Skoningslös!

IF d Belysning kommer att inträffa, en händelse som kan jämföras med den ”uppvaknande” av den förlorade sonen, då kommer inte bara mänskligheten att stöta på den förlorade sonens fördärv, den därav följande barmhärtigheten, nådelöshet av den äldre bror.

Det är intressant att han i Kristi liknelse inte berättar för oss om den äldre sonen kommer att acceptera återkomsten av sin lilla bror. Faktum är att broren är arg.

Nu hade den äldre sonen varit ute på fältet och när han närmade sig huset hörde han ljudet av musik och dans. Han ringde till en av tjänarna och frågade vad det kan betyda. Tjänaren sade till honom: 'Din bror har återvänt och din far har slaktat den gödda kalven för att han har honom tillbaka i god och sund skick.' Han blev arg, och när han vägrade komma in i huset, kom hans far ut och vädjade till honom. (Lukas 15: 25--28)

Den anmärkningsvärda sanningen är att inte alla i världen kommer att acceptera belysningens nåd; vissa kommer att vägra "att komma in i huset." Är detta inte fallet varje dag i våra egna liv? Vi får många ögonblick för omvändelse, och ändå väljer vi så ofta vår egen vilseledande vilja framför Guds, och härdar våra hjärtan lite mer, åtminstone i vissa delar av våra liv. Helvetet i sig är fullt av människor som medvetet motsatte sig att rädda nåd i detta liv och därmed är utan nåd i nästa. Mänsklig fri vilja är samtidigt en otrolig gåva samtidigt som det är ett seriöst ansvar, eftersom det är den enda sak som gör den allsmäktige Gud hjälplös: Han tvingar ingen frälsning trots att han vill att alla skulle räddas. ^[1]jfr. 1 Tim 2: 4

En av dimensionerna med fri vilja som begränsar Guds förmåga att agera inom oss är nådelöshet ...

MOT BARBARIANISM

Det sägs att en groda kommer att hoppa ur kokande vatten när den kastas i potten, men kommer att kokas levande om han långsamt värms upp i vattnet.

Sådan är den växande barbarianismen i vår värld, knappt uppfattad, eftersom ”grodan” har lagat mat under lång tid. Det står i Skriften:

Han är framför allt, och i honom håller alla saker samman. (Kol 1:17)

När vi tar Gud ur våra samhällen, ur våra familjer och i slutändan våra hjärtan - Gud vem är kärlek- sedan tar rädsla och själviskhet hans plats och hövlighet börjar komma ifrån varandra. ^[2]jfr Visdom och konvergens av kaos Det är just detta individualism det leder till de slags barbarianism vi ser öka i hela världen, som att vattnet når kokpunkten. Det är dock, åtminstone i detta ögonblick, mycket mer subtilt än den typ av brutalitet som utvidgas till Mellanöstern-diktatorer.

Har du lagt märke till hur rubriknyheterna är så upptagna av synderna hos politiker, underhållare, präster, idrottare och alla andra som snubblar? Det är kanske den största ironin i vår tid att medan vi förhärligar synd av alla slag i vår "underhållning", är vi i sin tur nådelösa för dem som faktiskt begår dessa synder. Det betyder inte att det inte borde finnas rättvisa; men sällan diskuteras förlåtelse, inlösen eller rehabilitering. Även inom den katolska kyrkan, hennes nya policy gentemot präster som har fallit eller helt enkelt anklagas för en överträdelse lämnar lite utrymme för barmhärtighet. Vi lever i en kultur där sexförbrytare behandlas som lera ... och ändå, Lady Gaga, som snedvrider, vänder och föraktar mänsklig sexualitet, är en bästsäljande artist. Det är svårt att inte märka hyckleriet.

Internet idag har på många sätt blivit den tekniska motsvarigheten till det romerska colosseumet, både för dess extrema och brutala. Några av de mest visade videorna på webbplatser som YouTube hanterar den mest bas av mänskligt beteende, ohyggligt olyckor eller offentliga personer vars svagheter eller felaktigheter har gjort dem till mänskligt foder. Västerländsk tv har reducerats till "reality-tv" -program där tävlande ofta förnedras, hånas och avfärdas som gårdagens sopor. Andra ”reality” -program, talkshower och liknande fokuserar på eller är upptagna av andras dysfunktion och bräcklighet. Internetforum är sällan hjärtliga med affischer som attackerar varandra över minsta oenighet. Och trafik, oavsett om det är i Paris eller New York, får fram det värsta i vissa.

Vi blir skoningslös.

Hur annars kan du förklara bombkampanjerna i Irak, Afghanistan eller Libyen för att "befria" folket från grymt ledarskap ... samtidigt som du knappt lyfter ett finger medan miljoner svälter i afrikanska länder ofta på grund av regional korruption? Och naturligtvis finns det den mest olycksbådande formen av brutalitet som inte är mindre grym och otrevlig än tortyren från antika civilisationer eller brutaliteterna från 20-talets diktatorer. Här talar jag om de former av "befolkningskontroll" som i modern tid omfamnas som en "rättighet". Abort, som är den faktiska avslutningen av en levande människa, orsakar smärta så tidigt som elva veckor in i en graviditet. ^[3]se Den hårda sanningen - del V Politiker som tror att de är måttliga av Att förbjuda abort på tjugo veckor har bara gjort abort så mycket smärtsammare eftersom det ofödda barnet bokstavligen bränns ihjäl i saltlösning eller bryts ner av kirurgens kniv. ^[4]se Den hårda sanningen - del V Vad kan vara mer skoningslöst än för ett samhälle att tolerera denna tortyr på dess mest utsatta för nästan 115 000 aborter varje dag över hela världen? ^[5]cirka. 42 miljoner aborter sker årligen över hela världen. jfr. www.abortionno.org Dessutom fortsätter trenden mot assisterad självmord - att döda de utanför livmodern - som en frukt av vår ”dödskultur”. ^[6]jfr http://www.lifesitenews.com/ Och varför skulle det inte? När en civilisation inte längre upprätthåller det mänskliga livets inneboende värde, kan människan lätt bli ett underhållningsobjekt, eller värre, dispensabelt.

Och därför förstår vi exakt "vilken tid det är" i världen. Ett av de viktigaste tecknen på de sista dagarna, sade Jesus, skulle vara en värld vars kärlek har blivit kall. Har växt skoningslös.

Och således, även mot vår vilja, stiger tanken i sinnet att nu närmar sig dessa dagar som vår Herre profeterade: ”Och eftersom orättfärdighet har överflödat, kommer många människors kärlek att förkylas” (Matt. 24:12). —PAVE PIUS XI, barmhärtig förlossare, Encyklika om Reparation to the Sacred Heart, n. 17 

Som ett samhälle i allmänhet omfamnar vi nådelöshet, om inte som en form av underhållning, som ett uttryck för vår egen inre ilska och missnöje. Våra hjärtan är rastlösa tills de vilar i dig, sa Augustine. St. Paul beskriver de former av nådelöshet som kommer att äga rum i senare tider i ett särskilt förutgående ögonblick: 

Men förstå detta: det kommer skrämmande tider under de sista dagarna. Människor kommer att vara självcentrerade och älskare av pengar, stolta, hovmodiga, kränkande, olydiga mot sina föräldrar, otacksamma, irreligiösa, svåra, oförskämda, förtalande, otrevliga, brutala, hatar det som är bra, förrädare, hänsynslös, högmodig, älskare av nöje snarare än älskare av Gud, eftersom de gör en förevändning av religion men förnekar dess kraft. (2 Tim 1-5)

Det är ”den äldsta broderns” oförlåtelse och nådelöshet.

FÖRGÅNG OCH FÖRGÅNG

Jag har ofta talat här sedan detta skrivande apostolat började om behovet av att ”framställa”Själv för de kommande tiderna. En del av denna förberedelse är för Belysning av samvete vilket mycket väl kan hända i denna generation, om inte förr än senare. Men den förberedelsen är inte bara en inåtgående eftertanke, utan kanske framför allt en yttre omvandling. Det handlar inte bara om "Jesus och jag", utan "Jesus, min granne och jag." Ja, vi måste vara i ett ”nådestatus” utan dödssynd, leva enligt Guds vilja med hjälp av ett liv i bön och regelbunden mottagning av sakramenten, särskilt bekännelse. Ändå är denna förberedelse meningslös om vi inte också förlåter våra fiender.

Saliga är de barmhärtiga, för de kommer att visa barmhärtighet ... Förlåt och du kommer att förlåtas. (Matt 5: 7; Luk 6:37)

Den förlorade sonen hade skadat fadern mer än någon annan, tagit sin del av arvet och förkastat hans faderskap. Och ändå var det fadern som var ”fylld med medkänsla" ^[7]Lk 15: 20 när han såg pojken återvända hem. Inte så med den äldste sonen.

Vilken är jag?

We måste förlåt dem som har skadat oss. Har inte Gud förlåtit oss vars synder korsfäst hans Son? Förlåtelse är inte en känsla, utan en handling av viljan som vi ibland måste upprepa om och om igen när känslor av smärta stiger upp till ytan. 

Jag har haft några fall i mitt liv där såret var väldigt djupt, där jag var tvungen att förlåta om och om igen. Jag minns en man som lämnade en telefonmeddelande med otydliga förolämpningar mot min fru tidigt i vårt äktenskap. Jag kommer ihåg att jag måste förlåta honom om och om igen varje gång jag körde med hans verksamhet. Men en dag, med att behöva förlåta honom ännu en gång, blev jag plötsligt fylld av en intensiv älskar för den här stackaren. Det var verkligen jag, inte han, som behövde frigöras. Oförlåtelse kan binda oss som en kedja. Bitterhet kan faktiskt förstöra vår hälsa. Det är bara förlåtelse som gör att ett hjärta verkligen kan vara fritt, inte bara från sina egna synder utan från den kraft som en annans synd har över oss när vi håller den över dem.

Men till dig som hör jag säga: älska dina fiender, gör gott mot dem som hatar dig, välsigna dem som förbannar dig, be för dem som misshandlar dig ... Ge och gåvor kommer att ges till dig; ett bra mått, packat ihop, skakat och överflödigt, kommer att hällas i ditt knä. För det mått som du mäter med kommer i gengäld att mätas ut till dig ... Men om du inte förlåter andra, kommer inte din far heller att förlåta dina överträdelser. (Lukas 6: 27-28, 38; Matt 6:15)

Förberedelserna i våra dagar är lika mycket att älska våra grannar som vi älskar oss själva. Att vara kristen är att vara som vår mästare själva barmhärtigheten - att vara barmhärtig. Kristna behöver, särskilt i detta nuvarande mörker, skina med ljuset av gudomlig barmhärtighet i våra dagar när så många har blivit nådelösa gentemot sin granne ... oavsett om han är granne eller på TV.

Det bör inte bry dig om hur någon annan agerar; du ska vara min levande reflektion, genom kärlek och barmhärtighet ... När det gäller dig, var alltid barmhärtig mot andra människor, och särskilt mot syndare. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1446

Eftersom vi inte vet slutet på berättelsen om den förlorade sonen, huruvida den äldste brodern var villig att förena sig med den förlorade eller inte, så blir resultatet av belysningen osäker. Vissa kommer helt enkelt att härda sina hjärtan och vägra att bli försonade - vare sig det är med Gud, kyrkan eller andra. Många sådana själar kommer att överlämnas till den "barmhärtighet" som de väljer och bildar den sista armén av Satan i vår tid som drivs av självideologi snarare än Livets evangelium. Medvetet eller inte, kommer de att utföra Antikristens ”dödskultur” till dess gränser innan Kristus renar jorden och åstadkomma en tid av fred.

Även detta måste vi vara beredda på.

Nu i sin tredje upplaga och utskrift!

www.thefinalconfrontation.com

Klicka nedan för att översätta den här sidan till ett annat språk: