På jorden som i himlen

DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för tisdag den första veckan i fastan, 24 februari 2015

Liturgiska texter här.

FUNDERA återigen dessa ord från dagens evangelium:

... ditt kungarike kommer, din vilja ska ske på jorden som i himlen.

Lyssna nu noga på den första behandlingen:

Så skall mitt ord vara som går ut ur min mun; Det ska inte återvända till mig ogiltigt, utan ska göra min vilja och uppnå det slut för vilket jag skickade den.

Om Jesus gav oss detta "ord" för att dagligen be till vår himmelske Fader, måste man fråga om hans rike och hans gudomliga vilja ska vara på jorden så som i himmelen? Huruvida detta ”ord” vi har lärt oss att be kommer att nå sitt slut ... eller helt enkelt återvända ogiltigt? Svaret är naturligtvis att dessa ord från Herren verkligen kommer att uppnå sitt slut och kommer ...

... återvänd inte dit förrän de har vattnat jorden och gjort den bördig och fruktbar, ger utsäde till den som sår och bröd till den som äter ... (Första behandlingen) se även: Visdomen av visdom)

Från de tidigaste dagarna av den blomstrande kyrkan, från läran från dem som var apostlarnas efterföljare och deras lärjungar, lär vi oss att de första samfunden faktiskt förväntade sig att Kristus skulle åstadkomma sitt kungarike på jorden på ett speciellt och mer definitivt sätt. På ett mycket symboliskt språk talade de tidiga kyrkofäderna - de män som var närmast apostlarna och bland de första som började utveckla kyrkans teologi - till exempel att:

... ett kungarike lovas oss på jorden, även om det är framför himlen, bara i ett annat tillstånd av existens ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, sid. 342-343)

Det skulle vara ett slags ”vilodag” för kyrkan innan världens slut.

... då ska han verkligen vila på den sjunde dagen ... efter att ha gett vila till alla saker, kommer jag att göra början på den åttonde dagen, det vill säga början på en annan värld. —Letter of Barnabas (70-79 e.Kr.), skriven av en apostolisk fader från andra sekel

En man bland oss ​​som hette Johannes, en av Kristi apostlar, tog emot och förutsade att Kristi efterföljare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att därefter den universella och kort sagt eviga uppståndelsen och dom skulle äga rum. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kyrkans fäder, kristet arv

Så den välsignade förutsedda hänvisar utan tvekan till tiden för hans kungarike ... De som såg Johannes, Herrens lärjunge, [berätta] att de hörde från honom hur Herren undervisade och talade om dessa tider ... —St. Irenaeus of Lyon, kyrkfader (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing

Det fanns naturligtvis tidiga sekter som förvrängde dessa läror och producerade det som idag kallas millenarismen eller andra modifierade former av detta kätteri. Det var den falska tron ​​att Kristus skulle återvända till regeringen on jorden under en bokstavlig "tusen år" mitt bland köttliga banketter.

Tron på den kommande eran av fred och rättvisa har tyvärr avfärdats av alltför många teologer och präster idag, vars doktrinära utveckling främst har begränsats till skolastisk teologi som är mycket smutsad av rationalism. ^[1]jfr Återvänder till vårt centrum Men tack vare nyare hermeuentik som har omfattat alla olika former av stipendium från patristiska skrifter till mystisk teologi, har vi en bättre förståelse för Uppenbarelseboken kapitel 20. Och det är det, innan tidens slut, Guds vilja kommer verkligen att ske på jorden som i himlen.

För dem som är nyare läsare kan du läsa om den kommande "fredsperioden", som Vår Fru av Fatima hänvisade till den, i hur påven ser det:

Påvarna och gryningstiden

Hur de tidiga kyrkofäderna lärde ut det:

Hur eran förlorades

Vad kätteri är och inte är:

Millenarianism: Vad det är och inte är

Hur det hänför sig till Vår Frues Triumf:

Triumfen

... och hur det förbereder sig för Jesu återkomst i slutet av tiden:

Kära Helige Fader ... Han kommer!

Påven Benedikt förväntade sig att åren mellan 2010-2017 skulle föra oss närmare Vår Frues triumf som utlovades i Fatima. I hans ord:

Jag sa att "triumfen" kommer att närma sig. Detta är likvärdigt i betydelsen att vi ber om Guds rikes ankomst. -Världens ljus, ”Ett samtal med Peter Seewald”; sid. 166