DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 22 juli 2017
Lördagen i den femtonde veckan i ordinarie tid
St Mary Magdalenas högtid
Liturgiska texter här.
IT är alltid under ytan, ropar, vinkar, rör om och lämnar mig helt rastlös. Det är inbjudan till förening med Gud. Det lämnar mig rastlös för jag vet att jag ännu inte har tagit steget "i djupet". Jag älskar Gud, men ännu inte av hela mitt hjärta, själ och styrka. Och ändå är det här jag är skapad för, och så ... jag är rastlös tills jag vilar i honom.
Med att säga ”förening med Gud” menar jag inte bara vänskap eller fredlig samexistens med Skaparen. Med detta menar jag hela och hela föreningen med att jag är med Hans. Det enda sättet att förklara denna skillnad är att jämföra förhållandet mellan två vänner kontra en man och hustru. De förra njuter av bra samtal, tid och upplevelser tillsammans; det senare, en union som går långt utöver ord och det konkreta. De två vännerna är som följeslagare som rider på livets hav tillsammans ... men mannen och hustrun störtar i djupet av det oändliga havet, ett hav av kärlek. Eller åtminstone det är vad Gud tänker på förbindelse.
Traditionen har kallat S: t Maria Magdalena "apostlarna till apostlarna." Hon är också för oss alla, särskilt när det gäller att söka enighet med Herren, som Maria gör, i följande steg som korrekt sammanfattar den resa som varje kristen måste utföra ...
I. Utanför graven
Den första veckodagen kom Maria Magdalena till graven tidigt på morgonen medan det fortfarande var mörkt och såg stenen avlägsnas från graven. Så hon sprang och gick till Simon Peter och till den andra lärjungen som Jesus älskade ... (dagens evangelium)
Maria kom först till graven och sökte tröst, för det är "fortfarande mörkt." Detta är symboliskt för den kristna som inte ser så mycket efter Kristus utan efter hans tröst och gåvor. Det är symboliskt för den vars liv förblir ”utanför graven”; en som är i vänskap med Gud, men saknar intimitet och engagemang i "äktenskap". Det är den som trofast kan underkasta sig 
”Simon Peter”, det vill säga till kyrkans lära, och som söker Herren genom goda andliga böcker, sakramentala nådar, talare, konferenser, dvs. "Den andra lärjungen som Jesus älskade." Men det är fortfarande en själ som inte helt går in på den plats där Herren är, i gravens djup där själen inte bara har övergett all kärlek till synd, utan där tröst inte längre känns, är anden torr och andliga saker är smaklösa om de inte är motbjudande för köttet. I detta ”andliga mörker” är det som om Gud är helt frånvarande.
På min säng på natten sökte jag honom som mitt hjärta älskar - jag sökte honom men jag hittade honom inte. (Första behandlingen)
Det beror på att det är där, "i graven", där man dör helt för sig själv så att älskaren kan ge sig själv fullständigt till själen.
II. Vid graven
Maria stannade utanför graven och grät.
Saliga är de som sörjer, Jesus sade, och igen, bmindre är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet. [1]jfr. Matt 5: 4, 6
O Gud, du är min Gud som jag söker; för dig är mitt kött tall och min själ törstar som jorden, uttorkad, livlös och utan vatten. (Dagens Psalm)
Det vill säga, välsignade är de som inte nöjer sig med världens varor; de som inte ursäktar sin synd utan erkänner och omvänder sig från den; de som ödmjukar sig innan de behöver Gud och därefter söker efter honom. Maria har återvänt till graven, nu söker hon inte längre tröst, men i ljuset av självkännedom erkänner hon sin fullständiga fattigdom utan honom. Även om dagsljus har gått sönder verkar det som om de tröster hon tidigare sökte och som tidigare övertygade henne nu lämnar henne mer hungrig än full, mer törstig än mättad. Som älskaren som söker sin älskade i sångsången, väntar hon inte längre i sin "säng", den plats där hon en gång tröstades ...
Jag kommer då att resa mig och gå runt staden; på gatorna och korsningarna kommer jag att söka efter honom som mitt hjärta älskar. Jag sökte honom men jag hittade honom inte. (Första behandlingen)
Inte heller hittar sin älskade för att de ännu inte har gått in i "gravens natt" ...
III. Inuti graven
... när hon grät böjde hon sig in i graven ...
Äntligen går Mary in i graven "När hon grät." Det vill säga, de tröster hon en gång kände från sina minnen, Guds ords sötma, hennes gemenskap med Simon Peter och Johannes etc. är nu borttagen från henne. Hon känns som det övergavs till och med av sin Herre:
De har tagit min Herre, och jag vet inte vart de lade honom.
Men Mary flyr inte; hon ger inte upp; hon grottar sig inte i frestelsen att Gud inte existerar, även om alla hennes sinnen säger henne det. I efterlikning av sin Herre ropar hon, "Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig," [2]Matt 27: 46 men tillägger sedan, ”I dina händer berömmer jag min ande." [3]Luke 23: 46 Snarare, hon kommer att följa honom, var "De lade honom," varhelst han är ... även om Gud framstår som utom död.
Vakthundarna kom över mig när de gjorde sin runda i staden: Har du sett honom som mitt hjärta älskar? (Första behandlingen)
IV. Hitta den älskade
Efter att ha blivit renad från hennes anknytning inte bara till synd utan till tröst och andliga gods i sig, väntar Maria på sin älskades omfamning i gravens mörker. Hennes enda tröst är änglarnas ord som frågar:
Kvinna, varför gråter du?
Det vill säga Herrens löften kommer att uppfyllas. Förtroende. Vänta. Var inte rädd. Den älskade kommer.
Och äntligen hittar hon honom som hon älskar.
Jesus sade till henne: ”Maria!” Hon vände sig och sa till honom på hebreiska: ”Rabbouni,” vilket betyder lärare.
Gud som verkade avlägsen, Gud som verkade död, Gud som verkade som om han inte kunde bry sig om hennes till synes obetydliga själ bland miljarder andra på jordens yta ... kommer till henne som hennes älskade och kallar henne vid namn. I mörkret av hennes fullständiga självgivande till Gud (som verkade som om hennes väsen förintades) befinner hon sig sedan igen i sin älskade, i vars bild hon är skapad.
Jag hade knappt lämnat dem när jag hittade honom som mitt hjärta älskar. (Första behandlingen)
Så har jag blickat mot dig i helgedomen för att se din kraft och din ära, ty din godhet är större än livet. (Psalm)
Nu har Mary, som övergav allt, hittat sin All-a “Större nytta än livet” sig. Som St. Paul kan hon säga,
Jag anser till och med allt som en förlust på grund av det högsta godet att känna Kristus Jesus, min Herre. För hans skull har jag accepterat förlusten av allt och jag anser att det är så mycket skräp att jag kan vinna Kristus och bli upptagen i honom ... (Fil 3: 8-9)
Hon kan säga det för ...
Jag har sett Herren. (Evangeliet)
Saliga är de renhjärtade, för de skall se Gud. (Matt 5: 8)
MOT VÄR ÄLSKADE
Bröder och systrar, denna väg kan tyckas vara lika oåtkomlig som ett bergstopp. Men det är den väg som vi alla måste ta i det här livet eller det kommande livet. Det vill säga vilken självkärlek som finns kvar i dödsögonblicket måste sedan renas i Skärseld.
Gå in genom den smala grinden; ty porten är bred och vägen är lätt, som leder till förstörelse, och de som går in genom den är många. Ty porten är smal och vägen är svår, det leder till liv, och de som finner den är få. (Matt 7: 13-14)
Snarare än att se denna skrift som bara en väg till antingen ”himlen” eller ”helvetet, se det som en väg till enighet med Gud kontra d 
”Förstörelse” eller elände som självkärlek medför. Ja, vägen till denna union är svår; det kräver vår omvändelse och förkastande av synd. Och ändå, det "Leder till liv"! Det leder till "Det högsta godet att känna Jesus Kristus," vilket är uppfyllandet av alla önskningar. Hur galet är det då att byta sann lycka mot glädjeämnen som synden erbjuder, eller till och med de tröstande jordiska och andliga godorna.
Bottom line är detta:
Den som är i Kristus är en ny skapelse. (Andra behandlingen)
Så varför nöjer vi oss med den "gamla skapelsen"? Som Jesus uttryckte det,
Nytt vin läggs inte i gamla vinskinn; om det är så sprutar skinnet och vinet spills ut och skinnet förstörs; men nytt vin läggs i färska vinskinn och så bevaras båda. (Matteus 9:17)
Du är en "ny vinskinn." Och Gud vill hälla sig själv i fullständig förening med dig. Det betyder att vi måste tänka på oss själva som ”döda för synden”. Men om du håller fast vid den "gamla vinskinnet" eller om du lappar den nya vinskinnet med gammal hud (dvs. kompromiss med gamla synder och det gamla sättet att leva), så kan inte vinet från Guds närvaro innehålla, för han kan inte förenas för sig själv det som strider mot kärleken.
Kristi kärlek måste driva oss, säger St. Paul i dagens andra läsning. Vi måste "Lev inte längre för oss själva utan för honom som för deras skull dog och uppvuxen." Och så, som Maria Maria Magdalena, måste jag så småningom bestämma mig för att komma till graven med de enda saker jag har att ge: min önskan, mina tårar och min bön att jag får se min Guds ansikte.
Älskade, vi är Guds barn nu; vad vi ska vara har ännu inte avslöjats. Vi vet att när det avslöjas kommer vi att likna honom, för vi kommer att se honom som han är. Alla som har detta hopp baserat på honom gör sig rena, eftersom han är ren. (1 Johannes 3: 2-3)
Du är älskad.
Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
