Kristus i Getsemane, av Michael D. O'Brien
Israeliterna gjorde vad som misshagade Herren; Herren gav dem över i sju år i Midians händer. (Domarna 6: 1)
DETTA skrivning undersöker övergången mellan första och andra halvan av sjuårsprövningen.
Vi har följt Jesus längs hans passion, vilket är ett mönster för kyrkans nuvarande och kommande stora prövning. Dessutom anpassar denna serie sin passion till Uppenbarelseboken, som på en av dess många nivåer av symbolik är en Hög massa som erbjuds i himlen: framställningen av Kristi passion som båda offra och seger.
Jesus går in i Jerusalem, predikar djärvt, renar templet och tycks vinna många själar. Men samtidigt finns det falska profeter bland dem, som förväxlar hans identitet hos många, och hävdar att Jesus bara är en profet och planerar sin förstörelse. Från vad jag kan säga är det tre och en halv dag från ögonblicket av Kristi triumferande inträde i Jerusalem fram till påsken.
Sedan går Jesus in i det övre rummet.
SISTA MÅLTIDEN
Jag tror att en av de stora nådarna som kommer att födas av belysningen och det stora tecknet, faktiskt kvinnan klädd i solen, är enhet bland de troende - katoliker, protestanter och ortodoxa (se Det kommande bröllopet). Denna rest kommer att förena sig kring den heliga nattvarden, inspirerad och upplyst av det stora tecknet och dess medföljande eukaristiska mirakel. Det kommer att bli en glöd, iver och kraft från dessa kristna som under pingstens dagar. Det är just denna enhetliga tillbedjan av och vittnesbörd för Jesus som drar ut Drakens vrede.
Då blev draken arg på kvinnan och gick ut i krig mot resten av hennes avkomma, de som håller Guds bud och vittnar om Jesus. (Upp 12:17)
Den trogna återstoden förenas i sin egen "sista kvällsmat" före denna stora förföljelse. Efter att det sjunde sigillet har brutits registrerar St. John en del av denna liturgi i himlen:
En annan ängel kom och stod vid altaret med en guldkokare. Han fick en stor mängd rökelse att erbjuda, tillsammans med alla de heligas böner, på guldaltaret som låg före tronen. Rökelsen från rökelsen och de heligas böner gick upp inför Gud från ängelns hand. (Upp 8: 3-4)
Det låter som Offertory — the erbjudande av gåvor. Det är kvarlevan, de heliga, som helt offrar sig till Gud, till och med döden. Ängeln erbjuder de "eukaristiska bönerna" från de heliga som placerar sig på det himmelska altaret för att "fullborda det som saknas i Kristi lidanden för hans kropps skull”(Kol 1:24). Detta erbjudande, även om det inte kommer att konvertera Antikrist, kan omvända några av dem som utför förföljelsen.
Om ordet inte har konverterats kommer det att vara blod som omvandlas. —POP JOHN PAUL II, från dikt, Stanislaw
Kyrkan kommer att upprepa orden från Jesus som sa vid sin sista nattvarden:
Jag ska inte dricka igen vinstockens frukt förrän den dagen då jag dricker den ny i Guds rike. (Mark 14:25)
Och kanske den trogna återstoden dricker detta nya vin i tillfällig kungariket under fredstiden.
GETHSEMANENS GARDEN
Getsemanes trädgård är det ögonblick då kyrkan helt kommer att förstå att trots hennes största ansträngningar är vägen som leder till himlen smal och få är de som tar den:
Eftersom du inte tillhör världen, och jag har valt dig ur världen, hatar världen dig. Kom ihåg ordet jag talade till dig: 'Ingen slav är större än hans herre.' Om de förföljde mig, kommer de också att förfölja dig. (Johannes 15: 19-20)
Det kommer att vara tydligt för henne att världen håller på att vända sig mot henne en masse. Men Kristus kommer inte att överge sin brud! Vi kommer att få tröst i varandras närvaro och böner, uppmuntran att se andras offervittnen, de heligas förbön, änglarnas hjälp, den välsignade modern och den heliga radbandet; också inspirationen till det stora tecknet som förblir och inte kan förstöras, andens utgjutelse och naturligtvis den heliga nattvarden, varhelst mässor kan sägas. Apostlarna i dessa dagar kommer att vara mäktiga, eller snarare, underbart befogenhet. Jag tror att vi kommer att få en inre glädje liksom martyrerna från St Stephen, till Ignatius av Antiochia, till de moderna själarna som ständigt erbjuder sina liv för Kristus. Dessa nådar är alla symboliserade i ängeln som kom till Jesus i trädgården:
Och för att stärka honom visade sig en ängel från himlen för honom. (Lukas 22:43)
Det är då som "Judas" kommer att förråda kyrkan.
JUDAS RISE
Judas är en förbild av Antikrist. Bortsett från att kalla Judas en ”djävul”, talar Jesus till sin förrådare med samma titel som St Paul använde för att beskriva Antikrist:
Jag har bevakat dem, och ingen av dem är förlorad utom fördärvets son, så att skrifterna kan uppfyllas. (Johannes 17:12; jfr 2 Thess 2: 3)
Som jag skrev in Del Ibörjar sjuårsprocessen eller ”Daniels vecka” med ett fredsavtal mellan Antikrist och ”de många” någon gång i närheten av Belysningen. Vissa forskare föreslår att det är ett fredsavtal med Israel, även om texten i Nya testamentets tid enkelt kan föreslå många nationer.
Under de första tre och ett halvt åren av rättegången kommer Antikristens planer först att framstå som vänliga för alla religioner och folk så att de bedrar det största antalet själar, speciellt Kristna. Det här är den bedragare av bedrägeri som Satan sprutar ut mot kvinnakyrkan:
Ormen sprutade emellertid en ström av vatten ur hans mun efter kvinnan för att sopa bort henne med strömmen. (Upp 12:15)
Detta nuvarande och kommande bedrägeri har varit den upprepade varningen under mina skrifter.
För även Antikrist, när han ska börja komma, ska inte gå in i kyrkan för att han hotar. —St. Cyprianus från Carthage, kyrkfader (död 258 e.Kr.), Mot kättarna, Epistel 54, n. 19
Hans tal var mjukare än smör, men krig var i hans hjärta; hans ord var mjukare än olja, men ändå drogs de in ... han bröt sitt förbund. (Psalm 55:21, 20)
Hur antikristen kommer att bli under de första tre och ett halvt år vet vi inte. Kanske hans närvaro kommer att vara känd, men något i bakgrunden precis som Judas stannade i bakgrunden -tills han förrådde Kristus. I själva verket, enligt Daniel, går Antikrist plötsligt fram och bryter sitt förbund halvvägs genom "veckan".
Judas kom och gick genast över till Jesus och sa: ”Rabbi.” Och han kysste honom. Vid detta lade de händerna på honom och arresterade honom ... och [lärjungarna] lämnade honom och flydde. (Markus 14:41)
Daniel målar en bild av denna Judas som långsamt utvidgar sin makt över hela världen tills han hävdar global dominans. Han reser sig upp ur de "tio hornen" eller "kungarna" som dök upp på draken - den nya världsordningen.
Ut ur en av dem kom ett litet horn som växte mot söder, öster och det härliga landet. Dess kraft utvidgades till himmelens härskare så att den kastade ner på jorden en del av värden och några av stjärnorna och trampade på dem (jfr Upp 12: 4). Det skröt till och med mot värdens furste, från vilken det tog bort det dagliga offret, och vars helgedom det kastade, såväl som värden, medan synden ersatte det dagliga offret. Det kastade sanningen till marken och lyckades i sitt åtagande. (Dan 8: 9-12)
I själva verket kommer vi att se kulminationen på det vi upplever nu: det som är sant kommer att kallas falskt, och det som är falskt sägs vara sanning. Tillsammans med avskaffandet av eukaristin är det denna fördunkning av sanningen som också ingår i Sonens förmörkelse.
Pilatus sade till honom: "Vad är sanningen?" (Johannes 18:38)
DEN STORA SPRIDNINGEN
Denna Judas kommer plötsligt att förändra sin plattform från fredsskapande till förföljelse.
Odjuret fick en mun som uttryckte stolta skryter och hädelser, och det fick befogenhet att agera i fyrtiotvå månader. (Upp 13: 5)
Det är kanske då som ett mycket smärtsamt ögonblick kommer för kyrkan. Många mystiker och kyrkofäder talar om en tid då, liksom Jesus i Getsemane trädgård, kyrkans herde, den heliga fadern, kommer att slå. Kanske är detta centralt för "den slutliga prövningen som kommer att skaka tro hos många troende" (jfr. Katekes av den katolska kyrkan 675) när kyrkans vägledande röst på jorden, påven, tillfälligt tystas.
Jesus sade till dem: ”I natt kommer ni att få er tro att jag skakas, för det står skrivet: 'Jag skall slå herden, och fårens får kommer att spridas.'" (Matt 26:31)
Jag såg en av mina efterträdare flyga över kropparna hos sina bröder. Han kommer att ta sin tillflykt i förklädnad någonstans; och efter en kort pension (exil) kommer han att dö en grym död. —PÅV PIUS X (1835-1914), Antikrist och slutetiderna, Fr. Joseph Iannuzzi, s. 30
Förföljelse kommer att brista ut i sin fulaste form. Hjorden kommer att spridas som brinnande kol som kastas på jorden:
Sedan tog ängeln eldstaden, fyllde den med brinnande kol från altaret och kastade ner den till jorden. Det föll åska, mullrar, blixtar och en jordbävning. De sju änglarna som höll de sju trumpeterna var beredda att blåsa dem. (Upp 8: 5)
Stormens öga kommer att ha passerat, och den stora stormen kommer att återuppta sin sista kurs med rättvisans åska som rungar över hela kosmos.
Då kommer de att överlämna dig till förföljelse och döda dig. Du kommer att hatas av alla nationer på grund av mitt namn. (Matt 24: 9)
KYRKNINGENS SKYLLNING
Gud tillåter stort ont mot kyrkan: Kättare och tyranner kommer plötsligt och oväntat; de kommer att bryta sig in i kyrkan medan biskopar, prelater och präster sover. De kommer in i Italien och slösar Rom; de kommer att bränna ner kyrkorna och förstöra allt. —Venerable Bartholome Holzhauser (1613-1658 e.Kr.), Apokalypsin, 1850; Katolska profetian
Det har överlämnats till hedningarna, som kommer att trampa den heliga staden i fyrtiotvå månader. (Upp 11: 2)
Mässan kommer att avskaffas ...
... hälften av veckan ska han [Antikrist] låta offra och offra upphöra. (Dan 9:27)
... och styggelser kommer in i hennes helgedomar ...
Jag såg upplysta protestanter, planer bildades för blandning av religiösa trosbekännelser, undertryckande av påvlig auktoritet ... Jag såg ingen påve utan en biskop falla inför högaltaret. I den här visionen såg jag kyrkan bombad av andra fartyg ... Den hotades från alla håll ... De byggde en stor, extravagant kyrka som skulle omfatta alla trosbekännelser med lika rättigheter ... men i stället för ett altare var bara styggelse och ödeläggelse. Sådan var den nya kyrkan ... —Välsignad Anne Catherine Emmerich (1774-1824 e.Kr.), Anne Catherine Emmerichs liv och uppenbarelser12 april 1820
Ändå kommer Gud att vara nära sitt folk när de sista tre och ett halvt år av rättegången börjar utvecklas:
Han kommer att bevaka sina trofastas fotspår, men de ogudaktiga ska förgås i mörkret. (1 Sam 2: 9)
För det definitiva ögonblicket av seger för kyrkan har också kommit, liksom rättvisa timme för världen. Och därmed varningen:
... woe till den man genom vilken Människosonen förråds. Det skulle vara bättre för den mannen om han aldrig hade fötts. (Matt 26:24)
Tala till världen om Min barmhärtighet ... Det är ett tecken för sluttiderna. Efter det kommer rättvisedagen. Medan det fortfarande finns tid, låt dem vända sig till min barmhärtighetens källa. -Gudomlig barmhärtighet i min själ, St. Faustinas dagbok, 848
Antikrist är inte det sista ordet. JESUS KRISTUS är det slutgiltiga ordet. Och han kommer att återställa allt ...
Det är Guds uppgift att åstadkomma denna happy hour och att göra den känd för alla ... När den anländer kommer den att visa sig vara en högtidlig timme, en stor med konsekvenser inte bara för återställelsen av Kristi kungarike utan för pacifieringen av ... världen. —Pave Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike"
