Påven Franciskus ...

 

... som kyrkans enda och odelbara domstol, bär påven och biskoparna i förening med honom det allvarligaste ansvaret att inget tvetydigt tecken eller otydlig undervisning kommer från dem, som förvirrar de trogna eller försummar dem i en falsk känsla av säkerhet.
—Gerhard Ludwig kardinal Müller, tidigare prefekt för
Kongregation för tros lära; Första saker, April 20th, 2018

 

DEN Påven kan vara förvirrande, hans ord tvetydiga, hans tankar ofullständiga. Det finns många rykten, misstankar och anklagelser om att den nuvarande påven försöker ändra katolsk undervisning. Så för ordens skull är här påven Frans ...

 

På hans vision för den framtida påven (som visade sig vara honom):

Med tanke på nästa påve måste han vara en man som från kontemplation och tillbedjan av Jesus Kristus hjälper kyrkan att komma ut till de existentiella periferierna, som hjälper henne att vara den fruktbara mamman som lever av den söta och tröstande glädjen att evangelisera . —Kardinal Jorge Bergoglio, strax innan han valdes till 266: e påven; Salt och Ljus Magazine, s. 8, nummer 4, specialutgåva, 2013

Om abort:

[Abort är] mordet på en oskyldig person. —Sept. 1: a 2017; Katolsk nyhetstjänst

Vårt försvar av de oskyldiga ofödda måste till exempel vara tydliga, fasta och passionerade, för det står värdet i ett mänskligt liv som alltid är heligt och kräver kärlek till varje person, oavsett hans eller hennes utvecklingsstadium. -Gaudete et Exsultaten. 101

Här känner jag det brådskande att säga att, om familjen är livets helgedom, den plats där livet är tänkt och vårdas, är det en fruktansvärd motsägelse när det blir en plats där livet förkastas och förstörs. Så stort är värdet av ett människoliv och så ofrånkomligt rätten till liv för ett oskyldigt barn som växer i moderlivet, att ingen påstådd rätt till sin egen kropp kan motivera ett beslut att avsluta det livet, vilket är ett mål i sig och som aldrig kan betraktas som en annan människas ”egendom”. -Amoris Laetitia, inte. 83

Hur kan vi verkligen lära oss vikten av omtanke för andra utsatta varelser, hur besvärliga eller obekväma de än är, om vi inte skyddar ett mänskligt embryo, även om dess närvaro är obekväm och skapar svårigheter? ”Om personlig och social känslighet för acceptans av det nya livet går förlorad, försvinner också andra former av acceptans som är värdefulla för samhället”. -Laudato si ', inte. 120

Under förra seklet skandaliserades hela världen av vad nazisterna gjorde för att säkerställa rasens renhet. Idag gör vi detsamma, men med vita handskar. —Allmän publik, 16 juni 2018; iol.co.za

Att bli av med en människa är som att tillgripa en kontraktsdödare för att lösa ett problem. Är det bara att tillgripa en kontraktsdödare för att lösa ett problem? ... Hur kan en handling som undertrycker oskyldigt liv vara terapeutisk, civil eller till och med mänsklig? —Humily den 10 oktober 2018; france24.com

På Paul VI och Humanae Vitae:

... hans geni var profetiskt, eftersom han hade modet att gå emot majoriteten, försvara moralisk disciplin, använda en kulturell broms, motsätta sig nuvarande och framtida nymalthusianism. -intervju med Corriere della Sera; Inne i Vatikanen, Mars 4th, 2014

Om eutanasi och livets slut:

Avlivning och assisterad självmord är allvarliga hot mot familjer över hela världen ... Kyrkan, samtidigt som de motsätter sig starkt dessa praxis, känner behovet av att hjälpa familjer som tar hand om sina äldre och svaga medlemmar. -Amoris Laetitia, inte. 48

Sann medkänsla marginaliserar, förödmjukar inte eller utesluter inte, än mindre firar en patient som går bort. Du vet väl att det skulle innebära triumf för själviskhet, för den "bortkastningskulturen" som avvisar och föraktar människor som inte uppfyller vissa normer för hälsa, skönhet eller användbarhet. —Adress till vårdpersonal från Spanien och Latinamerika, 9 juni 2016; Katolska Herald

Utövandet av eutanasi, som redan har legaliserats i flera länder, syftar bara uppenbarligen till att uppmuntra personlig frihet. I verkligheten bygger den på en utilitaristisk syn på personen, som blir värdelös eller kan likställas med en kostnad, om han ur medicinsk synvinkel inte har något hopp om förbättring eller inte längre kan undvika smärta. Om man väljer döden löses problemen på sätt och vis; men hur mycket bitterhet som ligger bakom detta resonemang och vilket förkastande av hopp innebär valet att ge upp allt och bryta alla band! —Tal to the Italian Association of Medical Oncology, 2 september 2019; Katolska nyhetsbyrån

Om genetiska experiment med människoliv:

Vi lever i en tid av experiment med livet. Men ett dåligt experiment. Att skapa barn snarare än att ta emot dem som en gåva, som jag sa. Leker med livet. Var försiktig, för detta är en synd mot Skaparen: mot Gud Skaparen, som skapade saker på detta sätt. —Adress till föreningen för italienska katolska läkare, 16 november 2015; Zenit.org

Det finns en tendens att motivera att överskrida alla gränser när experiment utförs på levande mänskliga embryon. Vi glömmer att människans ofrånkomliga värde överskrider sin utvecklingsgrad ... en teknik som är avskild från etik kommer inte lätt att kunna begränsa sin egen kraft. -Laudato si ', inte. 136

Om befolkningskontroll:

I stället för att lösa de fattigas problem och tänka på hur världen kan vara annorlunda kan vissa bara föreslå en minskning av födelsetalen. Ibland möter utvecklingsländer former av internationellt tryck som gör ekonomiskt bistånd beroende av viss politik för ”reproduktiv hälsa”. Ändå "även om det är sant att en ojämn fördelning av befolkningen och tillgängliga resurser skapar hinder för utveckling och en hållbar användning av miljön, måste det ändå erkännas att den demografiska tillväxten är helt kompatibel med en integrerad och delad utveckling." -Laudato si ', inte. 50

Vid omdefiniering av äktenskap och familj:

Vi kan inte ändra det. Detta är naturens natur, inte bara i kyrkan utan i människans historia. —Sept. 1: a 2017; Katolsk nyhetstjänst

Familjen hotas av växande ansträngningar från en del för att omdefiniera själva äktenskapets institution, av relativism, av det kortvariga kulturen, av brist på öppenhet för livet. - tal i Manila, Filippinerna; CruxDen 16 januari 2015

"när det gäller förslag om att placera förbund mellan homosexuella på samma nivå som äktenskapet, finns det absolut ingen anledning att anse att homosexuella förbund på något sätt liknar eller till och med är fjärran analogt med Guds plan för äktenskap och familj." Det är oacceptabelt 'att lokala kyrkor utsätts för tryck i denna fråga och att internationella organ bör göra ekonomiskt stöd till fattiga länder beroende av införandet av lagar för att skapa' äktenskap 'mellan personer av samma kön.' -New York Times, April 8th, 2016

Att säga att en person har rätt att vara i sina familjer ... betyder inte att "i det minsta godkänna homosexuella handlingar" ... ”Jag har alltid försvarat läran. Och det är nyfiken, i lagen om homosexuellt äktenskap ... Det är en motsägelse att tala om homosexuellt äktenskap. ” -Crux28 maj 2019

Den 15 mars 2021 publicerade den Heliga församlingen för trosläran ett uttalande som påven Franciskus godkände om att ”homosexuella fackföreningar” inte kan få kyrkans ”välsignelser”. 

... det är inte tillåtet att ge en välsignelse åt relationer eller partnerskap, till och med stabila, som involverar sexuell aktivitet utanför äktenskapet (dvs. utanför den olösliga föreningen mellan en man och en kvinna som i sig är öppen för överföring av liv), som det är fallet av fackföreningar mellan personer av samma kön ... [Kyrkan kan inte] godkänna och uppmuntra till ett val och ett sätt att leva som inte kan erkännas som objektivt ordnat för Guds uppenbara planer ... Han välsignar inte och kan inte välsigna synd: Han välsignar syndig människa, så att han kan erkänna att han är en del av sin kärleksplan och låta sig förändras av honom. Han tar faktiskt ”oss som vi är, men lämnar oss aldrig som vi är”. - ”Svar från Kongregationen för tros lära till a dubium angående välsignelsen av fackföreningarna för personer av samma kön ”, 15 mars 2021; press.vatican.va

Om "könsideologi":

Man och kvinnas komplementaritet, toppen av den gudomliga skapelsen, ifrågasätts av den så kallade könsideologin, i namnet på ett mer fritt och rättvist samhälle. Skillnaderna mellan man och kvinna är inte för opposition eller underordning, utan för gemenskap och generering, alltid i Guds ”bild och likhet”. Utan ömsesidig självgivande kan ingen av dem förstå den andra på djupet. Äktenskapets sakrament är ett tecken på Guds kärlek till mänskligheten och Kristi ger själv för sin brud, kyrkan. —Adress till Puerto Ricas biskopar, Vatikanstaten, 08 juni 2015

”Könsteori, sade han, har ett” farligt ”kulturellt mål att radera alla skillnader mellan män och kvinnor, manliga och kvinnliga, vilket skulle” förstöra vid sina rötter ”Guds mest grundläggande plan för människor:” mångfald, distinktion. Det skulle göra allt homogent, neutralt. Det är ett angrepp på skillnad, på Guds kreativitet och på män och kvinnor. ” -Tabletten, Februari 5th, 2020

På personer som kämpar med sin sexuella identitet:

Under returflygningen från Rio de Janeiro sa jag att om en homosexuell person är av god vilja och är på jakt efter Gud, är jag ingen att döma. Genom att säga detta sa jag vad katekismen säger ... En person frågade mig en gång på ett provocerande sätt om jag godkände homosexualitet. Jag svarade med en annan fråga: 'Berätta för mig: när Gud ser på en homosexuell person, stöder han existensen av denna person med kärlek, eller förkastar och fördömer den personen?' Vi måste alltid ta hänsyn till personen. Här går vi in ​​i människans mysterium. I livet följer Gud med människor, och vi måste följa dem med utgångspunkt från deras situation. Det är nödvändigt att följa dem med barmhärtighet. —American Magazine, 30 september 2013, americamagazine.org

Om homosexualitet i prästadömet:

Frågan om homosexualitet är en mycket allvarlig fråga som måste urskiljas tillräckligt från början med kandidaterna [till prästadömet], om så är fallet. Vi måste vara krävande. I våra samhällen verkar det till och med att homosexualitet är modernt och att mentaliteten på något sätt också påverkar kyrkans liv. Det är inte bara ett uttryck för en tillgivenhet. I det vigda och prästerliga livet finns det inget utrymme för den typen av tillgivenhet. Därför rekommenderar kyrkan att människor med den typen av inbäddad tendens inte bör accepteras i tjänsten eller det invigda livet. Ministeriet eller det invigda livet är inte hans plats. —2 december 2018; theguardian.com

Om interreligiös dialog:

Det är ett besök av broderskap, dialog och vänskap. Och det här är bra. Detta är hälsosamt. Och i dessa ögonblick, som såras av krig och hat, är dessa små gester frön till frid och broderskap. -Romrapporter, 26 juni 2015; romereports.com

Det som inte är till hjälp är en diplomatisk öppenhet som säger ”ja” till allt för att undvika problem, för detta skulle vara ett sätt att lura andra och förneka dem det goda som vi har fått att dela generöst med andra. Evangelisering och interreligiös dialog, långt ifrån motstånd, stöder och ger näring varandra. -Evangelii Gaudium, n. 251; vatikanen.va

... kyrkan ”önskar det alla jordens folk kan möta Jesus, att uppleva hans barmhärtiga kärlek ... [kyrkan] vill visa respektfullt, för varje man och kvinna i denna värld, barnet som föddes för allas frälsning. —Angelus, 6 januari 2016; Zenit.org

Dopet ger oss återfödelse i Guds egen bild och likhet och gör oss till medlemmar av Kristi kropp, som är kyrkan. I det här sammanhanget, dop är verkligen nödvändigt för frälsning för det säkerställer att vi alltid och överallt är söner och döttrar i Faderns hus och aldrig föräldralösa, främlingar eller slavar ... ingen kan ha Gud för en Fader som inte har kyrkan för en mor (jfr Saint Cyprian, De Cath. Eccl., 6). Vårt uppdrag är därför förankrat i Guds faderskap och kyrkans moderskap. Mandatet som den uppståndne Jesus gav vid påsken är inneboende i dopet: precis som Fadern har sänt mig, så skickar jag er, fylld med den Helige Ande, för försoning av världen (Jfr Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Detta uppdrag är en del av vår identitet som kristna; det gör oss ansvariga för att göra det möjligt för alla män och kvinnor att förverkliga sin kallelse att vara adoptivbarn till Fadern, att erkänna deras personliga värdighet och att uppskatta det inneboende värdet av varje mänskligt liv, från befruktning till naturlig död. Dagens häpnadsväckande sekularism, när den blir ett aggressivt kulturellt avslag på Guds aktiva faderskap i vår historia, är ett hinder för äkta mänsklig broderskap, som får uttryck i ömsesidig respekt för varje människas liv. Utan Jesu Kristi Gud reduceras varje skillnad till ett baniskt hot, vilket gör det omöjligt att få någon verklig broderlig acceptans och fruktbar enhet inom mänskligheten. —Världsmissionens dag, 2019; vaticannews.va

Om möjligheten att ordinera kvinnor till prästadömet:

När det gäller kvinnors ordination i den katolska kyrkan är det sista ordet klart. Det gavs av St John Paul II och detta resterna. —Presskonferens 1 november 2016; LifeSiteNews

Förbehållet av prästadömet till män, som ett tecken på Kristus makan som ger sig själv i nattvarden, är inte en fråga som kan diskuteras ... -Evangelii Gaudium, inte. 104

Frågan är inte längre öppen för diskussion eftersom uttalandet av Johannes Paul II var definitivt. -Tabletten, Februari 5th, 2020

På helvetet:

Vår Fru förutspådde och varnade oss för ett sätt att leva som är gudlöst och verkligen vanhelgar Gud i sina varelser. Ett sådant liv - ofta föreslagit och infört - riskerar att leda till helvetet. Maria kom för att påminna oss om att Guds ljus bor i oss och skyddar oss. —Humily, massan av 100-årsjubileet för Fatimas uppenbarelser, 13 maj 2017; Vatikanen Insider

Titta på oss med barmhärtighet, född av ditt hjärtas ömhet, och hjälp oss att gå på vägarna för fullständig rening. Låt inga av dina barn gå vilse i den eviga elden, där det inte kan finnas någon omvändelse. —Angelus, 2 november 2014; Ibid. 

På djävulen:

Jag tror att djävulen finns ... hans största prestation i dessa tider har varit att få oss att tro att han inte existerar. - därefter, kardinal Bergoglio, i 2010 års bok På himmel och jord

Han är ond, han är inte som dimma. Han är inte en diffus sak, han är en person. Jag är övertygad om att man aldrig får prata med Satan - om du gör det kommer du att gå vilse. Han är mer intelligent än oss, och han kommer att vända dig upp och ner, han ska göra ditt huvud snurra. Han låtsas alltid vara artig - han gör det med präster, med biskopar. Det är så han kommer in i ditt sinne. Men det slutar dåligt om du inte inser vad som händer i tid. (Vi borde säga till honom) gå iväg! —Intervju med katolsk TV-kanal TV2000; The Telegraph, December 13th, 2017

Vi vet av erfarenhet att det kristna livet alltid är benäget för frestelser, speciellt för frestelsen att skilja sig från Gud, från hans vilja, från gemenskap med honom, att falla tillbaka på nätet för världsliga förförelser ... Och dopet förbereder och stärker oss för detta daglig kamp, ​​inklusive kampen mot djävulen som, som St Peter säger, som ett lejon, försöker sluka och förstöra oss. —Allmän publik, 24 april 2018, Daily Mail

Om utbildning:

... vi behöver kunskap, vi behöver sanning, för utan dessa kan vi inte stå fast, vi kan inte gå framåt. Tro utan sanning räddar inte, det ger inte en säker grund. -Lumen Fidei, Encyklikabrev, n. 24

Jag vill uttrycka mitt avslag på alla typer av pedagogiska experiment med barn. Vi kan inte experimentera med barn och ungdomar. Fasa för den manipulation av utbildning som vi upplevde under de tjugonde århundradets stora folkmordsdiktaturer har inte försvunnit; de har behållit sin aktuella relevans under olika former och förslag och, med modernitetens förevändning, pressar barn och ungdomar att gå på den diktatoriska vägen "bara en form av tanke" ... För en vecka sedan sa en stor lärare till mig ... ' med dessa utbildningsprojekt vet jag inte om vi skickar barnen till skolan eller ett återutbildningsläger ... —Meddelande till medlemmar i BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikanradion11 april 2014

På miljön:

... en nykter titt på vår värld visar att graden av mänskligt ingripande, ofta i tjänst för affärsintressen och konsumentism, faktiskt gör vår jord mindre rik och vacker, alltmer begränsad och grå, även som teknologisk framsteg och konsumtionsvaror fortsätter att vara överflödiga. Vi verkar tro att vi kan ersätta en oersättlig och oåterkallelig skönhet med något som vi själva har skapat. -Laudato si ',  inte. 34

Varje år genereras hundratals miljoner ton avfall, mycket av det är inte biologiskt nedbrytbart, mycket giftigt och radioaktivt, från hem och företag, från bygg- och rivningsplatser, från kliniska, elektroniska och industriella källor. Jorden, vårt hem, börjar mer och mer se ut som en enorm hög med smuts. - Laudato si ', inte. 21

Det finns vissa miljöfrågor där det inte är lätt att uppnå ett brett samförstånd. Här skulle jag än en gång säga att kyrkan inte antar att lösa vetenskapliga frågor eller ersätta politik. Men jag är bekymrad över att uppmuntra en ärlig och öppen debatt så att särskilda intressen eller ideologier inte påverkar det allmänna bästa. -Laudato ja'n. 188

På (obegränsad) kapitalism:

Tiden, mina bröder och systrar, verkar ta slut. vi ritar inte ännu varandra, men vi sönder vårt gemensamma hem ... Jorden, hela folk och enskilda personer straffas brutalt. Och bakom all denna smärta, död och förstörelse finns det stanken av vad Basil av Caesarea - en av de första teologerna i kyrkan - kallade ”djävulens dynga”. En obegränsad strävan efter pengaregler. Detta är ”djävulens dynga”. Tjänsten för det gemensamma bästa är kvar. En gång kapital blir en idol och styr människors beslut, en gång girighet pengar presiderar över hela det socioekonomiska systemet, det förstör samhället, det fördömer och förslav män och kvinnor, det förstör mänsklig broderskap, det sätter människor mot varandra och, som vi tydligt ser, riskerar det till och med vårt gemensamma hem, syster och mor jorden. - adress till andra världsmötet för folkrörelser, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 juli 2015; vatikanen.va

Den verkliga styrkan i våra demokratier - förstås som uttryck för folkets politiska vilja - får inte tillåtas att kollapsa under press från multinationella intressen som inte är universella, vilket försvagar dem och förvandlar dem till enhetliga system för ekonomisk makt i tjänst. av osedda imperier. —Adress till Europaparlamentet, Strasbourg, Frankrike, 25 november 2014, Zenit

En ny tyranni föds alltså, osynlig och ofta virtuell, som ensidigt och obevekligt inför sina egna lagar och regler. Skuld och ackumulering av intresse gör det också svårt för länder att förverkliga potentialen i sina egna ekonomier och hindra medborgarna från att få sin verkliga köpkraft ... I detta system, som tenderar att sluka allt som står i vägen för ökade vinster, vad som helst som är bräckligt, liksom miljön, är försvarslöst framför a deifierad marknaden, som blir den enda regeln. -Evangelii Gaudiumn. 56

Marxistisk ideologi är fel ... [men] sippra ekonomi ... uttrycker ett grovt och naivt förtroende för godheten hos de som har ekonomisk makt ... [dessa teorier] antar att ekonomisk tillväxt, uppmuntrad av en fri marknad, oundvikligen kommer att lyckas åstadkomma större rättvisa och social inkludering i världen. Löftet var att när glaset var fullt skulle det rinna över och gynna de fattiga. Men vad som händer istället är att när glaset är fullt blir det magiskt större, någonting kommer aldrig ut för de fattiga. Detta var den enda hänvisningen till en specifik teori. Jag talade inte tekniskt sett, upprepar jag, utan enligt kyrkans sociala lära. Detta betyder inte att vara marxist. -religion.blogs.cnn.com 

Om konsumentism:

Denna syster [jord] ropar nu till oss på grund av den skada vi har gjort henne genom vår oansvariga användning och missbruk av det gods som Gud har gett henne. Vi har kommit att se oss själva som hennes herrar och herrar, berättigade till plundra henne efter behag. Våldet som finns i våra hjärtan, sårat av synd, återspeglas också i sjukdomssymtom som är uppenbara i jorden, i vattnet, i luften och i alla former av liv. Det är därför jorden själv, belastad och slösad, är bland de mest övergivna och misshandlade av våra fattiga; hon "stönar i travail" (Rom 8:22). -Laudato ja, inte. 2

Hedonism och konsumentism kan bevisa vår undergång, för när vi är besatta av vårt eget nöje blir vi alltför bekymrade över oss själva och våra rättigheter, och vi känner ett desperat behov av fritid för att njuta av oss själva. Vi kommer att ha svårt att känna och visa någon verklig oro för dem i nöd, såvida vi inte kan kultivera en viss enkelhet i livet, motstå de feberiska kraven i ett konsumtionssamhälle, som lämnar oss fattiga och missnöjda, angelägna om att ha allt nu. -Gaudete et Exultate, n. 108; vatikanen.va

Om invandring

Vår värld står inför en flyktingkris av en storlek som inte har sett sedan andra världskriget. Detta ger oss stora utmaningar och många svåra beslut .... vi får inte bli förvånade över siffrorna utan snarare betrakta dem som personer, se deras ansikten och lyssna på deras berättelser, försöka svara så bra vi kan på denna situation; att svara på ett sätt som alltid är mänskligt, rättvist och broderligt ... låt oss komma ihåg den gyllene regeln: Gör mot andra som du skulle ha gjort de gör mot dig. —Adress till den amerikanska kongressen den 24 september 2015; usatoday.com

Om ett land kan integreras bör de göra vad de kan. Om ett annat land har större kapacitet bör de göra mer och alltid hålla ett öppet hjärta. Det är omänskligt att stänga våra dörrar, det är omänskligt att stänga våra hjärtan ... Det finns också ett politiskt pris att betala när oförsiktiga beräkningar görs och ett land tar in mer än det kan integrera. Vad är risken när en migrant eller en flykting inte är integrerad? De blir ghettoiserade! De bildar getton. En kultur som inte utvecklas med avseende på andra kulturer, som är farlig. Jag tror att rädsla är den värsta rådgivaren för länder som tenderar att stänga sina gränser. Och den bästa rådgivaren är försiktighet. —Intervju under flygning, Malmö till Rom den 1 november 2016; jfr. Vatikanen Insider och La Croix International

Om migranter mot flyktingar:

Vi måste också skilja mellan migranter och flyktingar. Migranter måste följa vissa regler eftersom migrering är en rättighet men en väl reglerad rättighet. Flyktingar, å andra sidan, kommer från en situation med krig, hunger eller någon annan hemsk situation. En flyktings status kräver mer vård, mer arbete. Vi kan inte stänga våra hjärtan för flyktingar ... Men samtidigt som de är öppna för att ta emot dem, måste regeringarna vara försiktiga och ta reda på hur de ska lösa dem. Det handlar inte bara om att ta emot flyktingar utan att överväga hur man integrerar dem. —Intervju under flygning, Malmö till Rom den 1 november 2016; La Croix International

Sanningen är att det bara [250 mil] från Sicilien finns en otroligt grym terroristgrupp. Så det finns en risk för infiltration, detta är sant ... Ja, ingen sa att Rom skulle vara immun mot detta hot. Men du kan vidta försiktighetsåtgärder. —Intervju med Radio Renascenca, 14 september 2015; New York Post

I krig:

Krig är galenskap ... till och med idag, efter det andra misslyckandet i ett annat världskrig, kan man kanske tala om ett tredje krig, man kämpade bitvis, med brott, massakrer, förstörelse ... mänskligheten måste gråta och det är dags att gråta. —13 september 2015; BBC.com

... inget krig är rättvist. Det enda bara är fred. -från Politique et Société, en intervju med Dominique Wolton; jfr. catholicherald.com

Om trohet mot den katolska tron:

Trohet mot kyrkan, trohet mot dess undervisning; trohet till trosbekännelsen; trohet mot doktrinen, skyddar denna doktrin. Ödmjukhet och trohet. Till och med Paulus VI påminde oss om att vi får evangeliets budskap som en gåva och att vi måste överföra det som en gåva, men inte som något av vårt: det är en gåva som vi fick. Och var trogen i denna överföring. Eftersom vi har fått och vi måste ge ett evangelium som inte är vårt, det är Jesus, och vi får inte - skulle han säga - bli mästare i evangeliet, mästare i den lära vi har fått, att använda det som vi vill . —Humily den 30 januari 2014; Katolska Herald

Bekänn tron! Allt det, inte en del av det! Skydda denna tro, som den kom till oss, genom tradition: hela tron! -Zenit.org, 10 januari 2014

[Det finns en] frestelse till en destruktiv tendens till godhet, att i en bedräglig nåds namn binder såren utan att först bota dem och behandla dem; som behandlar symtomen och inte orsakerna och rötterna. Det är frestelsen för ”do-gooders”, av de rädda och även av de så kallade ”progressiva och liberalerna ...” Frestelsen att försumma ”depositum fidei ”[Troens deposition], inte tänka på sig själva som vårdnadshavare utan som ägare eller herrar [av det]; eller, å andra sidan, frestelsen att försumma verkligheten, använda sig av noggranna språk och ett språk för utjämning för att säga så många saker och att säga ingenting! -Avslutningsadress vid synoden, Katolska nyhetsbyrån18 oktober 2014

För att förstå innebörden av det centrala budskapet i en [biblisk] text måste vi verkligen relatera den till undervisningen i hela Bibeln så som den överlämnas av kyrkan. -Evangelii Gaudium, inte. 148

Påven är i detta sammanhang inte den högsta herren utan snarare den högsta tjänaren - ”tjänaren av Guds tjänare”; borgaren för lydnad och kyrkans överensstämmelse med Guds vilja, till Kristi evangelium och till kyrkans tradition, och sätter bort varje personligt infall, trots att han - genom Kristi vilja själv - är den ”högsta Pastor och lärare för alla troende ”och trots att de åtnjuter” högsta, fulla, omedelbara och universella vanliga makt i kyrkan ”. - avslutande kommentarer till synoden; Katolska nyhetsbyrån18 oktober 2014

Om evangelisering:

Vi borde inte bara stanna kvar i vår egen säkra värld, de nittiofåren som aldrig vilade från veckan, utan vi borde gå ut med Kristus på jakt efter det förlorade fåret, hur långt det än har vandrat. —Allmän publik, 27 mars 2013; news.va

På kateketens läppar måste den första proklamationen rinna ut om och om igen: ”Jesus Kristus älskar dig; han gav sitt liv för att rädda dig; och nu lever han vid din sida varje dag för att upplysa, stärka och befria dig. ” ... Det är först i en kvalitativ känsla eftersom det är den huvudsakliga proklamationen, den som vi måste höra om och om igen på olika sätt, den som vi måste tillkännage på ett eller annat sätt under hela katekesprocessen, på alla nivåer och ögonblick. -Evangelii Gaudium, inte. 164

Vi kan inte bara insistera på frågor som rör abort, homosexuella äktenskap och användning av preventivmetoder. Det här är inte möjligt. Jag har inte talat mycket om dessa saker, och jag blev tillrättavisad för det. Men när vi pratar om dessa frågor måste vi prata om dem i ett sammanhang. Kyrkans lära är för den delen tydlig och jag är kyrkans son, men det är inte nödvändigt att prata om dessa frågor hela tiden ... Det viktigaste är den första proklamationen: Jesus Kristus har räddat dig. Och kyrkans ministrar måste vara barmhärtighetspresentanter framför allt.  -americamagazine.org, September 2013

Vi måste hitta en ny balans; annars kommer till och med kyrkans moraliska byggnad att falla som ett korthus och förlora evangeliets friskhet och doft. Evangeliets förslag måste vara enklare, djupare, strålande. Det är från detta förslag som de moraliska konsekvenserna sedan flyter. -americamagazine.org, September 2013

På Guds ord:

All evangelisering är baserad på det ordet, lyssnat på, mediterat på, levt, firat och bevittnat för. De heliga skrifterna är själva källan till evangelisering. Följaktligen måste vi ständigt tränas i att höra ordet. Kyrkan evangeliserar inte om hon inte ständigt låter sig evangelisera. -Evangelii Gaudium, inte. 174

Bibeln är inte avsedd att läggas på en hylla, utan att vara i dina händer, att läsa ofta - varje dag, både på egen hand och tillsammans med andra ... —Oct. 26: e 2015; Katolska Herald

Jag älskar min gamla bibel, som har följt mig halva mitt liv. Det har varit med mig i mina tider av glädje och tårar. Det är min mest värdefulla skatt ... Ofta läser jag lite och lägger sedan bort det och funderar över Herren. Inte för att jag ser Herren, utan han tittar på mig. Han är där. Jag lät mig titta på honom. Och jag känner - detta är inte sentimentalitet - jag känner djupt de saker som Herren säger till mig. -Ibid.

Det är oumbärligt att Guds ord "blir allt mera kärnan i varje kyrklig verksamhet." Guds ord, lyssnat på och firat, framför allt i eukaristin, ger näring och stärker inre kristna, vilket gör det möjligt för dem att ge ett äkta vittnesbörd om evangeliet i det dagliga livet ...  -Evangelii Gaudium, inte. 174

... håll alltid med dig en praktisk kopia av evangeliet, en fickutgåva av evangeliet, i fickan, i din handväska ... och så, varje dag, läs ett kort avsnitt så att du blir van vid att läsa Guds ord, förstå väl det frö som Gud erbjuder dig ... —Angelus, 12 juli 2020; Zenit.org

Om eukaristins sakrament:

Eukaristin är Jesus som helt och hållet ger sig till oss. Att nära oss med honom och stanna i honom genom nattvarden, om vi gör det med tro, förvandlar vårt liv till en gåva till Gud och till våra bröder ... att äta honom blir vi som han. —Angelus 16 augusti 2015; Katolska nyhetsbyrån

... Eukaristin "är inte en privat bön eller en vacker andlig upplevelse" ... det är ett "minnesmärke, nämligen en gest som förverkligar och presenterar händelsen om Jesu död och uppståndelse: brödet är verkligen hans kropp givet, vin är verkligen är blod som hälls ut. ” -ibid.

Det är inte bara ett minne, nej, det är mer: Det presenterar vad som hände för tjugo århundraden sedan. —Allmän publik, Crux, Nov. 22nd, 2017

Eukaristin, även om det är sakramentalivets fullhet, är inte ett pris för den perfekta utan en kraftfull medicin och näring för de svaga. -Evangelii Gaudium, inte. 47

... predikande bör vägleda församlingen och predikanten till en livsförändrande gemenskap med Kristus i eukaristin. Detta innebär att predikans ord måste mätas så att Herren, mer än hans minister, kommer att vara centrum för uppmärksamheten. -Evangelii Gaudium, inte. 138

Vi får inte vänja oss vid nattvarden och gå till nattvarden av vana: nej! Det är Jesus, Jesus lever, men vi får inte vänja oss vid det: det måste vara varje gång som om det vore vår första nattvarden ... Eukaristin är syntesen av hela Jesu existens, som var en enda kärlekshandling för Fadern och hans bröder. –Pope Francis, Corpus Christi, 23 juni, 2019; Zenith

På mässan:

Det här är mässan: att gå in i Jesu passion, död, uppståndelse och uppstigning, och när vi går till mässan är det som om vi går till Golgata. Tänk dig nu om vi åkte till Golgata - med vår fantasi - i det ögonblicket, med vetskap om att den mannen där är Jesus. Skulle vi våga chatta, ta bilder, göra en liten scen? Nej! För det är Jesus! Vi skulle säkert vara i tystnad, i tårar och i glädjen att bli frälsta ... Mässan upplever Golgata, det är inte en show. —Allmän publik, Crux, Nov. 22nd, 2017

Eukaristin konfigurerar oss på ett unikt och djupt sätt med Jesus ... firandet av eukaristin håller alltid kyrkan vid liv och gör våra samhällen utmärkta av kärlek och gemenskap. —Allmän publik, 5 februari 2014, Nationellt katolskt register

För att liturgin ska kunna fullgöra sin formativa och omvandlande funktion, är det nödvändigt att pastorerna och lekarna introduceras till deras mening och symboliska språk, inklusive konst, sång och musik i tjänst för det firade mysteriet, till och med tystnad. De Katekes av den katolska kyrkan själv antar det mystagogiska sättet att illustrera liturgin, värdera dess böner och tecken. Mystagogik: detta är ett lämpligt sätt att komma in i liturgins mysterium i det levande mötet med den korsfästade och uppståndne Herren. Mystagogik innebär att vi upptäcker det nya livet vi har fått i Guds folk genom sakramenten, och att ständigt återupptäcka skönheten i att förnya det. -PÅVE FRANCIS, Adress till församlingens plenarsammanträde för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin, 14 februari 2019; vatikanen.va

På yrken

Vårt faderskap står på spel ... När det gäller denna oro, snarare denna blödning av kallelser ... det är den förgiftade frukten av kulturen av det tillfälliga, relativismens och pengarnas diktatur, som avlägsnar de unga från det helgade livet; vid sidan av den tragiska minskningen av födslar, denna "demografiska vinter"; liksom skandaler och ljummet vittne. Hur många seminarier, kyrkor och kloster kommer att stängas de närmaste åren på grund av brist på kallelser? Gud vet. Det är sorgligt att se att detta land, som under långa århundraden har varit bördig och generöst när det gäller att producera missionärer, nunnor, präster fulla av apostolisk iver, går in tillsammans med den gamla kontinenten i en yrkessterilitet utan att söka efter effektiva lösningar. Jag tror att det söker efter dem men vi lyckas inte hitta dem! —Talkings for the Italian Episcopal Conference's 71st General Assembly; 22 maj 2018; pagadiandiocese.org

Om celibat

Jag är övertygad om att celibatet är en gåva, en nåd och att följa i fotspåren av Paul VI, John Paul II och Benedict XVI, känner jag starkt en skyldighet att tänka på celibatet som en avgörande nåd som kännetecknar den latinska katolska kyrkan. Jag upprepar: Det är en nåd. -Tabletten, Februari 5th, 2020

Om försoningens sakrament:

Alla säger till sig själv: 'När gick jag senast till bekännelse?' Och om det har gått länge, tappa inte en annan dag! Gå, prästen kommer att vara bra. Och Jesus, (kommer att vara) där, och Jesus är bättre än prästerna - Jesus tar emot du. Han kommer att ta emot dig med så mycket kärlek! Var modig och gå till bekännelse. —Audience, 19 feb 2014; Katolska nyhetsbyrån

Gud tröttnar aldrig på att förlåta oss; vi är de som tröttnar på att söka hans nåd. -Evangelii Gaudium, inte. 3

Någon kan säga: 'Jag bekänner bara mina synder inför Gud.' Ja, du kan säga till Gud, 'förlåt mig' och säga dina synder. Men våra synder är också mot våra bröder, mot kyrkan. Det är därför som det är nödvändigt att be kyrkan och våra bröder om förlåtelse i prästens person. —Audience, 19 feb 2014; Katolska nyhetsbyrån

Det är ett sakrament som leder till ”förlåtelse och förändring av hjärtat.” —Humily, 27 februari 2018; Katolska nyhetsbyrån

På bön och fasta:

Inför så många sår som skadar oss och kan leda till en hårdhet i hjärtat, är vi kallade att dyka in i bönens hav, som är havet av den gränslösa kärleken till Gud, för att uppleva hans ömhet. —Ash Wednesday Homily, 10 mars 2014; Katolska Online

Att fasta är vettigt om det verkligen går sönder vår säkerhet och, som en följd, gynnar någon annan, om det hjälper oss att kultivera den barmhärtige samaritanens stil, som böjde sig ner till sin bror i nöd och tog hand om honom. -ibid.

Ett annat bra sätt att växa i vänskap med Kristus är att lyssna på hans ord. Herren talar till oss i djupet av vårt samvete, han talar till oss genom den heliga Skriften, han talar till oss i bön. Lär dig att stanna framför honom i tystnad, läsa och meditera över Bibeln, särskilt evangelierna, att prata med honom varje dag för att känna hans närvaro av vänskap och kärlek. —Meddelande till unga litauer, 21 juni 2013; vatikanen.va

På dödsfall

Fasta, det vill säga att lära sig att förändra vår attityd till andra och hela skapelsen, vända sig bort från frestelsen att ”sluka” allt för att tillfredsställa vår frodighet och vara redo att lida för kärlek, vilket kan fylla tomheten i våra hjärtan. Bön, som lär oss att överge avgudadyrkan och vår ego, och att erkänna vårt behov av Herren och hans barmhärtighet. allmosor, varigenom vi flyr från galenskapen att hamna allt för oss själva i den illusoriska tron ​​att vi kan säkra en framtid som inte tillhör oss. -Meddelande till fastan, vatikanen.va

Om Jungfru Maria och Rosenkransen:

Under den andra omröstningen under konklaven som valde honom var påven Franciskus (då kardinal Bergoglio) ber Rosenkransen, som gav honom ...

... stor frid, nästan till insensivitet. Jag har inte tappat bort det. Det är något inuti; det är som en gåva. -Nationellt katolskt register, December 21, 2015

Tolv timmar efter valet besökte den nya påven ett lugnt besök i den påvliga basilikan St. Salus Populi Romani (Beskyddare av det romerska folket). Den Helige Fadern lade en liten bukett blommor framför ikonen och sjöng Salve Regina. Kardinal Abril y Castelló, ärkepresten för St. Mary Major, förklarade betydelsen av den Helige Faders vördnad:

Han bestämde sig för att besöka basilikan, inte bara för att tacka den välsignade jungfrun, utan - som påven Franciskus sa till mig själv - att anförtro henne sin pontifikat, att lägga den vid hennes fötter. Eftersom påven Franciskus var djupt hängiven till Mary kom han för att be henne om hjälp och skydd. -Inne i Vatikanen, Juli 13th, 2013

Hängivenhet till Maria är inte andlig etikett; det är ett krav i det kristna livet. Moderns gåva, varje mammas och varje kvinnas gåva, är mycket värdefullt för kyrkan, för hon är också mor och kvinna. -Katolska nyhetsbyrån, Januari 1st, 2018

Maria är precis vad Gud vill att vi ska vara, vad han vill att hans kyrka ska vara: En mor som är öm och ödmjuk, fattig i materiella varor och rik på kärlek, fri från synd och förenad med Jesus, som håller Gud i våra hjärtan och våra granne i våra liv. -ibid. 

I radbandet vänder vi oss till Jungfru Maria så att hon kan vägleda oss till en allt närmare förening med sin Son Jesus för att bringa oss i överensstämmelse med honom, för att få hans känslor och bete sig som honom. Faktum är att i radbandet medan vi upprepar Hail Mary vi mediterar över mysterierna, om händelserna i Kristi liv för att känna och älska honom allt bättre. Rosenkransen är ett effektivt sätt att öppna oss för Gud, för det hjälper oss att övervinna egoism och att skapa fred i hjärtan, i familjen, i samhället och i världen. —Meddelande till unga litauer, 21 juni 2013; vatikanen.va

På "sluttiderna":

... hör Andens röst tala till hela vår tids kyrka, som är barmhärtighetens tid. Jag är säker på detta. Det är inte bara fastan; vi lever i en tid av barmhärtighet och har varit i 30 år eller mer fram till idag. —Vatican City, 6 mars 2014, www.vatican.va

Tiden, mina bröder och systrar, verkar ta slut. vi sliter ännu inte varandra, men vi sliter sönder vårt gemensamma hem. - tal i Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Juli 10th, 2015

... världslighet är roten till det onda och det kan leda oss att överge våra traditioner och förhandla om vår lojalitet mot Gud som alltid är trogen. Detta ... kallas avfall, vilket ... är en form av "äktenskapsbrott" som äger rum när vi förhandlar om kärnan i vårt väsen: lojalitet mot Herren. -Predikan, Vatikanen Radio 18 november 2013

Än idag leder världsandan oss till progressivism, till denna tankeens enhetlighet ... Att förhandla om sin trohet mot Gud är som att förhandla om sin identitet ... Han hänvisade sedan till 20-talets roman Världens herre av Robert Hugh Benson, son till ärkebiskopen i Canterbury, Edward White Benson, där författaren talar om världens ande som leder till avfall "nästan som om det var en profetia, som om han föreställde sig vad som skulle hända. ” —Humily, 18 november 2013; catholicculture.org

Det är inte den vackra globaliseringen av enhet av alla nationer, var och en med sina egna seder, utan det är globaliseringen av hegemonisk enhetlighet, det är den enda tanke. Och denna enda tanke är frukten av världsligheten. —Humily den 18 november 2013; Zenith

På tal till journalister på flyget från Manila till Rom sa påven att de som läser romanen om Antikrist, Världens herre, "Kommer att förstå vad jag menar med ideologisk kolonisering." —Jan. 20: e 2015; catholicculture.org

I detta system, som tenderar att sluka allt som står i vägen för ökade vinster, vad som helst som är ömtåligt, som miljön, är försvarslöst inför a deifierad marknaden, som blir den enda regeln. -Evangelii Gaudium, inte. 56 

På sig själv:

Jag gillar inte ideologiska tolkningar, en viss mytologi av påven Frans. Påven är en man som skrattar, gråter, sover lugnt och har vänner som alla andra. En normal person. -intervju med Corriere della Sera; Katolsk kultur, 4 mars 2014

 

-----------

 

Spegeln: Är påven Franciskus en kättare, en förnekare av dogma, som några få kyrkans furstar antyder?

 

Välsigna dig och tack!

 

Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.