JAG ÄR ta emot många brev just nu där jag frågade mig om Charlie Johnston, Locutions.org och andra ”seare” som hävdar att de får meddelanden från Our Lady, änglar eller till och med Our Lord. Jag blir ofta frågad, "Vad tycker du om den här förutsägelsen eller det?" Kanske är det här ett bra ögonblick att tala om urskiljning.
Förutsäga framtiden
Det är ingen hemlighet att jag inte har undvek mig från att granska några av profetiorna och så kallade ”privata uppenbarelser” i vår tid. Jag har gjort det eftersom Skriften befaller oss att:
Släck inte Anden. Förakta inte profetiska uttalanden. Testa allt; behålla det som är bra. (1 Thess 5: 19-20)
Vidare har magisteriet också noggrant uppmuntrat de troende att vara öppna för profetior, som ska särskiljas från slutgiltig Offentlig uppenbarelse avslöjad i Jesus Kristus. Om dessa "privata uppenbarelser" säger katekismen ...
Det är inte deras roll att slutföra Kristi slutliga Uppenbarelse, utan att hjälpa till att leva mer fullständigt genom den under en viss historia. -Katolska kyrkans katekism, inte. 67
Där har du i ett nötskal betydelsen av profetior hela tiden för kyrkan och världen. För som kardinal Ratzinger sa, "profetior i biblisk mening betyder inte att förutsäga framtiden utan att förklara Guds vilja för närvarande och därför visa rätt väg att ta för framtiden." [1]jfr. Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Meddelande om Fatima, Teologisk kommentar, www.vatican.va Gud väcker upp "profeter" för att återkalla den farliga tillbaka till sig själv. Han talar varnings- eller tröstord för att väcka oss till ”tidernas tecken” så att vi ”svarar rätt på dem i tro”. [2]jfr. Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Meddelande om Fatima, Teologisk kommentar, www.vatican.va Om Gud gör berätta något om framtiden genom seare och visionärer, det är i huvudsak att föra oss tillbaka till nuet, att börja leva det igen enligt hans vilja.
I detta fall är förutsägelse av framtiden av sekundär betydelse. Det som är väsentligt är förverkligandet av den slutgiltiga Uppenbarelsen. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Meddelande om Fatima, Teologisk kommentar, www.vatican.va
Så vad gör vi med meddelanden som Fatima eller Akita där searna ger oss mer specifika detaljer om framtida händelser? Vad sägs om människor som Fr. Stephano Gobbi, Charlie Johnston, Jennifer, visionären av Locutions.org etc., som inte bara ger specifika förutsägelser, men i vissa fall till och med detaljerade tidslinjer?
Mina SKRIFTER
Först vill jag klargöra att även om jag kanske har citerat några av dessa individer i St Pauls anda, är det inte min plats att bestämma deras "äkthet", vilket är den roll som den lokala vanliga där den påstådda searen är bosatt (eller i fallet Medjugorje har den lokala biskopens auktoritet för de påstådda fenomenen överförts till Heliga stolen). Även om jag ibland har uppmuntrat läsarna att överväga vad den här eller den andra tycker är ett profetiskt ord för kyrkan, betyder det inte att jag stöder varje syn eller förutsägelse de gör.
För det första läser jag inte mycket privat uppenbarelse - mestadels så att strömmen av min egen bön och tankar förblir outspädd. Det kan faktiskt överraska läsarna att jag har läst väldigt lite av Charlie Johnstons skrifter och de flesta andra seare och visionärer. Jag har bara läst det som jag kände att Anden ville att jag skulle (eller min andliga chef har bett mig att överväga). Jag tror att det är vad det betyder att inte ”förakta profetiska yttranden” eller ”släcka Anden”; det betyder att vi ska vara öppna när Anden vill tala till oss på detta sätt. Jag tror inte att det betyder att vi är skyldiga att läsa varje enskilt anspråk på privat uppenbarelse som görs (och sådana påståenden är rikliga idag). Å andra sidan, som jag skrev för inte så länge sedan, är många mer intresserade av Tystnar profeterna.
Finns det inte ett lyckligt medium mellan dem som inte vill ha något att göra med privat uppenbarelse och de som omfamnar det utan ordentlig urskiljning?
DET ÄR INTE I DETALJERNA
Kanske är många avstängda från privat uppenbarelse just för att de inte vet vad de ska göra med "detaljerna" - dessa förutsägelser som är specifika. Här måste man komma ihåg rollen som autentisk profetia i första hand: att återväcka en till Guds vilja i nuet. När det gäller huruvida denna händelse kommer att äga rum före detta datum, eller om det här eller det som kommer att hända, är det mest sanningsenliga svaret vi kan "Vi får se."
"Hur kan vi inse att ett ord är ett som Herren inte har sagt?" - om en profet talar i Herrens namn men ordet inte går i uppfyllelse, är det ett ord som Herren inte talade. Profeten har talat det förmodigt. (18 Mos 22:XNUMX)
Det finns också fallet, som med Jona, där en profetia (i detta exempel, en tukt) kan mildras eller fördröjas beroende på svaret från dem som den riktar sig till. Detta gör därför inte profeten ”falsk”, utan understryker att Gud är barmhärtig.
En annan viktig aspekt att komma ihåg är att seare och visionärer inte är ofelbara fartyg. Om du letar efter en seare som är "perfekt" i allt de förmedlar, kan jag föreslå dessa fyra för dig: Matthew, Mark, Luke och John. Men när det gäller privat uppenbarelse får mottagaren den gudomliga impulsen genom sina sinnen: minne, fantasi, intellekt, förnuft, ordförråd och till och med vilja. Således sade kardinal Ratzinger med rätta att vi inte borde tänka på uppenbarelser eller lokaliseringar som om det var "himlen som dyker upp i sin rena väsen, som vi en dag hoppas kunna se det i vår slutgiltiga förening med Gud." Snarare är den uppenbarelse som ges ofta en komprimering av tid och plats till en enda bild som "filtreras" av visionären.
... bilderna är, på ett sätt som talar, en syntes av impulsen som kommer uppifrån och kapaciteten att ta emot denna impuls hos visionärerna ... Inte alla delar av visionen måste ha en specifik historisk känsla. Det är visionen som helhet som har betydelse, och detaljerna måste förstås utifrån de bilder som tagits i sin helhet. Bildens centrala del avslöjas där den sammanfaller med det som är den centrala punkten i den kristna ”profetian” i sig: centrum finns där visionen blir en kallelse och en vägledning till Guds vilja. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Meddelande om Fatima, Teologisk kommentar, www.vatican.va
I det avseendet slog mig det centrala budskapet som bland andra Charlie Johnston har gett, inklusive mig själv. Att det finns
en ”Storm” som kommer att förändra historiens gång. Charlie har också gjort andlig förberedelse centralt för hans budskap, som är kärnan i profetior. Med sina egna ord,
Man behöver inte komma överens med alla - eller till och med de flesta - av mina övernaturliga påståenden att välkomna mig som medarbetare i vingården. Erkänn Gud, ta nästa rätt steg och var ett tecken på hopp för de omkring dig. Det är summan av mitt budskap. Allt annat är förklarande detaljer. - “Min nya pilgrimsfärd", 2 augusti 2015; från Nästa rätt steg
Just för att gudomliga impulser tas emot av mänskliga fartyg kan tolkningen av privat uppenbarelse variera, till skillnad från Skriften vars definitiva tolkning är apostlarnas händer och deras efterföljare (se Det grundläggande problemet).
Först och främst vet detta att det inte finns någon profetia i skrifterna som är en fråga om personlig tolkning, för ingen profetia kom någonsin genom mänsklig vilja; utan snarare människor som rördes av den heliga anden talade under Guds inflytande. (2 Petr 1: 20-21)
Charlie har gjort påståendet att ängeln Gabriel avslöjade att Our Lady mot slutet av 2017 kommer att "rädda" kyrkan mitt i kaos. Återigen, "vi får se." Guds barmhärtighet är så flytande, Hans timing är sällan vår egen. Vår roll som Kristi kropp är inte att förakta sådana profetior, utan testa dem. Tydligen gör myndigheterna i Charlies stift just det.
Ett annat exempel är en självbeskriven teolog som för en tid sedan skrev en artikel som heter "Mark Mallett's Errors on the Three Days of Darkness" (se Ett svar). Jag noterade då, som jag gör nu, att det var konstigt att en "teolog" skulle skriva detta sedan de så kallade "mörkernas tre dagar" [3]jfr Tre dagar av mörkret är en privat uppenbarelse - inte en artikel i tron. Det finns inget ”fel” i att spekulera i vad en viss förutsägelse betyder, eller när det skulle kunna ske, om alls, så länge tolkningen inte strider mot den heliga traditionen.
KÄRLEK ÄR VAD SOM MÅLER
Många distraheras idag från det som är nödvändigt genom att bli fastna i förutsägelser, rädsla och försöka bevara sina egna liv. Det som betyder mest är att vi älskar.
... om jag har profetiens gåva och förstår alla mysterier och all kunskap; om jag har all tro för att flytta berg men inte har kärlek är jag ingenting ... kärlek misslyckas aldrig. Om det finns profetior kommer de att förintas ... För vi vet delvis och vi profeterar delvis, men när det fullkomliga kommer, kommer det partiella att försvinna ... (1 Kor 13: 2, 8)
Det handlar inte om att anpassa sig till den här eller den som ser, utan att "behålla det som är bra" för att bli mer fullständigt anpassad till Jesus Kristus. Så jag har egentligen inget att säga om de detaljer som andra känner sig tvungna att ge. Men vi kan inte ignorera helheten: att världen störtar i mörkret; att kristendomen tappar sitt inflytande; att omoral är utbredd; att en global revolution pågår; att en splittring blomstrar i kyrkan; och att världsekonomin och befintliga politiska strukturer verkar dömda att kollapsa. Med ett ord att en ”ny världsordning” växer fram.
Och vad säger detta "profetiska ord" oss? Att vi måste komma närmare Jesus och snabbt. Den bönen måste bli för oss som att andas så att vi ständigt förblir på vinstocken. Att vi måste vara i "nådestatus" för att stänga de andliga "sprickor" som Satan kan utnyttja; att vi måste närma oss sakramenten och Guds ord; och att vi måste vara villiga att älska, ända till döden.
Lev så här, och du kommer att vara beredd på varje storm som kommer.
Första publicerad 15 augusti 2015.
RELATERAD LÄSNING
Tack för att du stöder detta heltidsarbete,
vilket också är vårt dagliga bröd.
fotnoter
| ↑1 | jfr. Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Meddelande om Fatima, Teologisk kommentar, www.vatican.va |
|---|---|
| ↑2 | jfr. Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Meddelande om Fatima, Teologisk kommentar, www.vatican.va |
| ↑3 | jfr Tre dagar av mörkret |