På Vatikanens Funkiness

 

VAD händer när man kommer närmare orkanens öga? Vindarna blir exponentiellt snabbare, flygande damm och skräp förökas och faror eskalerar snabbt. Så det är i denna nuvarande Storm som kyrkan och världen nära Öga på denna andliga orkan.

Den senaste veckan utvecklas tumultiga händelser över hela världen. Tändningen av krig har tändts i Mellanöstern genom att amerikanska trupper dras tillbaka. Tillbaka i USA står presidenten i allt högre grad inför utsikterna till förföljelse eftersom sociala omvälvningar växer. Den radikala vänsterledaren Justin Trudeau omvaldes i Kanada och stavade en osäker framtid för yttrandefrihet och religionsfrihet, redan väl under attack där. I Fjärran Östern fortsätter spänningarna mellan Kina och Hongkong att öka när handelssamtal mellan den asiatiska nationen och Amerika vacklar. Kim Yong Un, som signalerar kanske en stor militär händelse, red just genom de "heliga bergen" på en vit häst som en ryttare av apokalypsen. Nordirland legaliserade abort och äktenskap av samma kön. Och oroligheter och protester i flera nationer runt om i världen, främst inriktade på stigande kostnader och ökande skatter, bröt ut samtidigt: 

När 2019 går in i sitt sista kvartal har det varit stora och ofta våldsamma demonstrationer i Libanon, Chile, Spanien, Haiti, Irak, Sudan, Ryssland, Egypten, Uganda, Indonesien, Ukraina, Peru, Hong Kong, Zimbabwe, Colombia, Frankrike, Turkiet , Venezuela, Nederländerna, Etiopien, Brasilien, Malawi, Algeriet och Ecuador, bland annat. —Tyler Cowen, Bloomberg yttrande; 21 oktober 2019; finance.yahoo.com

Mest framför allt är dock den bisarra synoden som äger rum i Rom där frågor, som kanske borde hanteras internt (som de är i andra länder där det finns prästbrist), har förts till högsta nivå med konsekvenser för den universella kyrkan. Från ett heterodoxt arbetsdokument till till synes hedniska ritualer, till gjutning av så kallade "idoler" i Tibern ... allt låter som apostasi kommer till ett huvud. Och detta bland fler anklagelser om ekonomisk korruption i Vatikanstaten. 

Med andra ord, allt utvecklas som förväntat. Påven och Our Lady (och naturligtvis Skriften) har i över ett sekel sagt att dessa saker skulle komma. Under de senaste 15 åren har jag skrivit om en kommande Storm och Global revolution, en Andlig tsunami som skulle svepa genom världen. Här är vi. Men som jag betonade vid konferensen i Kalifornien den senaste helgen är detta inte världens ände, utan de hårda arbetskraftsvärken som vi börjar passera igenom. Och sedan kommer Triumf of the Marys obefläckade hjärta, en "era av fred" där hela Guds folk kommer att födas genom arbetet för både denna "kvinna klädd i solen" och kyrkan.

Ja, ett mirakel lovades vid Fatima, det största mirakelet i världens historia, näst efter uppståndelsen. Och detta mirakel kommer att vara en era av fred som aldrig riktigt har beviljats ​​för världen. —Mario Luigi kardinal Ciappi, påvlig teolog för Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I och John Paul II, 9 oktober 1994, Apostolatets familjekatekism, P. 35

Sedan, säger de tidiga kyrkofäderna, kommer kyrkans arbete att upphöra och en tid av fred, rättvisa och vila kommer att ges. 

... det borde följa efter fullbordandet av sex tusen år [vilket enligt kyrkofäderna är år 2000 e.Kr.], från och med sex dagar, en slags sjundedags sabbat under de efterföljande tusen åren ... Och denna åsikt skulle inte vara motbjudande, om man trodde att de heligas glädje under den sabbaten, ska vara andligoch följaktligen på Guds närvaro. —St. Augustinus av flodhästen (354-430 e.Kr.; kyrkodoktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) sammanfattade kyrkofäderna på detta sätt:

Den mest auktoritativa uppfattningen, och den som verkar vara mest i harmoni med den heliga skriften, är att den katolska kyrkan, efter Antikristens fall, återigen kommer in i en period av välstånd och triumf. -Slutet på den nuvarande världen och mysterierna om det framtida livet, s. 56-57; Sophia Institute Press

Denna "Återställande av allt i Kristus," som påven Pius X kallade det, upprepas också i många godkända uppenbarelser runt om i världen, inklusive Our Lady of Good Success:

För att befria män från träldomen till dessa kätterier, kommer de som min allra heligas Son barmhärtiga kärlek har utsett för att åstadkomma återställelsen, behov av stor vilja, beständighet, mod och förtroende hos de rättfärdiga. Det kommer att finnas tillfällen när allt kommer att verka förlorat och förlamat. Detta blir då den lyckliga början på den fullständiga restaureringen. —16 januari 1611; miraclehunter.com

Jag säger allt detta för att ge dig autentiskt hopp. Eftersom det för närvarande är svårt att inte konsumeras av arbetssmärtorna snarare än den kommande födelsen. 

När en kvinna är i förlossning är hon i ångest eftersom hennes timme har kommit; men när hon har fött ett barn, kommer hon inte längre ihåg smärtan på grund av sin glädje över att ett barn har fötts till världen. (Johannes 16:21)

 

VAD SKAL VI GÖRA?

Ändå ber flera läsare mig att kommentera den nuvarande synoden och den riktning som påven tar kyrkan. ”Vad ska vi göra? Hur ska vi svara? ”

Anledningen till att jag hittills inte har sagt så mycket om den nuvarande synoden är att vi har gått igenom detta tidigare. Om du kommer ihåg att det fanns ett "arbetsdokument" när den extraordinära synoden om familjen ägde rum 2014, som också väckte kontroverser med oortodoxa förslag. Skriket i de katolska medierna var inte annorlunda: "Påven vilseleder kyrkan", "Synoden kommer att förstöra hela den moraliska ordningen" och så vidare. Påven var dock tydlig om hur han ville att processen skulle utvecklas: allt skulle ligga på bordet inklusive, på gott och ont, heterodoxa förslag. 

Låt ingen säga: 'Jag kan inte säga detta, de kommer att tänka detta eller detta av mig ...'. Det är nödvändigt att med parrhesia säga allt som man känner ... det är nödvändigt att säga allt som man i Herren känner behov av att säga: utan artig respekt, utan att tveka.—POPE FRANCIS, hälsning till synodsfäderna under den första allmänna församlingen vid den tredje extraordinära generalförsamlingen för biskopssynoden, 6 oktober 2014

Så med tanke på att det fanns några liberala prelater där, var det en besvikelse men inte förvånande att höra kätterska begrepp föreslås. Påven, som utlovat, talade inte förrän i slutet av synoden, och när han gjorde det var det den mäktigaste. Jag kommer aldrig att glömma det för eftersom jag fortsatte att höra i mitt hjärta när synoden utvecklades vi lever bokstäverna till kyrkorna i Uppenbarelseboken. När påven Francis äntligen talade i slutet av sammankomsten kunde jag inte tro vad jag hörde: precis som Jesus tuggade fem av de sju kyrkorna i Uppenbarelseboken, så gjorde också påven Frans fem tillrättavisar den universella kyrkan. Dessa inkluderade en tillrättavisning mot dem som ”i en bedräglig nåds namn [binder] såren utan att först bota dem och behandla dem; som [behandlar] symtomen och inte orsakerna och rötterna ... de så kallade ”progressiva och liberalerna”. De, sade han, som vill "komma ner från korset för att behaga folket ... att böja sig för en världslig ande istället för att rena den ..."; de som "försummar"depositum fidei”Tänker inte på sig själva som vårdnadshavare utan som ägare eller mästare [av det].”^[1]jfr De fem korrigeringarna  Hans tillrättavisning svängde också till den andra sidan av spektrumet, till dem med en "fientlig oflexibilitet, det vill säga att vilja stänga sig inom det skrivna ordet ... inom lagen ... det är frestelsen för den nitiska, den noggranna, den uppmanande och av de så kallade - idag - ”traditionisterna” och även de intellektuella ”; de som "förvandlar brödet till en sten och kastar det mot syndarna, de svaga och de sjuka." Med andra ord de som är dömande och fördömande snarare än efterliknar Kristi barmhärtighet.

Sedan gjorde han en avslutande anmärkning som fick en stående ovation som varade i flera minuter. Vid denna tidpunkt hörde jag inte längre påven; inom min själ kunde jag höra Jesus tala. Det var som åska:

Påven är i detta sammanhang inte den högsta herren utan snarare den högsta tjänaren - ”tjänaren av Guds tjänare”; garant för lydnad och kyrkans överensstämmelse med Guds vilja, till Kristi evangelium och till kyrkans tradition, lägga bort varje personligt infalltrots att han - av Kristus själv - är "den högsta pastorn och läraren för alla troende" och trots att han åtnjuter "högsta, fulla, omedelbara och universella vanliga makt i kyrkan". —POPE FRANCIS, avslutande anmärkningar om synoden; Katolska nyhetsbyrån18 oktober 2014 (min betoning)

Med andra ord, bröder och systrar, jag väntar på att se vad som händer från den senaste synoden innan jag fattar dom. All play-by-play-panik som jag läste i katolska konservativa media gör lite mer, ur mitt perspektiv, än att faktiskt skapa mer förvirring och utslag (om dessa synoder skedde för 200 år sedan, skulle de troende inte veta någonting förrän månader senare). Det hela skapar en slags pöbelmentalitet där man på något sätt är mindre än katolik, om man inte kraftigt fördömer, basar påven, sliter sina kläder och kastar statyer i Tibern. Det är fåfänga snarare än den barnsliga tron ​​som krävs för att komma in i kungariket. Jag upprepar återigen de kloka orden från Sankt Katarina av Siena:

Även om påven var Satan inkarnerad, borde vi inte höja våra huvuden mot honom ... Jag vet mycket väl att många försvarar sig genom att skryta: "De är så korrupta och gör allt ont." Men Gud har befallt att, även om prästerna, pastorerna och Kristus på jorden var inkarnerade djävlar, skulle vi vara lydiga och underordnade dem, inte för deras skull utan för Guds skull och av lydnad mot honom . —St. Catherine of Siena, SCS, s. 201-202, s. 222, (citerad i Apostolisk sammandrag, av Michael Malone, bok 5: "Lydnadens bok", kapitel 1: "Det finns ingen frälsning utan personlig underkastelse till påven")

Med detta menar hon fortsatt lydnad mot tron ​​- inte lydnad mot icke-magistrala uttalanden, än mindre imitation av våra herdars syndiga eller feghet. Fall i punkt: Jag håller inte med påven om hans icke-magistrala omfamning av en viss grupp forskare som främjar konstgjorda "global uppvärmning" (se Klimatförvirring). Att "vetenskapen", främjad av FN, har varit fylld av bedrägeri, fylld av socialistisk ideologi och i sin kärna är antimänsklig. Jag håller helt enkelt inte med påven och ber att han kommer att se kommunismens faror som lurar bakom hela klimatförändringsrörelsen.

Men denna respektfulla meningsskiljaktighet betyder inte att jag tror att påven är en ”demon” eller ”helt besatt”, som en man som driver en ”traditionell” webbplats sa till mig. Inte heller betyder det, genom att varna mina läsare att stanna kvar i Petrusbarken och stanna kvar på "berget", att jag "blindt leder läsarna till ett bedrag", som en annan läsare anklagade. Nej, tvärtom. Att vara kvar i gemenskap med Peter betyder inte kommunicera med sin svaghet och fel men bär dem genom våra böner, kärlek, och vid behov filial korrigering (jfr Gal 6: 2). Att avvisa klippan är att överge ”arken” och tillflykt för alla troende, som kyrkan är.

Kyrkan är "världen försonad." Hon är den barken som "i hela seglet av Herrens kors, genom den Helige Andens andetag, navigerar säkert i denna värld." Enligt en annan bild som kyrkofäderna älskar är hon förbildad av Noaks ark, som ensam räddar från översvämningen. -Katekes av den katolska kyrkann. 845

Det är på [Peter] som han bygger kyrkan och till honom att han anförtror fåren att mata. Och även om han tilldelar makt till alla apostlarna, ändå grundade han en enda stol och fastställde därmed genom sin egen auktoritet källan och kännetecknet för kyrkornas enhet ... en primat ges till Peter och det görs således klart att det bara finns en kyrka och en stol ... en man håller inte fast vid Petrus enhet, föreställer han sig att han fortfarande har tron? Om han ökar ordföranden för Peter som kyrkan byggdes på, har han fortfarande förtroende för att han är i kyrkan? - ”Om den katolska kyrkans enhet”, n. 4;  De tidiga fädernas tro, Vol. 1, s. 220-221

 

FÖRVARAR PÅ STENEN, INTE STÖTELSTENEN

Låt mig ge dig det enklaste möjliga exemplet på hur du navigerar i all den funkiness som pågår i Vatikanen.

Efter att Petrus hade förklarats som den klippa som Kristus skulle bygga kyrkan på, kämpade Peter inte bara mot idén om att Jesus skulle korsfästas utan hamnade helt och hållet Herren. Tre gånger. Men inget av dessa saker minskade befogenheten för Petrus ämbete eller kraften från kungarikets nycklar. De minskade emellertid vittnet och trovärdigheten hos mannen själv. Och ändå ... ingen av apostlarna avvisade Petrus. De samlades fortfarande tillsammans med honom i överrummet för att vänta på den Helige Ande. Det är en kraftfull lära. Även om en påve förnekar Jesus Kristus, vi borde hålla fast vid den heliga traditionen och förbli trogen mot Jesus till döden. Sankt Johannes följde faktiskt inte den första påven i sin förnekelse utan vände sig i motsatt riktning, gick till Golgata och förblev ståndig under korset med risk för sitt liv.

Detta är vad jag tänker göra, av Guds nåd, även om en påve förnekar Kristus själv. Min tro är inte på Petrus utan på Jesus. Jag följer Kristus, inte en man. Men eftersom Jesus har skänkt sin auktoritet till de tolv och deras efterträdare, vet jag att det att bryta gemenskapen med dem, men särskilt Petrus, skulle vara att bryta med Kristus som är EN i sin mystiska kropp, kyrkan.

Sanningen är att kyrkan representeras på jorden av Kristi präst, det vill säga av påven. Och den som är emot påven är, ipso factoutanför kyrkan. —Kardinal Robert Sarah, Corriere della SeraDen 7 oktober 2019; americamagazine.org

De går därför på vägen till farliga misstag som tror att de kan acceptera Kristus som kyrkans huvud, samtidigt som de inte lojalt följer sin kyrkoherde på jorden. -PÅV PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 juni 1943; n. 41; vatikanen.va

Om en påve är förvirrande eller din biskop är tyst, kan du och jag fortfarande ropa evangeliet från hustaken. Utan tvekan utgör deras tystnad och till och med personlig otrohet en rättegång, till och med en gravplats rättegång för oss. Om så är fallet beror det på att Jesus vill bli förhärligad mer av lekarna vid denna tid än prästerskapet. Men vi kommer aldrig att förhärliga Jesus om vi själva blir en källa till splittring. Vi kommer aldrig att förhärliga Kristus om vi agerar som de gamla lärjungarna som fick panik och fladdrade mitt i en storm som hotade att sjunka dem.

Kristna bör komma ihåg att det är Kristus som styr kyrkans historia. Därför är det inte påvens tillvägagångssätt som förstör kyrkan. Detta är inte möjligt: ​​Kristus tillåter inte att kyrkan förstörs, inte ens av en påve. Om Kristus leder kyrkan kommer vår tids påve att vidta nödvändiga steg för att gå vidare. Om vi ​​är kristna borde vi resonera så här ... Ja, jag tror att det här är den främsta orsaken, inte att vara rotad i tro, inte vara säker på att Gud skickade Kristus för att grunda kyrkan och att han kommer att uppfylla sin plan genom historien genom människor som göra sig tillgängliga för honom. Det är den tro vi måste ha för att kunna döma vem som helst och allt som händer, inte bara påven. —Maria Voce, president för Focolare, Vatikanen Insider, 23 december 2017 

Om Francis är förvirrande, hitta ett uttalande av honom som inte är det (t.ex. här.). Om du inte kan hitta ett uttalande av en annan påve, ett magisterdokument eller katekismen. Folk säger till mig hela tiden: "Det är sådan förvirring!" och jag svarar, ”Men jag är inte förvirrad. Kyrkans läror är inte dolda i ett valv. Jag äger en katekesism. De Påvedömet är inte en påve, mycket mindre uttrycket av hans egna personliga nyck och tankar; han är helt enkelt garant för lydnad mot tron ​​genom alla århundraden fram till tidens slut. ”

Smakämnen Pope, Biskop av Rom och Peters efterträdare, ”är den eviga och synliga källan och grunden för enheten både för biskoparna och för de trofastas hela sällskap.” -Katolska kyrkans katekism, inte. 882

Påvar har gjort och gjort misstag och det är ingen överraskning. Felaktigheten är reserverad ex cathedra ["Från Peter", det vill säga proklamationer av dogmer baserade på den heliga traditionen]. Inga påvar i kyrkans historia har någonsin gjort ex cathedra fel.-Varv. Joseph Iannuzzi, teolog, i ett personligt brev till mig

Jag kommer faktiskt att vara trubbig. Några av er är arg för du vill att påven ska fixa världen. Du är arg för att du vill att påven ska ta upp ditt armar och gör ditt arbeta för att evangelisera, uppmana och förvandla kulturen. Kanske är jag bara cynisk, men under mina trettio års arbete med evangelisering har jag aldrig sett mycket åt hierarkin för att komma bakom min tjänst. Liberalism, modernism, rädsla, feghet, politisk korrekthet, klerikalism ... Jag har upplevt det hela och har genom det lärt mig att det spelar ingen roll när det gäller min egen kallelse. Jesus kommer inte att döma mig på vad mina herdar har gjort, utan om jag var trogen med den talang han gav mig - eller om jag begravde den i marken. De heliga och martyrerna väntade inte på att höra om påven var trogen eller inte i sitt dagliga arbete. De fortsatte med sin egen kallelse, och i processen gjorde många mer för att förändra världen än någon påve någonsin har eller förmodligen någonsin kommer att göra. 

I början av denna senaste synod fanns en tjänst i Vatikanens trädgård. Påven såg dyster ut när ganska konstiga ritualer utvecklades. Och sedan blev det dags för Francis att tala. Istället, kanske, för att låna ut någon trovärdighet till det som just hände, satte han sina kommentarer åt sidan. Sedan vände han hela samlingen mot den mest framstående bönen i kyrkan, Vår Fader. Och den bönen avslutade den udda sammankomsten med orden, "Fräls oss ifrån ondo."

Ja Herre, Fräls oss ifrån ondo. Men ge mig nåd att vara det goda som jag föddes för att vara, vid denna tid, denna timme - och styrkan att hålla ut till slutet.