SOM Solens gryning är den latinska mässans återfödelse.
FÖRSTA TECKEN
De första morgontecknen är som en svag gloria vid horisonten som växer ljusare och ljusare tills horisonten är uppslukad av ljus. Och sedan kommer solen.
Så också signalerar denna latinska mässan gryningen av en ny era (se Sälernas brytning). Först märks dess effekter knappt. Men de kommer att växa ljusare och ljusare tills mänsklighetens horisont är uppslukad av Kristi ljus.
Jag har inte haft möjlighet att själv delta i Latin Rite; Jag skriver här endast enligt de inspiration som jag känner mig tvungen att skriva under andlig ledning. Från en läsare som nyligen deltog i sin första Tridentine-mässa:
Jag deltog nyligen i min första latinmässa på festen för vår välsignade mors födelsedag. Det var en speciell mässa som tejpades av vårt stift för att träna präster. Jag älskade det! Jag kände att jag upplevde "himmelsk tillbedjan" för första gången! Jag kände att jag fick min första nattvarden. Bönerna var så vackra! (Vi fick böcker med latin på ena sidan och engelska på den andra för att följa med.) Det verkade för mig att det i denna mässa var mycket lättare att gå in i djup bön! Sjungandet av kören var otroligt ... Vid Latinmässan kände jag att jag inte bara bevittnade "himmelsk tillbedjan" utan också deltog i universell bön som på något sätt band mig till alla åldrar före oss som bad denna mässa. för nattvarden var så vackert och rörde djupt på min själ när de förde mig till större självundersökning.
Min fråga är - Vad hände ?????
VAD HÄNDE?
Ja, när jag reser genom hela Nordamerika ställer jag också frågan "Vad hände?" Vad hände med känslan av Mystery i våra "firande?" Vad hände med den djupa vördnaden inför den heliga nattvarden? Vad hände med tron att Jesus verkligen är närvarande i tabernaklet och i det heliga offret för mässan? Vad hände med våra bekännelser, som i många kyrkor har förvandlats till kvastgarderober? Vad hände med knäböjarna som har rivits ut ur vissa kyrkor? Vad hände med de vackra ikonerna, statyerna, krucifixerna och den heliga konsten som pekade på ett större mysterium, överskrider tid och rum?
Än en gång ringer Ezekiels svåra ord ut - ord som är en barmhärtig varning från himlen:
Så säger HERREN HERREN: Ve de israeliska herdarna som har betat sig själva! Borde inte herdar snarare bete får? ... Du stärkte inte de svaga eller botade inte de sjuka eller band upp de skadade. Så säger Herren HERREN: Jag svär att jag kommer mot dessa herdar. Jag kommer att kräva mina får från dem och stoppa deras herdning av mina får så att de inte längre får beta sig själva. Ty så säger Herren HERREN: Själv ska jag sköta mina får och ta hand om dem. Som en herde sköter sin hjord när han befinner sig bland sina utspridda får, så kommer jag att sköta mina får. Jag kommer att rädda dem från alla platser där de var utspridda när det var molnigt och mörkt. (Hesekiel 34: 2-3, 10-13)
DEN STORA RENINGEN
Kristus renar sin kyrka. Han kommer inte att överge sin hjord. Låt mig säga detta: Påven Paul VI: s postkonciliära mässa är en giltigt rit. Men de missbruk som har följt är inte, särskilt i kölvattnet av folkspråket. Den falska teologin om att "mässan handlar om folket" är som en död lem på väg att beskäras. Uppfattningen att mässan är mer en firande än ett offer närmar sig sitt slut. Idén att liturgin är en psykoterapeutisk sammankomst och inte en tillbedjan av den levande guden kommer att sprängas som en bubbla. Det spännande ordspråket att "vi är ett" påskfolk "bortom sådana" förtryckande "idéer som ånger, kontrovers och kroppslig vördnad kommer snart att bli ihålig. För Kristus själv kommer att mata sin hjord. och varje tunga bekänner att Jesus Kristus - närvarande i Livets bröd, precis som han sa - är HERREN.
Förbereda! Gör raka vägar i ditt hjärta. Jag, din herde, kommer.
Ja, det kommer en dag då katolska kyrkor kommer att packas upp till taket när själar kommer för att se, röra och smaka på sin herde, närvarande i det heliga offret för mässan. För jag tror att Jesus kommer att manifestera sin sanna närvaro för oss före kulmen på den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan i denna tid (se Sonens förmörkelse.)
Sedan, i tårar av både sorg och glädje, kommer vi att få veta exakt vad hände.
Slutlig kontrast
Vid den tiden kommer det att finnas två grupper som kommer att dyka upp: Peters och Judas. De som väljer omvändelsens väg och de som väljer mörkets väg. För Kristi närvaro läker inte bara utan delar sig.
Tro inte att jag har kommit för att få fred på jorden. Jag har kommit för att inte föra fred utan svärdet. (Matt 10:34)
Och igen,
De har sett och hatade både mig och min far. Du kommer att hatas av alla på grund av mitt namn, men den som håller ut till slutet kommer att räddas.(Johannes 15:24, Matt 10:22)
Vi står nu inför den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan, av evangeliet och anti-evangeliet. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), omtryckt 9 november 1978, utgåva av The Wall Street Journal från ett tal 1976 till de amerikanska biskoparna
FARVAR OCH FADRAR
Medan Hesekiels ord främst riktar sig till de religiösa ledarna i vår tid, hänvisar de också till ledarna för den "inhemska kyrkan", hemmet. Jag står i rädsla och darrande inför dessa ord. Har jag som pappa och man matat mig själv snarare än mina små får? Har jag tjänat själv snarare än min fru och barn?
Det är dags för präster, biskopar, kardinaler, män och pappor att undersöka våra hjärtan. Ty Kristus kom inte för att fördöma oss utan för att ge oss evigt liv. Där vi saknar kommer vi att finna barmhärtighet. Där vi har misslyckats kommer vi att hitta ett överflöd av nåd. Och det som verkar vara utom reparation bör överlämnas till Jesu barmhärtiga händer. För hos Gud är allt möjligt.
Kärlek täcker en mängd synder. (1 Pt 4: 8)
Skrattar jag nu nåd hos människor eller Gud? Eller försöker jag behaga människor? Om jag fortfarande försökte behaga människor skulle jag inte vara Kristi slav. (Gal 1: 0)
