Att sätta grenen till Guds näsa

 

I har hört från medtroende över hela världen att det senaste året i deras liv har varit ett otrolig rättegång. Det är ingen slump. Jag tror faktiskt att mycket lite händer idag är utan enorm betydelse, särskilt i kyrkan.

Jag har nyligen fokuserat på vad som ägde rum i Vatikan trädgårdarna i början av oktober med en ceremoni som många kardinaler och biskopar har beklagat som att vara, eller åtminstone verkar vara, hedniska. Jag tror att det skulle vara fel att se detta som en enstaka isolerad händelse utan snarare kulmen på en kyrka som har flyttat lite efter lite från hennes centrum. En kyrka som man kan säga har allmänhet bli okänslig för synd och avslappnad i sitt mandat, om inte avskilt från hennes ansvar gentemot varandra och världen.

... som kyrkans enda och odelbara domstol, bär påven och biskoparna i förening med honom det allvarligaste ansvaret att inget tvetydigt tecken eller otydlig undervisning kommer från dem, som förvirrar de trogna eller försummar dem i en falsk känsla av säkerhet. —Gerhard Ludwig kardinal Müller, före detta prefekt för Kongregationen för trosläran; Första saker, April 20th, 2018

Vi lekmän är inte mindre skyldiga. Jag är dömd. När vi tänker på den tidiga kyrkans hjältemod, de första århundradenas martyrdöd, har de generösa uppoffringarna ... inte blir vår tids kyrka i allmänhet lunken? Vi verkar ha tappat vår iver för namnet Jesus, fokus för vårt uppdrag och modet att genomföra det! Nästan hela kyrkan är infekterad av en oro som gör att vi är mer intresserade av förolämpar andra än att förolämpa Gud. Vi håller tyst för att hålla våra vänner; vi undviker att stå upp för det som är rätt för att ”hålla freden”; vi håller tillbaka sanningen som skulle frigöra andra eftersom vår tro är en ”privat sak”. Nej, vår tro är det personlig men det är inte privat. Jesus befallde oss att vara "salt och ljus" för nationerna, att aldrig dölja evangeliets ljus under en buskekorg. Kanske har vi kommit fram just nu för att vi antingen medvetet eller omedvetet anammat falskheten att det som är viktigast är att vi helt enkelt är vänliga mot andra. Men påven Paul VI krossade den uppfattningen:

... det finaste vittnet kommer att visa sig ineffektivt på lång sikt om det inte förklaras, motiveras ... och görs uttryckligen genom ett tydligt och entydigt tillkännagivande av Herren Jesus. De goda nyheterna som förkunnats av vittnet om livet förr eller senare måste förkunnas med livets ord. Det finns ingen sann evangelisering om namnet, läran, livet, löftena, riket och mysteriet om Jesus från Nasaret, Guds Son, inte förkunnas. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikanen.va

Jag tror faktiskt att St. John Henry Newmans profetiska ord om vad som kommer att hända med kyrkan innan Antikrist kommer har blivit en konkret verklighet i vår tid:

Satan kan anta de mer alarmerande bedrägerivapen - han kan dölja sig själv - han kan försöka förföra oss i små saker, och så att flytta kyrkan, inte allt på en gång, utan små och små från hennes verkliga ställning. —St. John Henry Newman, Preken IV: Förföljelsen av Antikrist; se Newmans profetia

Vad som händer härnäst, enligt aposteln Johannes vision i Uppenbarelseboken, är att Gud börjar rena sin kyrka och sedan världen:

Så för att du är lunken, varken varm eller kall, kommer jag att spotta dig ur min mun. För du säger: "Jag är rik och rik och har inget behov av någonting," och inser ändå inte att du är eländig, bedrövlig, fattig, blind och naken ... De som jag älskar, tillrättavisar jag och tuktar. Var därför uppriktig och ångra dig. (Upp 3: 16-19)

Divine Mercy, som ett elastiskt band, har sträckt och sträckt sig för denna generation för att Gud "Vill att alla ska bli frälsta och lära känna sanningen." ^[1]1 Timothy 2: 4 Men det kommer en punkt när gudomlig rättvisa också måste agera - annars kommer inte Gud att vara Gud. Men när?

 

IDOLATRY TRIGGERS RÄTTIGHET

Efter Fem korrigeringar av Jesus i de första kapitlen i Uppenbarelseboken, flyttar visionen av Johannes till den nödvändiga tuktan av en kyrka och en värld som inte svarar. Tänk på det som en Stor storm, den första delen av en orkan innan man når ögat. Stormen, enligt John, kommer med brottet av "sju sigill" som ger det som verkar vara en värld krig (andra sigill), ekonomisk kollaps (tredje sigill), nedfallet av detta kaos i form av hungersnöd, pest och mer våld (fjärde sigill), en mindre förföljelse av kyrkan i form av martyrdomar (femte sigill), och äntligen en slags världsomfattande varning (sjätte sigill) som är som en dom i miniatyr, en "samvetsbelysning" som drar hela världen in i stormens öga, "sjunde sigillet":

... det var tystnad i himlen i ungefär en halvtimme. (Upp 8: 1)

Det är en paus i stormen för att ge nationerna en chans att omvända sig:

Sedan såg jag en annan ängel stiga upp från soluppgången med den levande gudens sigill, och han ropade med hög röst till de fyra änglarna som hade fått makten att skada jorden och havet: ”Skada inte landet eller havet eller träden tills vi sätter tätningen på pannan på vår Guds tjänare. ” (Uppenbarelseboken 7: 2)

Men vad får Guds lamm till att börja med att börja med den slutgiltiga uppbrytningen av dessa förseglingar?

I en vision av profeten Hesekiel finns det nästan en kopia av händelserna i Uppenbarelseboken kapitel 1-8 som jag tror svarar på den frågan. Hesekiels vision börjar också med att Gud beklagar sitt folks tillstånd när profeten kikar in i templet.

Anden lyfte mig upp mellan jorden och himlen och förde mig i gudomlig syn till Jerusalem till ingången till den inre porten som vetter mot norr där statyn av avundsjuka som framkallar svartsjuka stod ... Människoson, ser du vad de gör? Ser du de stora styggelser som Israels hus utövar här, så att jag måste gå bort från min helgedom? Du ska se ännu större styggelser! (Hesekiel 8: 3)

Med andra ord, det är det avgudadyrkan det provocerar Vår svartsjuka Gud orsakar honom att ”avgå från helgedomen” (se Ta bort fasthållaren). När visionen fortsätter bevittnar Hesekiel vad som händer i hemlighet. Han ser tre grupper av människor som är engagerade i olika former av avgudadyrkan:

Jag gick in och tittade ... alla avgudar i Israels hus, avbildade runt muren. Framför dem stod sjuttio av de äldste i landet Israels hus ... Sedan förde han mig till ingången till den norra porten till Herrens hus. Där satt kvinnor och grät för Tammuz. (v. 14)

Tammuz, bröder och systrar, är mesopotamian fertilitetsguden (statyerna i Vatikanens trädgårdar kallades också symboler för fertilitet).

Sedan förde han mig in i innergården i Herrens hus ... tjugofem män med ryggen mot Herrens tempel ... böjde sig österut mot solen. Han sa: Ser du, människoson? Är de avskyvärda saker som Judas hus har gjort här så små att de också skulle fylla landet med våld och provocera mig om och om igen? Nu lägger de grenen mot min näsa! (Hesekiel 8: 16--17)

Med andra ord kombinerade israeliterna hednisk tro med sina egna när de böjde sig för falska "bilder" och "avgudar" samt skapande sig. De var, med ett ord, engagerade i synkretism.

Synkretismen som uppenbaras i ritualen som firades runt en enorm golvbeläggning, regisserad av en Amazonas-kvinna och framför flera tvetydiga och oidentifierade bilder i Vatikanens trädgårdar den 4 oktober, bör undvikas ... anledningen till kritiken är just på grund av ceremoniets primitiva natur och hedniska utseende och frånvaron av öppet katolska symboler, gester och böner under de olika gester, danser och utslagningar av den överraskande ritualen. —Kardinal Jorge Urosa Savino, ärkebiskop emeritus i Caracas, Venezuela; 21 oktober 2019; lifesitenews.com

Deltagarna sjöng och höll händer medan de dansade i en cirkel runt bilderna, i en dans som liknade "pago a la tierra", ett traditionellt erbjudande till Moder Jord som är vanligt bland ursprungsbefolkningar i vissa delar av Sydamerika. -Den katolska världsrapporten4 oktober 2019

Efter veckors tystnad får vi höra av påven att detta inte var avgudadyrkan och det inte fanns någon avgudadyrkan. Men varför lutade människor, inklusive präster, framför det? Varför fördes statyn i procession till kyrkor som Peterskyrkan och placerades före altaren vid Santa Maria i Traspontina? Och om det inte är en avgud av Pachamama (en jord- / modergudinna från Anderna), varför gjorde påven kalla bilden ”Pachamama? ” Vad ska jag tänka?  —Msgr. Charles Pope, 28 oktober 2019; Nationellt katolskt register

Som en läsare antog: "Precis som Jesus förråddes i en trädgård för 2000 år sedan, så har han varit igen." den syntes åtminstone på det sättet (jfr. Försvara Jesus Kristus). Men låt oss inte reducera det till den händelsen på något sätt. Under det senaste halva århundradet har modernism, avfall, pederasti och till och med ”blodpengar” gått in och ut ur kyrkan kopplat till abort och preventivmedel. För att inte tala om New Age och ekofeministisk andlighet som har främjats i katolska reträtthus och kloster, moralisk relativism i våra seminarier och borttagning av det heliga från våra kyrkor och arkitektur.

Det är en anda av kompromiss som i Skriften framkallar Guds ”svartsjuka” ilska.

Djävulens arbete kommer att infiltrera till och med i kyrkan på ett sådant sätt att man kommer att se kardinaler som motsätter sig kardinaler, biskopar mot biskopar. De präster som vördar mig kommer att bli hånade och motsatta av sina kamrater ... kyrkor och altare avskedade; kyrkan kommer att vara full av dem som accepterar kompromisser ... —Vår dam till herr Agnes Sasagawa från Akita, Japan, 13 oktober 1973

Det är denna synkretism som utlöser rening av templet i Hesekiel - men sparar dem som inte deltar. Precis som de sex första förseglingarna i Uppenbarelseboken börjar renas av kyrkan, så skickar också Gud sex budbärare till templet.

Då ropade han högt för mig för att höra: Kom, ni stadens gissel! Och det kom sex män från riktningen mot den övre porten som vetter mot norr, var och en med ett förstörelsevapen i handen. (Hesekiel 9: 1)

Nu börjar de “sex sigillerna” i Uppenbarelseboken reningen av kyrkan, men inte så mycket av Guds hand. De utgör en varning till världen som människan börjar skörda vad han har sått, i motsats till att Gud direkt sänder straff till de som inte ångrar sig (som kommer under stormens sista hälft). Tänk på den förlorade sonen som spränger sitt arv och därmed tar över sig själv. Detta leder så småningom till en "samvetsbelysning" och lyckligtvis omvändelse. Ja, den första halvan av denna storm, denna stora orkan, är självförväntad.

När de sår vinden kommer de att skörda virvelvinden ... (Hosea 8: 7)

Liksom den förlorade sonen tjänar den att ”skaka”Kyrkan och världen och förhoppningsvis också att föra oss till omvändelse. Ankomsten av de "sex männen" är en varning för dem i templet Guds överhängande straff (som kommer att rena de ondes jord). Det är en sista chans att passera genom "Barmhärtighetens dörr" innan de måste passera genom "Dörren till rättvisa."

Skriv: innan jag kommer som en rättvis domare öppnar jag först min barmhärtighets dörr. Den som vägrar att passera genom min barmhärtighets dörr måste passera genom min rättvisas dörr ... -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok för St. Faustina, n. 1146

Gå genom staden, mitt i Jerusalem, och markera ett X på pannan på dem som bedrövar och klagar över alla styggelser som utövas inom den. Till de andra sade han i min hörsel: Gå igenom staden efter honom och slå! Låt inte dina ögon skona; medlid inte. Gammal och ung, man och kvinna, kvinnor och barn - utplåna dem! Men rör inte någon som är markerad med X. Börja vid min fristad. (Hesekiel 9: 4-6)

Hur kan man inte komma ihåg Fatimas tredje hemlighet vid denna tidpunkt?

Biskopar, präster, män och kvinnor Religiösa [gick] upp på ett brant berg, på toppen av det fanns ett stort kors av grovhuggna stammar som av ett korkträd med barken; innan han kom dit passerade den heliga fadern genom en storstad halv i ruiner och halvt darrande av stoppande steg, plågad av smärta och sorg, bad han för själarna i de lik han mötte på sin väg; efter att ha nått toppen av berget, på knäna vid foten av det stora korset, dödades han av en grupp soldater som avfyrade kulor och pilar på honom, och på samma sätt dog där en efter en de andra biskoparna, prästerna, män och kvinnor Religiösa och olika lekmän i olika led och positioner. Under de två armarna på korset fanns två änglar med vardera ett kristallaspersorium i handen, där de samlade martyrernas blod och ströde med dem själarna som var på väg till Gud. —Sr. Lucia, 13 juli 1917; vatikanen.va

Precis som Hesekiels vision om tre grupper i templet finns det en rening av tre grupper i Fatima-visionen: präster, religiösa och lekmän.

För det är dags för dom att börja med Guds hus; om det börjar med oss, hur kommer det att sluta för dem som inte lyder Guds evangelium? (1 Petrus 4:17)

 

VÅR TRIBULATION

Avslutningsvis vill jag återvända till de nuvarande prövningarna som så många av oss upplever och reflektera över dem mot bakgrund av den ”första förseglingen”. Det finns en större bild utvecklas som vi borde fundera över.

Jag tittade, och det fanns en vit häst och ryttaren hade en båge. Han fick en krona, och han åkte segrande för att främja sina segrar. (6: 1-2)

Påven Pius XII såg ryttaren av denna häst som representerar ”Jesus Kristus”.

Han är Jesus Kristus. Den inspirerade evangelisten [St. John] såg inte bara den förödelse som synd, krig, hunger och död orsakade; i första hand såg han också Kristus seger. —Adress, 15 november 1946; fotnot till Navarra Bibeln, "Uppenbarelse", s. 70

St. Victorinus sa,

Den första förseglingen som öppnades, [St. John] säger att han såg en vit häst och en kronad ryttare med en båge ... Han skickade Helige Ande, vars ord predikanterna sände ut som pilar når till humant hjärta, så att de skulle kunna övervinna vantro. -Kommentar till apokalypsen, Ch. 6: 1-2

Kan de nuvarande prövningarna som många av oss upplever i våra personliga liv och familjer också vara de gudomliga pilarna som är genomträngande och smärtsamma och ändå utsätter oss för de djupa, dolda och "hemliga" områdena i våra hjärtan där vi inte har ångrat oss och är håller du fortfarande på idoler? Är det inte många av oss som är invigda till Vår Frues hjärta som i denna Marian era deltar i den mystiska profeten om Simeon?

... du själv kommer ett svärd att tränga igenom så att tankarna hos många hjärtan kan avslöjas. (Lukas 2:35)

För mig är det första sigillet som det första gryningsljuset som förkunnar och förskuggar den stigande solen (det sjätte sigillet). Gud renar och skakar oss försiktigt innan det kommer att bli för många en mycket smärtsam belysning och skakning när denna varning kommer ... (se Fatima, och den stora skakningen). 

 

EN NY VARNING?

En anmärkningsvärd händelse kan ha hänt i oktober, två dagar efter den konstiga ritualen i Vatikanens trädgårdar. Enligt en overifierad rapport, Sr. Agnes Sasagawa från Akita, som fick det meddelandet ovan, fick enligt uppgift en annan den 6: e (jag pratade med en vän som känner en präst nära Sir Agnes krets, och han bekräftar att detta är vad han också har hört, även om han också är väntar på mer direkt bekräftelse). Samma ängel som pratade med henne på 1970-talet visade sig igen med ett enkelt meddelande till ”alla”:

Sätt på aska och be om en ångerfull radband varje dag. —Källa EWTN-ansluten WQPH Radio; wqphradio.org; översättningen här verkar besvärlig och kan möjligen översättas, ”be en radband för omvändelse varje dag” eller “be en penanace radband varje dag”.

En medföljande anteckning från ”budbäraren” hänvisade till Jonas profetia (3: 1-10), som också var Massläsning den 8 oktober 2019 (den dagen, evangeliet handlade om att Marta skulle lägga andra saker inför Gud!). I det kapitlet instrueras Jona att täcka sig i aska och varna Nineve: "Fyrtio dagar till och Nineve ska störtas." Är detta en varning för kyrkan att vi äntligen har lagt grenen mot Guds näsa?

Som kristna är vi inte hjälplösa. Genom bön och fasta kan vi utvisa det demoniska från våra liv och till och med upphäva naturens lagar. Jag tror att det är dags att vi tog uppmaningen att be Rosenkransen på allvar, vilket var ett av de medel som specifikt gavs vid Fatima för att avvärja ”Förintelsen av nationer.” Oavsett om det här senaste meddelandet från Akita är giltigt eller inte, är det rätt för den här timmen. Men det är inte den första profetiska rösten som uppmanar oss att ta tag i detta vapen för att slåss mot det växande mörkret i vår tid ...

Kyrkan har alltid tillskrivit denna bön särskilt effektivitet och har anförtrott Rosenkransen ... de svåraste problemen. Ibland när kristendomen själv verkade hotad, tillskrivs dess befrielse kraften i denna bön och Vår Fru av Rosenkransen hyllades som den vars förbön gav frälsning. —OPP ST. JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40

 

RELATERAD LÄSNING

Revolutionens sju sigill

Stormens öga: Ljusens stora dag

Rättvisens dag

Kungen kommer

Kommer Jesus verkligen?