "lampor fulla av olja" ^[2]jfr. Matt 25: 4 fråga, i förväntansfull tro, att ”hav av nådar” som Jesus lovar att hälla ut på gudomlig barmhärtighetssöndag verkligen kommer att fylla våra hjärtan, läka dem och hålla oss vakna när de första strejkerna vid midnatt närmar sig en slumrande värld.

Bedömningens hot gäller också oss, kyrkan i Europa, Europa och väst i allmänhet ... Herren ropar också till våra öron ... "Om du inte omvänder dig kommer jag till dig och tar bort din lampa från sin plats." Ljus kan också tas ifrån oss och vi gör det bra att låta denna varning ringa med sitt fulla allvar i våra hjärtan, medan vi ropar till Herren: "Hjälp oss att omvända oss!" —Pave Benedict XVI, Öppnar Homily, Biskopssynod, 2 oktober 2005, Rom.

 

 

Klicka här för att Säga upp or Prenumerera till denna tidskrift.

Be med Marks musik! Gå till:

www.markmallett.com

-------

Klicka nedan för att översätta den här sidan till ett annat språk: