Av frestelse

LENTEN RETREAT
Dag 25

Frestelsen av Eric Armusik

 

I minns en scen från filmen The Passion of the Christ när Jesus kysser korset efter att de har lagt det på sina axlar. Det beror på att han visste att hans lidande skulle återlösa världen. På samma sätt reste några av de heliga i den tidiga kyrkan medvetet till Rom så att de kunde dödas och visste att det skulle påskynda deras förening med Gud.

Men det är en skillnad mellan försök och frestelser. Det vill säga att man inte bör vara för snabb att leta efter frestelser. St. James gör den subtila skillnaden mellan de två. Han säger först,

Tänk på allt glädje, mina bröder, när ni stöter på olika prövningar, för ni vet att prövningen av er tro ger uthållighet. (Jakob 1: 2-3)

På samma sätt sa St. Paul,

Tacka under alla omständigheter, för detta är Guds vilja för dig i Kristus Jesus. (1 Thess 5:18)

De insåg båda att Guds vilja, vare sig den uttrycktes i tröst eller öde, alltid var deras mat, alltid en väg till större förening med honom. Och därför säger Paulus: "Gläd dig alltid." ^[1]1 Thess 5: 16

Men när det gäller frestelser säger James:

Salig är den man som håller ut i frestelsen, för när han har bevisats kommer han att få livets krona som han lovade till dem som älskar honom. (Jakob 1:12)

Faktum är att Jesus lärde oss att be orden: ”Led oss inte i frestelse, "som på grekiska betyder" låt oss inte komma in eller ge efter för frestelse. " ^[2]Matt 6:13; jfr. Katolska kyrkans katekism (CCC), inte. 2846 Det beror på att han väl vet att människans fallna natur samvetenhet som dröjer kvar, är en "tinder för synd." ^[3]CCC, 1264 Och så,

Den Helige Ande får oss att skilja mellan prövningar som är nödvändiga för den inre människans tillväxt och frestelser som leder till synd och död. Vi måste också urskilja mellan att bli frestad och att samtycka till frestelser. -Katolska kyrkans katekism, inte. 2847

Nu är denna punkt om samtycke verkligen viktig. Men först, låt oss förstå frestelsens anatomi. James skriver:

Ingen som upplever frestelser ska säga ”Jag frestas av Gud”; ty Gud är inte utsatt för det onda, och han frestar själv ingen. Snarare frestas varje person när han lockas och lockas av sin egen önskan. Sedan tänker lusten och frambringar synd, och när synd når mognad föder den döden. (Jakob 1: 13-15)

Frestelsen kommer vanligtvis från den oheliga treenigheten "världen, köttet eller djävulen", men det är först när vi samtycker till att det blir en synd. Men här är några otäcka knep som Djävulen, som ”brorandens anklagare”, använder utöver frestelser.

Det första är att få dig att tänka att frestelsen kommer från dig själv. Det har varit tillfällen när jag går upp för att ta emot det välsignade sakramentet och plötsligt kommer den mest våldsamma eller perversa tanken in i mitt huvud. Jag vet var det kommer ifrån och ignorerar det helt enkelt. Men vissa själar kanske tror att tanken är deras egna och börjar förlora sin frid och känner att det måste vara något fel med dem. På det här sättet distraherar Satan deras bön, försvagar deras tro och lockar dem om möjligt att underhålla tanken och på så sätt få dem att synda.

Sankt Ignatius från Loyola delar denna visdom,

Tanken kommer till mig att begå en dödssynd. Jag motstår den tanken omedelbart, och den erövras. Om samma onda tanke kommer till mig och jag motstår den, och den återkommer om och om igen, ändå fortsätter jag att motstå den tills den är besegrad, den andra vägen är ännu mer förtjänstfull än den första. -Manual för andlig krigföring, Paul Thigpen, s. 168

Men du förstår, Satan skulle vilja att du tror att Gud tycker att du är äcklig och ond, en fruktansvärd person för att ha sådana tankar. Men St. Francis de Sales räknare som ljuger och noterar att

Helvets frestelser kan inte fläcka en själ som inte älskar dem. Det är inte alltid i själens makt att inte känna en frestelse. Men det är alltid i sin makt att inte samtycka till det. —Bud. 172-173

Satans andra knep är att berätta för en själ som har börjat grotta i en synd som han eller hon lika gärna kan bestå i den. Han lägger lögnen i sitt sinne, ”Jag har redan syndat. Jag måste ändå gå till bekännelse nu .... Jag kan lika gärna fortsätta. ” Men här är lögnen: den som ger efter för synd men sedan omedelbart omvänder sig, visar sin kärlek till Gud som förtjänar, inte bara förlåtelse utan stora nådar. Men den som fortsätter i synd, missar dessa nådar och låter synd nå mognad, liknar någon som säger, ”Jag har bränt min hand i denna eld. Jag kan lika gärna låta det bränna hela kroppen. ” Det vill säga de tillåter synden att föra mer död inom eller runt sig än om de hade stannat. En bränd hand är lättare att läka än en bränd kropp. Ju mer du fortsätter i en synd, desto djupare blir såret och desto mer försvagar du dig mot andra synder och förlänger läkningsprocessen.

Här måste du hålla upp tron som en sköld. När du faller i synd, säg helt enkelt ”Herre, jag är en syndare, en svag och ljummet själ. Ha nåd och förlåt mig. Jesus Jag litar på dig." Och återvänd sedan omedelbart till att prisa Gud, att göra hans vilja och älska honom ännu mer, ignorera anklagarens anklagelser. På detta sätt kommer du att växa i ödmjukhet och öka i visdom. Återigen, som Jesus sa till St. Faustina till dem som har "blåst" det:

... förlora inte din frid, men ödmjuka dig djupt inför mig och, med stort förtroende, fördjupa dig helt i min nåd. På detta sätt vinner du mer än du har förlorat, för mer ödmjukhet ges till en ödmjuk själ än själen själv ber om ... —Jesus till St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, Diary, n. 1361

Sist, det tredje tricket är att Satan ska övertyga dig om att han har mer makt än han faktiskt har, vilket får dig att frukta eller förlora din frid. Att när du förlorar dina nycklar, bränner nudlarna eller inte hittar en parkeringsplats, att det är “djävulen gör det” när det i verkligheten inte finns någon parkeringsplats eftersom det bara finns en bra försäljning. Bröder och systrar, ge inte djävulen ära. Engagera honom inte i samtal. I stället ”tacka under alla omständigheter”, och den som föll genom stolthet och uppror kommer att fly för din ödmjukhet och färdighet inför Guds vilja.

 

SAMMANFATTNING OCH SKRIFT

Möta din försök med glädje och frestelser med mod men ödmjukhet. För ”Vi är syndare, men vi vet inte hur stora” (St. Francis de Sales). 

Låt därför den som tror att han står se upp så att han inte faller. Ingen frestelse har överträffat dig som inte är vanligt för människor. Gud är trogen, och han kommer inte att låta dig frestas utöver din styrka, men med frestelsen kommer också att ge dig en flykt, så att du kan uthärda det. (1 Kor 10: 12-13)

 

Mark och hans familj och tjänst förlitar sig helt
vid gudomlig försyn.
Tack för ditt stöd och böner!

 

För att gå med Mark i denna fasta reträtt,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.

 

Lyssna på podcasten av dagens reflektion:

Podcast: Spela i nytt fönster | Download