AS Jag förbereder mig för att skriva mer av den vision av hopp som har lagts på mitt hjärta, jag vill dela med dig några mycket avgörande ord, för att sätta både mörkret och ljuset i fokus.
In Profetiskt perspektiv (Del I) skrev jag hur viktigt det är för oss att förstå helheten, att profetiska ord och bilder, även om de bär en känsla av överhängande, har bredare betydelser och ofta täcker stora tidsperioder. Faran är att vi fastnar i deras känsla av överhängande och tappar perspektiv ... det Guds vilja är vår mat, att vi bara ska be om ”vårt dagliga bröd”, och att Jesus befaller oss att inte vara det ängslig om imorgon, men att först söka riket idag.
Kardinal Ratzinger (påven Benedikt XVI) behandlar detta i sin syntes av "Fatimas tredje hemlighet."
Denna komprimering av tid och plats i en enskild bild är typisk för sådana visioner, som för det mesta endast kan dechiffreras i efterhand ... Det är visionen som helhet som spelar roll, och detaljerna måste förstås utifrån bilderna tas i sin helhet. Bildens centrala element avslöjas där det sammanfaller med det som är den centrala punkten i den kristna ”profetian” i sig: centrum finns där visionen blir en kallelse och en guide till Guds vilja. —Kardinal Ratzinger, Meddelandet om Fatima
Vi måste alltid återvända till att bo i Nuvarande ögonblicks sakrament.
Många förkastar profetior med ursäkten att ”Jag behöver inte veta. Jag ska bara leva mitt liv ... ”Det är tragiskt, för profetior är en gåva av den Helige Ande som är avsedd att instruera, upplysa och bygga upp Kristi kropp (1 Kor 14: 3). Vi bör, som St Paul säger, testa varje ande och behålla det som är gott (1 Tes 5: 19-20). Den andra ytterligheten är att falla i emotionalismens fälla och att leva i en annan verklighet, ofta präglad av rädsla och rastlöshet. Inte heller är detta en frukt av Jesu ande, som är kärlek och som driver ut all fruktan.
Gud vill att vi ska veta något om morgondagen så att vi bättre kan leva idag. Således är elementen i både mörker och ljus som utgör skrifterna på denna webbplats två sidor av sanningens mynt. Och sanningen alltid gör oss fria, även om det ibland är svårt att höra.
Gud vill att vi ska få veta något om framtiden. Men mer än någonting vill han att vi ska lita på honom.
Vi kan verkligen känna igen något av Guds plan. Denna kunskap går längre än mitt personliga öde och min individuella väg. Genom sitt ljus kan vi se tillbaka på historien som helhet och se att detta inte är en slumpmässig process utan en väg som leder till ett visst mål. Vi kan lära känna en inre logik, Guds logik, inom uppenbarligen slumpmässiga händelser. Även om detta inte gör det möjligt för oss att förutsäga vad som kommer att hända vid den här eller den andra tiden, kan vi ändå utveckla en viss känslighet för de faror som finns i vissa saker - och för de förhoppningar som finns hos andra. En känsla av framtiden utvecklas genom att jag ser vad som förstör framtiden - för att det strider mot vägens inre logik - och vad å andra sidan leder vidare - eftersom det öppnar de positiva dörrarna och motsvarar det inre design av helheten.
I den mån kan förmågan att diagnostisera framtiden utvecklas. Det är detsamma med profeterna. De ska inte förstås som seare, utan som röster som förstår tiden ur Guds synvinkel och därför kan varna oss för det som är destruktivt - och å andra sidan visa oss rätt väg framåt. —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), Intervju med Peter Seewald i Gud och världen, pp. 61-62
När jag fortsätter att skriva om vägen framåt, vet att jag verkligen lutar på dina böner att jag ska vara trogen mot mitt uppdrag som man och far, och så länge Gud tillåter, hans lilla kurir.
