I tid och distraktioner

LENTEN RETREAT
Dag 35

OF Naturligtvis är det ett av de stora hindren och till synes spänningarna mellan ens inre liv och de yttre kraven för ens kallelse tid. ”Jag har inte tid att be! Jag är mamma! Jag har inte tid! Jag jobbar hela dagen! Jag är en student! Jag reser! Jag driver ett företag! Jag är präst med en stor församling ... Jag har inte tid!"

En biskop sa en gång till mig att alla präster han kände och som hade lämnat prästadömet hade först lämnade sitt liv i bön. Tid är kärlek, och när vi slutar be, börjar vi stänga den ”propan” ventilen för den Helige Ande som driver elden i både kärlek till Gud och nästa. Sedan börjar kärleken i våra hjärtan svalna, och vi börjar en sorglig nedstigning mot det jordiska planet av världsliga passioner och överdrivna begär. Som Jesus sa,

De är de människor som hör ordet, men världslig ångest, rikedomens lust och begäret efter andra saker tränger in och kväver ordet, och det bär ingen frukt. (Markus 4: 18-19)

Och så måste vi motstå denna frestelse inte att be. På samma sätt, hur mycket tid vi spenderar i bön måste passa vårt livstillstånd. Här erbjuder St. Francis de Sales lite tidlös visdom:

När Gud skapade världen befallde han varje träd att bära frukt efter sitt slag; och ändå bjuder han kristna - de levande träden i sin kyrka - att frambringa frukten av hängivenhet, var och en enligt sitt slag och kallelse. En annan övning av hängivenhet krävs av var och en - den ädla, hantverkaren, tjänaren, prinsen, jungfrun och hustrun; och dessutom måste sådan praxis modifieras i enlighet med styrkan, kallelsen och plikten hos varje individ. Jag frågar dig, mitt barn, skulle det vara passande att en biskop skulle försöka leva en karthusians ensamliv? Och om familjefadern var lika oberoende när det gällde framtiden som en kapucin, om hantverkaren tillbringade dagen i kyrkan som en religiös, om den religiösa involverade sig i alla slags affärer för sin grannas räkning som biskop uppmanades att göra, skulle inte sådan hängivenhet vara löjlig, dåligt reglerad och outhärdlig? -Introduktion till det fromma livet, Del I, kap. 3, s.10

Min andliga chef sade en gång till mig, ”Det som är heligt är inte alltid heligt för dig.”Faktum är att den enda sanna och ofelbara vägen för helighet är den Guds vilja. Det är därför vi måste vara noga med att upptäcka, med Guds hjälp, vårt eget speciella sätt att d Sätt när det gäller inredningen. Vi bör efterlikna de heligas dygd; men när det gäller ditt bönelivet, följ den Helige Ande som leder dig på den väg som passar bäst för ditt nuvarande livstil.

I detta avseende, hur hanterar vi avbrott och distraktioner inom ens bön-tid, särskilt som föräldrar med små barn, eller när telefonen ringer, eller om någon dyker upp vid dörren? Återigen, följ den ofelbara vägen för Guds vilja, ögonblickets plikt, ”kärlekens regel”. Det vill säga följ Jesus.

... han drog sig tillbaka ... i en båt till en ensam plats ifrån varandra. Men när folket hörde det, följde de honom till fots från städerna. När han gick i land såg han en stor skara; och han hade medlidande med dem och botade deras sjuka. (Matt 14: 13-14)

Naturligtvis borde vi göra vårt bästa för att välja en tid då vi troligen kommer inte avbrytas.

Valet av tid och varaktighet för bönen härrör från en bestämd vilja, som avslöjar hjärtans hemligheter. Man inleder inte kontemplativ bön bara när man har tid: man ger tid för Herren, med den bestämda beslutsamheten att inte ge upp, oavsett vilka prövningar och torrhet man kan stöta på. -Katolska kyrkans katekism, inte. 2710

När vi är ensamma med Gud, bör vi hålla distraktioner som mobiltelefoner, e-post, tv, radio etc. Men om en blöja behöver bytas ut, eller om din make kräver hjälp, eller om en vän knackar på dörren som behöver prata, så känn igen Jesu ansikte i dem och komma till dig i förklädnad av andras fattigdom, en annans behov. Generositet i det här ögonblicket kommer bara att tjäna till att öka kärlekens flamma i ditt hjärta, inte skingra det. Och om möjligt, återvänd sedan till din bön och avsluta den.

Är det inte tröstande att veta att Jesus också distraherades av andra? När det gäller svårigheterna i bön, vi ha en Herre som helt förstår.

Eftersom han själv testades genom vad han led, kan han hjälpa dem som testas. (Hebr 2:18)

Naturligtvis är den svåraste om inte smärtsamma aspekten av bön mentala distraktioner som anfaller oss när vi försöker be, oavsett om det är privat eller vid mässan. Dessa kan antingen vara manifestationen av våra egna passioner eller frestelser från mörkret. Hur man hanterar dem är ofta inte att hantera dem alls.

Den vanliga svårigheten i bön är distraktion ... Att sätta igång distraktioner skulle vara att falla i deras fälla, när allt som behövs är att vända tillbaka till vårt hjärta: för en distraktion avslöjar för oss vad vi är knutna till, och denna ödmjuka medvetenhet inför Herren skulle väcka vår föredragen kärlek till honom och leda oss beslutsamt att erbjuda honom vårt hjärta att renas. Där ligger striden, valet av vilken mästare som ska tjäna. -Katolska kyrkans katekism, inte. 2729

Här är nyckeln: det är möjligt att be, även mitt i distraktioner, för vår ”hemliga” plats för mötet med Herren ligger i hjärtat. Låt dem slå på dörren ... bara öppna den inte. Det är också möjligt att "alltid be", även när vi inte kan be i ensamhet, genom att göra ögonblickets plikt - även den minsta av saker - med stor kärlek. Då blir ditt arbete en bön. Guds tjänare Catherine Doherty sa särskilt till föräldrarna: 

Kom ihåg att när du gör plikten för tillfället gör du något för Kristus. Du skapar ett hem för honom, på den plats där din familj bor. Du matar honom när du matar din familj. Du tvättar hans kläder när du tvättar dem. Du hjälper honom på hundra sätt som förälder. Då när tiden är inne för dig att framstå inför Kristus för att dömas, kommer han att säga till dig: ”Jag var hungrig och du gav mig att äta. Jag var törstig och du gav mig att dricka. Jag var sjuk och du såg efter mig. ” -Kära föräldrar, från "Moments of Grace" -kalendern den 9 mars

Det vill säga, hur kunde han säga att du försummat att vara med honom i bön när du faktiskt tog hand om honom?

Så även om distraktionens kalla vindar blåser mot ditt hjärta "ballong", kan de inte tränga in i det inre, som förblir stilla och varma - om du inte låter dem. Och så kan ibland bön, som till synes kastas runt av dessa vindar, förbli fruktbar genom att helt enkelt hålla ”pilotljuset” i begäret tänt, en önskan att göra hans vilja i allt. Och så kan vi säga till Gud:

Jag vill be och reflektera, far, men ett stort folkmassa ligger vid mitt hjärta. Så just nu, vet att jag älskar dig och placera mina ”fem bröd och två fiskar” - det vill säga min önskan - i korgen med Marias obefläckade hjärta, så att du kan multiplicera dem enligt din goda vilja.

Man kan inte alltid meditera, men man kan alltid gå in i innerbön, oberoende av förhållandena för hälsa, arbete eller emotionellt tillstånd. Hjärtat är platsen för detta uppdrag och möte, i fattigdom och i tro. -Katolska kyrkans katekism, inte. 2710

SAMMANFATTNING OCH SKRIFT

Den tid vi ägnar i bön bör stå i proportion till vårt kall. De distraktioner vi uthärdar är ett tillfälle att bevisa vår kärlek till Mästaren.

Sedan fördes barn till honom så att han kunde lägga händerna på dem och be. Lärjungarna tillrättavisade folket; men Jesus sade: ”Låt barnen komma till mig och hindra dem inte; ty till sådana hör himmelriket. ” Och han lade händerna på dem och gick bort. (Matt 19: 13-14)