DISKRIMINERING är ont, eller hur? Men i själva verket diskriminerar vi varandra varje dag ...
Jag hade bråttom en dag och hittade en parkeringsplats precis framför postkontoret. När jag ställde upp min bil såg jag ett skylt med texten "Endast för gravida mödrar." Jag utpekades från den praktiska platsen för att jag inte var gravid. När jag körde av stötte jag på alla slags andra diskrimineringar. Trots att jag är en bra förare tvingades jag stanna vid en korsning, även om det inte fanns någon bil i sikte. Inte i min brådska kunde jag heller köra, även om motorvägen var fri.
När jag arbetade i tv kommer jag ihåg att jag ansökte om en reporterposition. Men producenten berättade för mig att de letade efter en kvinna, helst någon med funktionshinder, även om de visste att jag var kvalificerad för jobbet.
Och så finns det föräldrar som inte tillåter sin tonåring att gå över till en annan tonåring 
eftersom de vet att det skulle vara ett mycket dåligt inflytande. [1]"Dåligt företag korrumperar god moral." 1 Kor 15:33 Det finns nöjesparker som inte tillåter barn av en viss höjd på sina åkattraktioner; teatrar som inte låter dig hålla din mobiltelefon på under showen; läkare som inte tillåter dig att köra bil om du är för gammal eller synen är för dålig; banker som inte lånar till dig om din kredit är dålig, även om du har rättat till din ekonomi; flygplatser som tvingar dig genom andra skannrar än andra; regeringar som insisterar på att du betalar skatt över en viss inkomst; och lagstiftare som förbjuder dig att stjäla när du är trasig, eller döda när du är arg.
Så du förstår, vi diskriminerar varandras beteende varje dag för att skydda det allmänna bästa, för att gynna de mindre gynnade, för att respektera andras värdighet, för att skydda deras integritet och egendom och för att hålla den civila ordningen. Alla dessa diskrimineringar åläggs med en känsla av moraliskt ansvar för sig själv och den andra. Men fram till nyligen har dessa moraliska imperativ inte uppstått ur luften eller bara känslor ...
NATURLAGEN
Från skapelsens gryning har människan mer eller mindre mätit sina angelägenheter på lagsystem som härrör från ”naturlagen”, i den mån han har följt förnuftets ljus. Denna lag kallas "naturlig", inte med hänvisning till irrationella varelser, utan på grund av anledning, som förordar att den tillhör mänsklig natur:
Var är då dessa regler skrivna, om inte i den boken i det ljuset som vi kallar sanningen? ... Naturlagen är inget annat än det ljus av förståelse som Gud lägger in oss; genom det vet vi vad vi måste göra och vad vi måste undvika. Gud har gett detta ljus eller denna lag vid skapelsen. -St. Thomas Aquinas, Dec. Prec. I; Katolska kyrkans katekism, inte. 1955
Men det ljuset av förståelse kan döljas av synd: grymhet, lust, ilska, bitterhet, ambition och så vidare. Som sådan måste den fallna människan ständigt söka det högre förnuftsljuset som Gud själv har graverat i det mänskliga hjärtat genom att återigen underkasta sig "den ursprungliga moraliska känslan som gör det möjligt för människan att förnya det goda och det onda, sanningen och lögnen. ” [2]CCC, inte. 1954
Och detta är den primära rollen för den gudomliga uppenbarelsen, ges genom profeterna, förmedlad genom patriarkerna, helt avslöjad i Jesu Kristi liv, ord och gärningar och anförtrodd till kyrkan. Således är kyrkans uppdrag delvis att tillhandahålla ...
... nåd och uppenbarelse så moraliska och religiösa sanningar kan vara kända "av alla med möjlighet, med fast säkerhet och utan blandning av fel." —Pius XII, Den mänskliga rasen: DS 3876; jfr. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, inte. 1960
Tvärvägen
Vid en konferens nyligen i Alberta, Kanada, sade ärkebiskop Richard Smith att, trots 
framsteg, skönhet och frihet som landet hittills har haft, har det kommit fram till ett "vägskäl". Faktum är att hela mänskligheten står vid denna korsning inför en "förändringens tsunami", som han uttryckte. [3]jfr Den moraliska tsunamin och Den andliga tsunamin ”Omdefinitionen av äktenskapet”, introduktionen av ”könsfluiditet”, ”dödshjälp” etc. är aspekter som han lyfte fram när den naturliga lagen ignoreras och undermineras. Som den berömda romerska talaren Marcus Tullius Cicero uttryckte det:
... det finns en riktig lag: rätt anledning. Den är i överensstämmelse med naturen, är spridd bland alla människor och är oföränderlig och evig; dess order kallas till tjänst, dess förbud vänder sig bort från anstöt ... Att ersätta det med en motsatt lag är en sakrilege; underlåtenhet att tillämpa ens en av dess bestämmelser är förbjuden; ingen kan upphäva det helt. -Rep. III, 22,33; CCC, inte. 1956
När kyrkan höjer sin röst för att säga att den här eller den andra handlingen är omoralisk eller oförenlig med vår natur, gör hon en bara diskriminering rotad i både den naturliga och moraliska lagen. Hon säger att individuella känslor eller resonemang aldrig objektivt kan kalla ”bra” det som strider mot de absolutter som den naturliga moraliska lagen ger som en ofelbar vägledning.
Den "förändringens tsunami" som sveper genom världen har att göra med de grundläggande grundfrågorna i vår existens: äktenskap, sexualitet och mänsklig värdighet. Äktenskap, lär kyrkan, kan endast definieras som föreningen mellan a människa och kvinna just för att mänskligt förnuft, rotat i biologiska och antropologiska fakta, säger oss det, liksom Skriften.
Har du inte läst att Skaparen från början "gjorde dem manliga och kvinnliga" och sa: "Av denna anledning ska en man lämna sin far och sin mor och vara förenad med sin hustru, och de två ska bli ett kött"? (Matt 19: 4-5)
Om du tar cellerna från någon person och lägger dem under ett mikroskop - långt ifrån den sociala konditioneringen, föräldrarnas inflytande, sociala teknik, indoktrinering och utbildningssystem i samhället - kommer du att upptäcka att de bara har XY-kromosomer om de är en manliga eller XX-kromosomer om de är en kvinna. Vetenskap och Skrift bekräftar varandra -fides et-förhållande.
Således kan lagstiftare och domare som har åtalats för att upprätthålla lagens praxis inte åsidosätta naturlagen genom självdriven ideologi eller till och med majoritetsuppfattning.
... civilrätt kan inte motsäga rätt skäl utan att förlora sin bindande kraft på samvetet. Varje mänskligt skapad lag är legitim i den mån den överensstämmer med den naturliga moraliska lagen, erkänd av rätt förnuft, och i den mån den respekterar varje människas omöjliga rättigheter. -Överväganden när det gäller förslag om juridiskt erkännande till fackföreningar mellan homosexuella personer; 6.
Påven Franciskus sammanfattar här krisens kärnan.
Man och kvinnas komplementaritet, toppen av den gudomliga skapelsen, ifrågasätts av den så kallade könsideologin, i namnet på ett mer fritt och rättvist samhälle. Skillnaderna mellan man och kvinna är inte för opposition eller underordning, utan för gemenskap och generering,
alltid i Guds ”bild och likhet”. Utan ömsesidig självgivande kan ingen av dem förstå den andra på djupet. Äktenskapets sakrament är ett tecken på Guds kärlek till mänskligheten och Kristi ger själv för sin brud, kyrkan. —POPE FRANCIS, adress till Puerto Ricas biskopar, Vatikanstaten, 08 juni 2015
Men vi har rört oss i en extraordinär takt för att inte bara skapa "ur luften" civila lagar som motsätter sig rätt förnuft, utan som gör det i "frihet" och "tolerans". Men som Johannes Paulus II varnade:
Frihet är inte förmågan att göra vad vi vill, närhelst vi vill. Snarare är frihet förmågan att leva ansvarsfullt sanningen om vårt förhållande till Gud och med varandra. —POPEN JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Ironin är att de som säger att det inte finns några absolutter gör en absolut slutsats; de som säger att de moraliska lagar som föreslås av kyrkan är föråldrade gör faktiskt en moralisk dom, om inte en helt ny moralisk kod. Med ideologiska domare och politiker för att genomdriva deras relativistiska åsikter ...
... en abstrakt, negativ religion görs till en tyrannisk standard som alla måste följa. Det är då till synes frihet - av den enda anledningen att det är befrielse från den tidigare situationen. —PAVE BENEDICT XVI, Light of the World, en konversation med Peter Seewald, P. 52
SANT OBEROENDE
Det som är ansvarigt, vilket är bra, vilket är rätt, är inte en godtycklig standard. Det härleds från det samförstånd som styrs av förnuftets ljus och den gudomliga uppenbarelsen: den naturliga moraliska lagen.
Den 4 juli, när mina amerikanska grannar firar självständighetsdagen, finns det ytterligare en "självständighet" som hävdar sig vid denna timme. Det är ett oberoende från Gud, religion och auktoritet. Det är ett uppror mot sunt förnuft, logik och sann förnuft. Och med det fortsätter tragiska konsekvenser att utvecklas inför oss - men utan att mänskligheten verkar erkänna sambandet mellan de två.
Endast om det finns en sådan enighet om det väsentliga kan konstitutioner och lag fungera. Detta grundläggande samförstånd härrörande från det kristna arvet är i fara ... I verkligheten gör detta förnuftet blindt för vad som är viktigt. Att motstå denna förmörkelse av förnuftet och bevara dess förmåga att se det väsentliga, att se Gud och människan, att se vad som är bra och vad som är sant, är det gemensamma intresset som måste förena alla människor med god vilja. Själva världens framtid står på spel. —POPE BENEDICT XVI, Adress till Roman Curia, 20 december 2010
När han mötte biskoparna i Amerika i en Ad limina besök under 2012 varnade påve Benedictus XVI för en ”extrem individualism” som inte bara direkt motsätter sig den ”grundläggande moraliska läran i den judisk-kristna traditionen, utan [är] allt mer fientlig mot kristendomen som sådan." Han kallade kyrkan "under säsong och utanför säsong" för att fortsätta "att förkunna ett evangelium som inte bara föreslår oföränderliga moraliska sanningar utan föreslår dem exakt som nyckeln till mänsklig lycka och socialt välstånd." [4]POPE BENEDICT XVI, adress till biskoparna i Amerikas förenta stater, Ad Limina, 19 januari 2012; vatikanen.va
Bröder och systrar, var inte rädda för att vara denna förkunnare. Även om världen hotar din yttrandefrihet och religion; även om de betecknar dig som intolerant, homofob och hatisk; även om de hotar ditt liv ... glöm aldrig att sanningen inte bara är förnuftets ljus, utan den är en person. Jesus sa, "Jag är sanningen." [5]John 14: 6 Precis som musik är ett språk för sig själv som överskrider kulturer, så är naturlagen ett språk som tränger igenom hjärtat och sinnet och kallar varje människa till ”kärlekens lag” som styr skapelsen. När du talar sanning,
du talar "Jesus" mitt i den andra. Ha tro. Gör din del och låt Gud göra sitt. I slutändan kommer sanningen att råda ...
Jag har sagt dig detta så att du kan få fred i mig. I världen kommer du att ha problem, men ta mod, jag har erövrat världen. (John 16: 33)
Med sin långa tradition av respekt för det rätta förhållandet mellan tro och förnuft har kyrkan en avgörande roll att spela för att motverka kulturella strömmar som, på grundval av en extrem individualism, försöker främja uppfattningar om frihet från den moraliska sanningen. Vår tradition talar inte från blind tro, utan från ett rationellt perspektiv som kopplar vårt engagemang för att bygga ett autentiskt rättvist, humant och välmående samhälle med vår ultimata försäkran om att kosmos har en inre logik som är tillgänglig för mänskligt resonemang. Kyrkans försvar av ett moraliskt resonemang baserat på naturlagen bygger på hennes övertygelse att denna lag inte är ett hot mot vår frihet, utan snarare ett ”språk” som gör det möjligt för oss att förstå oss själva och sanningen om vårt varande, och så att forma en mer rättvis och mänsklig värld. Hon föreslår således sin moraliska undervisning som ett budskap inte om begränsning utan för befrielse och som grund för att bygga en säker framtid. —POPE BENEDICT XVI, adress till biskoparna i Amerikas förenta stater, Ad Limina, 19 januari 2012; vatikanen.va
RELATERAD LÄSNING
Mänsklig sexualitet och frihet
Du är älskad.
Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
fotnoter
| ↑1 | "Dåligt företag korrumperar god moral." 1 Kor 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, inte. 1954 |
| ↑3 | jfr Den moraliska tsunamin och Den andliga tsunamin |
| ↑4 | POPE BENEDICT XVI, adress till biskoparna i Amerikas förenta stater, Ad Limina, 19 januari 2012; vatikanen.va |
| ↑5 | John 14: 6 |