Mitt folk förgås

Peter Martyr ansluter tystnad, Fra Angelico

ALLA pratar om det. Hollywood, sekulära tidningar, nyhetsankare, evangeliska kristna ... alla, verkar det, men huvuddelen av den katolska kyrkan. När allt fler försöker ta itu med de extrema händelserna i vår tid - från bisarra vädermönster, till djur som dör massor, till frekventa terrorattacker - de tider vi lever i har blivit, från en kyrkoperspektiv, det ordspråkiga ”elefant i vardagsrummet.”De flesta känner i en eller annan grad att vi lever i ett extraordinärt ögonblick. Det hoppar ut ur rubrikerna varje dag. Ändå är predikstolen i våra katolska församlingar ofta tysta ...

Således överlämnas den förvirrade katoliken ofta till Hollywoods hopplösa världsscenarier som lämnar planeten antingen utan en framtid eller en framtid som räddas av utomjordingar. Eller sitter kvar med de ateistiska rationaliseringarna i det sekulära mediet. Eller de kätterska tolkningarna av vissa kristna sekter (bara kors-fingrar-och-häng-på-tills-bortryckningen). Eller den pågående strömmen av ”profetior” från Nostradamus, ockultister från new age eller hieroglyfiska bergarter.

SANNINGENS STEN

Mitt i dessa bultande vågor av osäkerhet står a den mäktigaste Rock, den katolska kyrkan, en bastion och fyr av sanningen etablerad av Kristus för att vägleda sitt folk genom de senare tiderna, som började med Kristi uppstigning till himlen. Detta trots henne smärtsamma skandaler och felbara medlemmar. Och ändå har hennes predikanter och lärare i vissa håll tystnat när det gäller att hantera vår tid: moralisk relativismens tsunami, attacken mot äktenskapet och familjen, förstörelsen av den ofödda, häftiga hedonismen och många andra störande trender. ”Slutstiderna”, ett ämne som ofta behandlas i Skriften av St. Paul, Peter, James, John, Judas och Herren själv nämns knappast någonsin från många predikstolar. De fyra sista sakerna - dom, skärselden, himlen, helvetet - har grovt försummats i över en generation. Frukten av denna tystnad - när vi i realtid tittar på den kristna civilisationens sönderfall - är mycket tydlig:

Mitt folk förgås av brist på kunskap! (Hosea 4: 6)

Naturligtvis är denna tragiska tystnad inte universell; där är präster som talar. Dessutom finns traditionens starka och konsekventa röster. I Varför ropar inte påvarna? Jag ger citat efter citat av påve efter påve som djärvt beskriver våra tider på apokalyptiskt språk. I Påvarna och gryningstiden, Jag beskriver de hoppfulla och profetiska orden från påfarna om världens framtid. I många skrifter här., inklusive min boken, Citerar jag uttömmande de tidiga kyrkofäderna som är tydliga angående vissa avsnitt i Uppenbarelseboken och anmärkningsvärt tydliga Slutet på denna Age. Jag har också dragit mig till de godkända uppenbarelserna av Our Lady (vilket betyder att kyrkan säger att hennes budskap i dessa fall är värda att tro, och klokt att beaktas) liksom olika helgon och mystiker.

Detta är allt för att säga att den Helige Ande is talar till kyrkan. Men varför talar inte många biskopar och präster till de troende om dessa frågor? Varför får de troende inte hjälp att navigera, i katolskt sammanhang, i den växande diskussionen om ”sluttiderna” i huvudströmmedia?

FÖRVARANDE TYSTEN

I en bokintervju nyligen med påve Benedictus XVI tog författaren Peter Seelwald upp just denna kris:

SEWALD: Varför är predikanterna så dövande tysta om eskatologi, trots att eskatologiska frågor verkligen påverkar alla existerande, till skillnad från många ”återkommande ämnen” inom kyrkan?

BENEDIKT XVI: Det är en mycket allvarlig fråga. Vår predikan, vår proklamation är egentligen ensidig, eftersom den till stor del är inriktad på skapandet av en bättre värld, medan knappast någon talar mer om den andra, riktigt bättre världen. Vi måste undersöka vårt samvete på denna punkt. -Ljus av världen, en intervju med Peter Seewald, Ch. 18, s. 179

Faran är att vi har tappat ur sikte transcendent—av det som ligger bortom det rena materialet. Vi har tappat ur sikte på de eviga konsekvenserna av våra privata och offentliga handlingar. Och alltför ofta nämns det lite vid predikstolen inte bara de nuvarande farorna som utgör en del av ”tidens tecken”, utan de verkligheter som ligger bortom graven.

Dessa saker är svåra att acceptera för människor idag och verkar overkliga för dem. Istället vill de ha konkreta svar för nu, för vardagslivet. Men dessa svar är ofullständiga så länge de inte förmedlar känslan och den inre insikten att jag är mer än detta materiella liv, att det finns en dom och att nåd och evighet finns. På samma sätt måste vi också hitta nya ord och nya medel för att göra det möjligt för människor att bryta igenom ljudbarriären av ändlighet. —PAVE BENEDICT XVI, Världens ljus, En intervju med Peter Seewald, Ch. 18, s. 179

KOSTNADERNA

När jag skrev den här artikeln fick jag ett e-postmeddelande från en läsare:

Många saker gör sig redo att hända. Många verkar känna det. Många människor gör bara sin verksamhet, bryr sig inte om någonting, omedvetna om vad som kommer att bli ... Hur ledsen, folk lyssnar inte hela tiden ...

Jag får hundratals brev så här från präster och lekmän. människor känsla något händer i världen; de känner att allt inte går bra och det något är precis i horisonten. De heliga fäderna, katekismen och vår välsignade mor har mycket att säga om det! Men det filtreras ofta inte ner till församlingsnivån; det gör inte sin väg till kyrkbänkarna, och som ett resultat vandrar fåren till andra betesmarker och letar efter svar.

... det finns inget enkelt sätt att säga det. Kyrkan i USA har gjort ett dåligt jobb med att bilda katolikernas tro och samvete i mer än 40 år. Och nu skördar vi resultaten - på det offentliga torget, i våra familjer och i förvirringen i våra personliga liv. —Ärkebiskop Charles J. chaputOFM Cap., Rendering To Caesar: The Catholic Politiska Yrke23 februari 2009, Toronto, Kanada

... Du stärkte inte de svaga eller botade inte de sjuka eller band upp de skadade. Du tog inte tillbaka de vilse eller sökte de förlorade, men du lordade det över dem hårt och brutalt. De utspriddes därför av brist på en herde och blev mat för alla vilda djur. (Hesekiel 34: 4-5)

Vill vi verkligen lämna ”vilda djur” för att bilda katoliker i dessa tuffa tider? Bör Nostradamus, mayaerna eller en mängd konspirationsteoretiker vara den enda informationskällan för katoliker idag?

Mitt folk förgås av brist på kunskap!

Där är präster som försöker "bryta igenom ljudbarriären" om verkligheter vi möter. Men idag, att tala om vår välsignade moder, de sista sakerna, eller att uttala en privat uppenbarelse - även om den är godkänd - kan stava katastrof för en prästs kallelse. Oftare har jag sett trogna, smorda, modiga (och ja, ofullkomliga) präster tala om dessa saker ... bara för att avlägsnas från sina församlingar, tilldelas som kapellaner till fängelser eller sjukhus, eller begränsas till de yttersta delarna av stiftet (ser Malört).

Det utgör ett svårt val: undvik att ta itu med dessa kontroversiella frågor för att hålla vattnet stilla ... eller säg det som det är, och lita på att "sanningen kommer att göra dig fri", även om det skapar en virvel av slam. Visst kom Kristus inte till att stilla vattnet i varje hav:

Tro inte att jag har kommit för att få fred på jorden. Jag har kommit för att inte ta med fred men svärd... (Matt 10: 34-35)

I ett samtal med en ung diakon påpekade han: ”Vi måste välja våra ord noga. Ibland kan man inte säga vad han vill eftersom det finns en person i församlingen som kommer att orsaka problem för dig ... ”Till vilket jag svarade:” Kanske är det din kallelse - prästen kallar i vår tid - att tala sanning som kommer att kräva en stor kostnad. Det kan sant kosta dig dina chanser att bli biskop någon dag eller att vara präst med ett ”bra namn”. Precis som Jesus kan du tas ut och korsfästas. Det här är kanske ditt kall. ”

När en pastor har varit rädd för att hävda vad som är rätt, har han inte vänt ryggen och flydt genom att hålla tyst? —St. Gregory den store, Tidens liturgi, Vol IV, s. 342-343

Prästen är invigd ändra Christus - ”en annan Kristus.” Jesus sa till sina apostlar:

Kom ihåg ordet jag talade till dig: 'Ingen slav är större än hans herre.' Om de förföljde mig, kommer de också att förfölja dig. Om de höll mitt ord kommer de också att hålla ditt. (Johannes 15:20)

Således ska prästen ”avlägga sitt liv för sina får” efterlikna sin herre. Sanningen korsfästes för att tala sanning. Det skulle vara felaktigt att hålla tillbaka en måltid från en hel familj eftersom en medlem tenderar att äta för mycket. På samma sätt är det lite meningsfullt att förhindra sanningen från en församling eftersom några få medlemmar tenderar att överreagera. Idag verkar det som om det finns en upptagning med att hålla freden snarare än att hålla flocken på den smala vägen:

Jag tror att det moderna livet, inklusive livet i kyrkan, lider av en falsk ovilja att förolämpa som utgör försiktighet och goda sätt, men visar sig för ofta vara feghet. Människor är skyldiga varandra respekt och lämplig artighet. Men vi är också skyldiga varandra sanningen - vilket betyder uppriktighet. —Ärkebiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering To Caesar: The Catholic Political Vocation23 februari 2009, Toronto, Kanada

Jesus reserverade hårda ord för dem som var mer inställda på att behaga människor än att behaga Gud (Gal 1:10). Detta gäller för oss alla:

Ve dig när alla talar bra om dig, för deras förfäder behandlade de falska profeterna på detta sätt. (Lukas 6:26)

Vi kan inte såras av hopp om vi sår falska frön ...låtsas att saker inte är så dåliga som de är eller inte existerar alls. Och de är dålig. Som en präst nyligen sa till mig: ”Botten är på väg att falla ut. Det kommer att bli kaos och anarki eftersom världen är trasig. ” Det är åtminstone vad ärliga ekonomer säger. Så svårt det är att höra är sanningen uppfriskande.

VERKLIGHETSKONTROLL

Ja, det har blivit tröttsamt och till och med dumt att höra katoliker tala om dem som behandlar allvaret i vår tid som "dommedagsägare", "sluttidtagare" eller "undergång och dysterare." Om jag får vara trubbig måste sådana katoliker dra ut sina huvuden ur okunnighetens sand och börja lyssna på vad den Helige Fadern säger:

Själva världens framtid står på spel. —POPE BENEDICT XVI, Adress till Roman Curia, 20 december 2010 (sePå aftonen)

Ja, det går åt båda hållen. Där präster verkligen predikar raka varor i vår tid, finns det också många får som hellre vill inte hör det snarare inte har sina bekväma livsstörningar störda.

Hela dagen Jag har sträckt ut mina händer till ett olydigt och motsatt människor. (Rom 10:21)

Är vi så naiva att tro att omfamna en "dödskultur" kommer att leda till fred och rättvisa på jorden? Det kommer att sluta i förintelse av nationer. Det är inte undergång och dysterhet, utan en bitter verklighet som Guds Moder har vädjat till oss omvända oss från, och som Johannes Paulus II och Benedikt XVI har beskrivit i både officiella och inofficiella uttalanden.

Vi måste vara beredda att genomgå stora prövningar i en inte alltför avlägsen framtid; prövningar som kräver att vi till och med ger upp våra liv och en total gåva av oss själv till Kristus och för Kristus. Genom dina böner och mina är det möjligt att lindra denna vedermödan, men det är inte längre möjligt att avvärja den, för det är bara på detta sätt som kyrkan effektivt kan förnyas. Hur många gånger har kyrkans förnyelse verkligen skett i blod? Den här gången kommer det inte att vara annorlunda. —POPEN JOHN PAUL II talar till en grupp tyska pilgrimer, Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994

Att tala om våra tider idag och de trovärdiga profetiska varningarna inom kyrkan kommer att besvära vissa människor; vänner och släktingar kan plötsligt tysta; grannar kan se på dig som om du är en vingmutter; och du kan till och med förbjudas från ett stift eller två.

Välsignad är du när människor hatar dig, och när de utesluter och förolämpar dig och fördömer ditt namn som ont på grund av Människosonen. (Lukas 6:22)

Men det är en del av att vara en efterföljare av Jesus, om du faktiskt följer honom.

Om du tillhörde världen skulle världen älska sin egen; men för att du inte tillhör världen, och jag har valt dig ur världen, hatar världen dig. (Johannes 15:19)

Vi är kallade att predika hela sanningen, inte bara de delar som är “bekväma”. Och det består också i att tala om de sista sakerna, inklusive kyrkans undervisning om ”sluttiden”. Vi är kallade att predika Hela Evangeliet - så att inte folket förgås på grund av bristande kunskap.

Det som överlämnades av apostlarna omfattar allt som ger heligt liv bland Guds folk och ökningen av deras tro. Så i sin undervisning, liv och tillbedjan fortsätter kyrkan och överför till varje generation alla att det är, och alla att den tror. - Den gudomliga uppenbarelsen av Andra Vatikankonferensen, Dei Verbumn. 7-8

Jag vill ha ett kärleksfullt hjärta mer än offer, kunskap om mina vägar mer än holocausts. —Antifon 3, Tidens liturgi, Vol III, s. 1000

VIDARE LÄSNING: