Om Luisa och hennes skrifter ...

Publicerades först 7 januari 2020:

DESS dags att ta upp några av de e-postmeddelanden och meddelanden som ifrågasätter ortodoxin i Guds tjänare Luisa Piccarretas skrifter. Några av er har sagt att era präster har gått så långt att de förklarat henne för kättare. Det är kanske därför nödvändigt att återupprätta ditt förtroende för Luisas skrifter som, jag försäkrar dig, är godkänd av kyrkan.

VEM ÄR LUISA?

Luisa föddes den 23 april 1865 (en söndag som St John Paul II senare förklarade som festdagen för gudomlig barmhärtighetssöndag, enligt Herrens begäran i St. Faustinas skrifter). Hon var en av fem döttrar som bodde i den lilla staden Corato, Italien. ^[1]Biografisk historia hämtad från Guds vilja bön bok av teologen pastor Joseph Iannuzzi, s. 700-721

Från de tidigaste åren drabbades Luisa av djävulen som visade sig henne i skrämmande drömmar. Som ett resultat tillbringade hon långa timmar med att be Rosenkransen och åberopade skyddet av de heliga. Det var inte förrän hon blev en "dotter till Mary" att mardrömmarna slutligen slutade vid elva års ålder. Året efter började Jesus tala inre till henne särskilt efter att ha fått nattvarden. När hon var tretton år framträdde han för henne i en vision som hon bevittnade från balkongen i sitt hem. Där, på gatan nedanför, såg hon en folkmassa och beväpnade soldater leda tre fångar; hon kände igen Jesus som en av dem. När han kom under hennes balkong höjde han huvudet och ropade: ”Själ, hjälp mig! ” Luisa, djupt rörd, erbjöd sig från och med den dagen som en själ i offer för mänsklighetens synder.

Omkring fjorton års ålder började Luisa uppleva syner och uppenbarelser av Jesus och Maria tillsammans med fysiska lidanden. Vid ett tillfälle lade Jesus törnekronan på hennes huvud och fick henne att förlora medvetandet och förmågan att äta i två eller tre dagar. Det utvecklades till det mystiska fenomenet där Luisa började leva på nattvarden ensam som sitt ”dagliga bröd”. Varje gång hon tvingades under lydnad av sin bekännare att äta, kunde hon aldrig smälta maten, som kom ut några minuter senare, intakt och fräsch, som om den aldrig hade ätits.

På grund av hennes förlägenhet inför sin familj, som inte förstod orsaken till hennes lidande, bad Luisa Herren att dölja dessa prövningar för andra. Jesus biföll omedelbart hennes begäran genom att låta hennes kropp anta ett orörligt, styvt tillstånd som verkade nästan som om hon var död. Det var först när en präst gjorde tecknet av korset över hennes kropp att Luisa återfick sina förmågor. Detta anmärkningsvärda mystiska tillstånd bestod fram till hennes död 1947 - följt av en begravning som inte var en liten affär. Under den perioden i sitt liv led hon ingen fysisk sjukdom (tills hon gav efter lunginflammation i slutet) och hon upplevde aldrig liggsår, trots att hon var begränsad till sin lilla säng i sextiofyra år.

SKRIFTERNA

Under de tider då hon inte var i extas skrev Luisa ner vad Jesus eller vår Fru dikterade henne. Dessa avslöjanden består av två mindre verk som kallas Den välsignade jungfru Maria i Guds rike och Passionens timmar, samt 36 volymer på de tre Fiater i frälsningshistorien.^[2]Den första gruppen på 12 volymer adresserar Inlösenens Fiat, den andra 12 Skapelsens Fiat, och den tredje gruppen Sanctification Fiat. Den 31 augusti 1938 placerades specifika utgåvor av de två mindre verk och en annan av Luisas volymer på kyrkans index över förbjudna böcker bredvid de av Faustina Kowalksa och Antonia Rosmini - som alla så småningom rehabiliterades av kyrkan. Idag bär de Luisas verk nu Nihil Obstat och imprimatur och i själva verket de ”fördömda” upplagor är inte ens tillgängliga eller tryckta längre och har inte varit på länge. Teologen Stephen Patton noterar,

Varje bok med Luisas skrifter som för närvarande är på tryck, åtminstone på engelska och av Center for the Divine Will, har endast översatts från versioner som är fullständigt godkända av kyrkan. - ”Vad den katolska kyrkan säger om Luisa Piccarreta”, luisapiccarreta.co

1994, när kardinal Ratzinger formellt upphävde de tidigare fördömandena av Luisas skrifter, var alltså någon katolik i världen fri att lagligt läsa, distribuera och citera dem.

Den tidigare ärkebiskopen av Trani, under vilken urskiljning av Luisas skrifter faller, uttalade tydligt i sitt meddelande från 2012 att Luisas skrifter är inte heterodox:

Jag vill vända mig till alla som hävdar att dessa skrifter innehåller läroriska fel. Hittills har detta aldrig godkänts av något uttalande av Heliga stolen eller personligen av mig själv ... dessa personer orsakar skandal för de troende som andligt får näring av nämnda skrifter, och härrör också från misstanke om de av oss som är nitiska i strävan. av orsaken. —Ärkebiskop Giovanni Battista Pichierri, 12 november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

I själva verket har Luisas skrifter - kort efter en förklaring från Congregation for the Doctrine of the Faith - ett så solid godkännande som man kunde hoppas på. Följande är en tidslinje för den senaste utvecklingen av både Guds tjänare Luisa Piccarretas orsak till saliggörelse såväl som utvecklingen av hennes skrifter (följande hämtas från Daniel O'Connors Helighetens krona - om Jesu uppenbarelser till Luisa Piccarreta):

● 20 november 1994: Kardinal Joseph Ratzinger ogiltigförklarar de tidigare fördömandena av Luisas skrifter, vilket gör att ärkebiskop Carmelo Cassati formellt öppnar Luisas sak.
● 2 februari 1996: Påven St John Paul II tillåter kopiering av Luisas originalvolymer, som fram till dess strikt hade reserverats i Vatikanarkivet.
● 7 oktober 1997: Påven St John Paul II välsignar Hannibal Di Francia (Luisas andliga ledare och hängivna promotor och censur av Luisas uppenbarelser)
● 2 juni och 18 december 1997: Pastor Antonio Resta och pastor Cosimo Reho - två kyrkor som utsetts till teologer - överlämnar sina utvärderingar av Luisas skrifter till stiftdomstolen och bekräftar att inget som strider mot katolsk tro eller moral finns där.
● Den 15 december 2001: med tillstånd från stiftet öppnas en grundskola i Corato som är uppkallad efter och tillägnad Luisa.
● 16 maj 2004: Påven St Johannes Paulus II kanoniserar Hannibal Di Francia.
● 29 oktober 2005 meddelar stiftdomstolen och ärkebiskopen i Trani, Giovanni Battista Pichierri, en positiv dom över Luisa efter att ha noggrant granskat alla hennes skrifter och vittnesbörd om hennes heroiska dygd.
● Den 24 juli 2010 godkänner båda teologiska censorerna (vars identitet är hemliga) utsedda av heliga stolen Luisas skrifter och hävdar att ingenting som finns där är emot tro eller moral (förutom 1997 års stiftteologers godkännande).
● Den 12 april 2011 godkänner hans excellensbiskop Luigi Negri officiellt de benediktinska döttrarna av den gudomliga viljan.
● Den 1 november 2012 skriver ärkebiskopen i Trani ett formellt tillkännagivande som innehåller en tillrättavisning om dem som "hävdar [Luisas] skrifter innehåller läroriktiga fel", där de säger att sådana människor skandaliserar den trogna och förevigande dom som är reserverad för heliga stolen. Detta meddelande uppmuntrar dessutom spridningen av kunskapen om Luisa och hennes skrifter.
● 22 november 2012, fakulteten vid det påvliga gregorianska universitetet i Rom som granskade Fr. Joseph Iannuzzi doktorsavhandling försvarar och förklarar Luisas uppenbarelser [i samband med den Heliga Traditionen] ger det enhälligt godkännande och därigenom beviljas dess innehåll kyrkligt godkännande som godkänts av Stilla stolen.
● 2013, den imprimatur beviljas Stephen Pattons bok, En guide till himmelboken, som försvarar och främjar Luisas uppenbarelser.
● 2013-14, Fr. Iannuzzi avhandling fick utmärkelser från nästan femtio katolska biskopar, inklusive Cardinal Tagle.
● 2014: Edward O'Connor, teolog och sedan länge professor i teologi vid Notre Dame University, publicerar sin bok:  Att leva i den gudomliga viljan: Nåd Luisa Piccarreta, stöder starkt hennes uppenbarelser.
● April 2015: Maria Margarita Chavez avslöjar att hon mirakulöst helades genom Luisas förbön åtta år tidigare. Biskopen i Miami (där läkningen ägde rum) svarar genom att godkänna utredning om dess mirakulösa natur.
● Den 27 april 2015 skriver ärkebiskopen av Trani att "Orsaken till saliggörelsen fortsätter positivt ... Jag har rekommenderat alla att de fördjupar livet och läran från Guds tjänare Luisa Piccarreta ..."
● januari 2016, Min viljas sol, Luisa Piccarretas officiella biografi, publiceras av Vatikanens eget officiella förlag (Libraria Editrice Vaticana). Den är författad av Maria Rosario Del Genio och innehåller ett förord ​​av kardinal Jose Saraiva Martins, prefekt emeritus från kongregationen för helgonsaker, som starkt stöder Luisa och hennes uppenbarelser från Jesus.
● I november 2016 publicerar Vatikanen Dictionary of Mysticism, en volym på 2,246 sidor redigerad av Fr. Luiggi Borriello, en italiensk karmelit, professor i teologi i Rom, och "konsult för flera Vatikanförsamlingar." Luisa fick sitt eget inlägg i detta auktoritativa dokument.
● Juni 2017: Den nyutnämnda postulatorn för Luisas sak, monsignor Paolo Rizzi, skriver: ”Jag uppskattade arbetet [utfört hittills] ... allt detta utgör en solid bas som en stark garanti för ett positivt resultat ... Orsaken är nu på ett avgörande steg längs vägen. ”
● November 2018: En officiell stiftundersökning inleds av biskop Marchiori i Brasilien om en mirakulös läkning av Laudir Floriano Waloski, tack vare Luisas förbön.

RÄTTIGHETER ... OCH RINGAR

Utan tvekan har Luisa godkännande från alla håll - utom de kritiker som antingen inte är medvetna om vad kyrkan säger eller ignorerar det. Det finns dock en viss verklig förvirring om vad som kan och inte kan publiceras just nu. Som du ser har det ingenting att göra med reservationer över Luisas teologi.

År 2012 uttalade ärkebiskop Giovanni Picherri av Trani:

... det är min önskan, efter att ha hört uppfattningen från Congregation for the Causes of Saints, att presentera en typisk och kritisk utgåva av skrifterna för att förse de troende med en pålitlig text till Luisa Piccarretas skrifter. Så jag upprepar att de nämnda skrifterna uteslutande ärkestiftets egendom. (Brev till biskoparna den 14 oktober 2006)

Men i slutet av 2019 publicerade förlaget Gamba ett uttalande på sin webbplats om det redan publicerade volymer av Luisas skrifter:

Vi förklarar att innehållet i de 36 böckerna är helt i linje med de ursprungliga skrifterna av Luisa Piccarreta, och tack vare den filologiska metoden som används i dess transkription och tolkning, ska den betraktas som en typisk och kritisk upplaga.

Publishing House medger att redigeringen av det fullständiga arbetet är trogen den som gjordes år 2000 av Andrea Magnifico - grundare av Association of the Divine Will i Sesto S. Giovanni (Milano) och innehavare av äganderätten till alla skrifterna av Luisa Piccarreta - vars sista testamente, handskriven, var att förlaget Gamba skulle vara kammaren med titeln "att publicera och bredare sprida skrifterna av Luisa Piccarreta". Sådana titlar ärvdes direkt av systrarna Taratini från Corato, Luisas arvingar, den 30 september 1972.

Endast förlagets Gamba har rätt att publicera böckerna som innehåller originalskrivningarna av Luisa Piccarreta utan att ändra eller tolka deras innehåll, eftersom endast kyrkan kan utvärdera dem eller ge förklaringar. -från Association of the Divine Will

Det är alltså inte helt klart hur ärkestiftet har hävdat äganderätt över Luisas uppenbara arvingar som hävdar rätten (enligt civil lag) att publicera sina volymer. Vad kyrkan har fullständiga rättigheter över är naturligtvis den teologiska utvärderingen av ortodoxin i Luisas skrifter och var de kan citeras (dvs. i en formell kyrklig miljö eller inte). I det avseendet är behovet av en pålitlig utgåva tvingande och utan tvekan redan existerande (enligt Publishing House Gamba). År 1926 publicerades också de första 19 volymerna av Luisas andliga dagbok med imprimatur av ärkebiskop Joseph Leo och Nihil Obstat av St. Hannibal Di Francia, den officiellt utsedda censorn av hennes skrifter.^[3]jfr luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, vice postulator för St. Faustinas kanonisering, förklarade för mig att om han inte hade ingripit för att klargöra en dålig översättning av St. Faustinas verk, skulle de ha förblivit fördömda.^[4]Den Heliga församlingen för trosläran, 1978, drog tillbaka de misstroendevillkor och reservationer som hade påbörjats av Heliga stolens ”Meddelande” i förhållande till syster Faustinas skrifter. Så ärkebiskopen i Trani har med rätta varit orolig för att ingenting stör den orsak som har öppnats för Luisa, som dåliga översättningar eller felaktiga tolkningar. I ett brev 2012 uppgav han:

Jag måste nämna den växande och okontrollerade översvämningen av transkriptioner, översättningar och publikationer både via tryck och på internet. Hur som helst, ”med tanke på finesserna i den aktuella fasen av förfarandena är varje publikation av skrifterna absolut förbjuden just nu. Den som agerar mot detta är olydig och skadar kraftigt Guds tjänares sak ” (Meddelande av den 30 maj 2008). Alla ansträngningar måste investeras i att undvika alla "läckage" av publikationer av något slag. —Ärkebiskop Giovanni Battista Pichierri, 12 november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Men i en efterföljande brev den 26 april 2015, adresserad till en internationell konferens om Guds tjänare Luisa Piccarreta, förklarade den avlidna ärkebiskopen Pichierri att han ”Fick med glädje det åtagande som deltagarna förklarade högtidligt att de skulle ta på sig att vara mer trogna mot karismen att” leva i den gudomliga viljan ”” och att han ”rekommenderade till allt att fördjupa tjänarens liv och lärdomar av Gud Luisa Piccarreta mot bakgrund av den heliga Skriften, traditionen och av kyrkans magisterium under ledning och i lydnad mot sina biskopar och präster ”och att biskopar borde” välkomna och stödja sådana grupper och hjälpa dem att omsätta i praktiken konkret andligheten av den gudomliga viljan. ”^[5]jfr brev 

VISDOM OCH FÖRSTÅ

Jag fick en bra humring när Daniel O'Connor tog till pallen nyligen på en Divine Will-konferens där vi talade i Texas. Han erbjöd vem som helst 500 dollar om de kunde bevisa någon kyrklig mystiker som 1) förklarats vara Guds tjänare, 2) bär sådana mystiska fenomen och 3) vars skrifter hade så omfattande godkännande, som Luisa Piccarreta gör, och ändå 4) förklarades senare "falskt" av kyrkan. Rummet blev tyst - och Daniel behöll sina $ 500. Det beror på att inget sådant exempel finns. De som förklarar den här själen och hennes skrifter utgör kätteri, hoppas jag, talar i okunnighet. För de är helt enkelt felaktiga och i strid med de kyrkliga myndigheterna i detta avseende.

Bortsett från författarna som redan nämnts ovan, rekommenderar jag starkt att skeptiker börjar med ett verk som Helighetens krona - om Jesu uppenbarelser till Luisa Piccarreta av Daniel O'Connor, som kan laddas ner gratis på Kindle eller i PDF-form här länk. I sitt vanliga tillgängliga men teologiska resonemang ger Daniel en bred introduktion till Luisas skrifter och den kommande fredstiden, som förstås i den heliga traditionen, och återspeglas i skrifterna från andra 20-talets mystiker.

Jag rekommenderar också verk av pastor Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, vars teologi har styrt och fortsätter att styra mina egna skrifter om dessa ämnen. Skapelsens prakt är ett hyllat teologiskt arbete som vackert sammanfattar gåvan att leva i den gudomliga viljan och dess framtida triumf och uppfyllande förskuggad av de tidiga kyrkofäderna. Många tycker också om podcasts från Fr. Robert Young OFM som du kan lyssna på här.. Den store lekmannabibelforskaren, Frances Hogan, publicerar också ljudkommentarer till Luisas skrifter här..

För dem som vill fördjupa sig i en djupare teologisk analys, läs Gåvan att leva i den gudomliga viljan i Luisa Piccarretas skrifter - En förfrågan om de tidiga ekumeniska råden och om patristisk, skolastisk och samtida teologi. Denna doktorsavhandling av pastor Iannuzzi har det påvliga gregorianska universitetets godkännande och förklarar hur Luisas skrifter inte är mindre än en djupare utveckling av det som redan har avslöjats i den offentliga uppenbarelsen av Jesus Kristus och ”troens deposition”.

... ingen ny offentlig uppenbarelse kan förväntas före vår Herre Jesus Kristus härliga manifestation. Men även om Uppenbarelseboken redan är fullständig har den inte gjorts helt tydlig; det återstår för kristen tro att gradvis förstå dess fulla betydelse under århundradena. -Katolska kyrkans katekism, inte. 66

För årtionden sedan, när jag först läste St. Louis de Montforts verk om den välsignade jungfru Maria, brukade jag understryka vissa avsnitt medan jag murrade för mig själv: ”Det är en kätteri ... det finns ett fel ... och det är fick att vara kätteri. ” Efter att ha formulerat mig själv i kyrkans undervisning om Vår Fru, ger dessa avsnitt mig perfekt teologisk mening för mig idag. Jag ser nu några välkända katolska ursäktare som gör samma misstag med Luisas skrifter. 

Med andra ord, om kyrkan förklarar att en viss lära eller privat uppenbarelse är sant som vi i sin tur kämpar för att förstå vid den tiden, bör vårt svar vara vår fru och St. Joseph:

Och de förstod inte det ordspråk som [Jesus] talade till dem ... och hans mor höll allt detta i sitt hjärta. (Lukas 2: 50-51)

I den typen av ödmjukhet skapar vi utrymme för visdom och förståelse för att föra oss till sann kunskap - den sanningen som frigör oss. Och Luisas skrifter bär det ordet som lovar att göra hela skapelsen fri ...^[6]jfr. Rom 8: 21

Vem skulle någonsin kunna förstöra sanningen – att Fader [St.] Di Francia har varit pionjären i att göra känt Min Viljas Rike – och att endast döden hindrade honom från att fullborda publiceringen? Sannerligen, när detta stora verk blir känt, kommer hans namn och hans minne att vara fullt av ära och prakt, och han kommer att bli erkänd som drivkraften i detta verk, som är så stort i himlen och på jorden. Ja, varför pågår det en strid? Och varför längtar nästan alla efter seger - segern att hålla tillbaka skrifterna om My Divine Fiat? —Jesus till Luisa, “Nio körer av barnen av den gudomliga viljan”, från nyhetsbrev från Centret för den gudomliga viljan (januari 2020)

RELATERAD LÄSNING

Den kommande nya och gudomliga heligheten

Ny helighet ... eller ny kätteri?

Lyssna på följande:

Följ Mark och de dagliga ”tidernas tecken” här:

Följ Marks skrifter här:

Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.