Sju år ska gå över dig, tills du vet att den Högste styr över människors rike och ger det till vem han vill. (Dan 4:22)
Under mässan det senaste lidelsedagen kände jag att Herren uppmanade mig att lägga om en del av Sju års rättegång där det väsentligen börjar med kyrkans passion. Återigen är dessa meditationer frukten av bönen i mitt eget försök att bättre förstå kyrkans lära att Kristi kropp kommer att följa dess huvud genom sin egen passion eller "slutliga prövning", som katekismen uttrycker det (CCC, 677). Eftersom Uppenbarelseboken delvis handlar om denna slutliga prövning har jag här undersökt en möjlig tolkning av Johannes Johannes apokalyps i enlighet med mötet med Kristi passion. Läsaren bör komma ihåg att det här är mina personliga reflektioner och inte en definitiv tolkning av Uppenbarelseboken, som är en bok med flera betydelser och dimensioner, inte minst, en eskatologisk. Många en god själ har fallit på Apokalypsens skarpa klippor. Ändå har jag känt att Herren tvingar mig att följa dem i tro genom denna serie och sammanföra kyrkans lära med mystisk uppenbarelse och de heliga fädernas auktoritära röst. Jag uppmuntrar läsaren att utöva sin egen urskiljning, upplyst och styrd, naturligtvis, av magisteriet.
Serien är baserad på boken med Daniels profetior att det kommer att bli en "veckas" lång prövning för Guds folk. Uppenbarelseboken verkar upprepa detta där en antikrist dyker upp i "tre och ett halvt år." Uppenbarelsen är full av siffror och symboler som oftast är symboliska. Sju kan indikera perfektion, medan tre och en halv indikerar en brist på perfektion. Det symboliserar också en ”kort” tidsperiod. Så, när du läser denna serie, kom ihåg att siffrorna och siffrorna som används av St John bara kan vara symboliska.
Istället för att skicka ett e-postmeddelande till dig när de återstående delarna av denna serie publiceras, kommer jag bara att lägga upp de återstående delarna, en per dag, under resten av veckan. Gå bara tillbaka till den här webbplatsen varje dag denna vecka och titta och be med mig. Det verkar lämpligt att vi inte bara mediterar över vår Herres passion, utan den kommande passionen för hans kropp, som verkar närma sig närmare och närmare ...
DETTA skrivning undersöker resten av första halvåret Sju års rättegång, som börjar vid den närmaste tiden för belysningen.
FÖLJANDE AV VÅR MASTER
Lord Jesus, du förutspådde att vi skulle dela i förföljelserna som förde dig till en våldsam död. Kyrkan som bildas på bekostnad av ditt dyrbara blod överensstämmer nu med din passion; får det förvandlas, nu och evigt, genom kraften i din uppståndelse. Psalm-bön, Tidens liturgi, Vol III, s. 1213
Vi har följt Jesus från förvandlingen till staden Jerusalem där han slutligen ska dömas till döden. Jämförelsevis är detta den period vi lever i nu, där många själar vaknar upp till den härlighet som kommer i fredens era, men också till passionen som föregår den.
Kristi ankomst till Jerusalem är analog med en ”universell” uppvaknande Stor skakning, när genom en Samvetsbelysning, alla kommer att veta att Jesus är Guds Son. Då måste de välja att antingen tillbe eller korsfästa honom - det vill säga att följa honom i sin kyrka eller att avvisa henne.
RENGÖRING AV TEMPELEN
När Jesus kom in i Jerusalem, Han renade templet.
Var och en av våra kroppar är ”ett tempel för den Helige Ande” (1 Kor 6:19). När belysningens ljus kommer in i våra själar, kommer det att börja sprida mörkret - a rengöring av våra hjärtan. Kyrkan är också ett tempel som består av ”levande stenar”, det vill säga varje döpt kristen (1 Pet 2: 5) byggt på grundvalen av apostlarna och profeterna. Detta företags tempel kommer också att rengöras av Jesus:
För det är dags för dom att börja med Guds hus ... (1 Petrus 4:17)
Efter att han hade renat templet predikade Jesus så djärvt att folket blev "förvånad" och "förvånad över hans undervisning." Så kommer också kvarlevan, ledd av den Helige Fadern, attrahera många själar till Kristus genom kraften och auktoriteten i deras predikande, som kommer att uppfriskas genom en andas utgjutelse med belysningen. Det kommer att bli en tid av läkning, befrielse och omvändelse. Men inte alla kommer att lockas.
Det fanns många myndigheter vars hjärtan var härdade och vägrade att acceptera Jesu lära. Han fördömde dessa skriftlärda och fariséer och avslöjade dem för de charlataner som de var. De trogna kommer också att uppmanas att avslöja de falska profeternas lögner, de inom och utan kyrkan - New Age-profeterna och falska messias - och varna dem för den förestående rättvisedagen om de inte omvänder sig under denna "tystnad" ”Av sjunde sigillet:
Silence i närvaro av Herren GUD! för nära är HERRENS dag ... nära och mycket snabbt kommer ... en dag av trumpetblåsningar ... (Zep 1: 7, 14-16)
Det är möjligt att genom ett definitivt uttalande, handling eller svar från den Helige Fadern kommer en tydlig linje att dras i sanden, och de som vägrar att stå med Kristus och hans kyrka kommer automatiskt att uteslutas - rensas från huset.
Jag hade en annan vision av den stora vedermödan ... Det verkar för mig som om en prestering krävdes av prästerskapet som inte kunde beviljas. Jag såg många äldre präster, särskilt en, som grät bittert. Några yngre grät också ... Det var som om människor delades i två läger. —Välsignade Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerichs liv och uppenbarelser; mig ssage från den 12 april 1820.
I judisk symbolik betecknade ”stjärnor” ofta politiska eller religiösa makter. Rengöringen av templet verkar inträffa under den tid som kvinnan födar nya själar genom efterbelysning och evangelisering:
Hon var med barn och klagade högt av smärta när hon arbetade för att föda. Då dök ett annat tecken upp på himlen; det var en enorm röd drake ... Svansen svepte bort en tredjedel av stjärnorna på himlen och slängde dem ner till jorden. (Upp 12: 2-4)
Denna ”tredjedel av stjärnorna” har tolkats som en tredjedel av prästerskapet eller hierarkin. Det är denna rensning av templet som kulminerar i Dragon's Exorcism från himlen (Upp 12: 7).
Himlen är kyrkan som på natten av detta nuvarande liv, medan den besitter i sig själva de heliga dygderna, lyser som de strålande himmelska stjärnorna; men drakens svans sveper stjärnorna ner till jorden ... Stjärnorna som faller från himlen är de som har förlorat hoppet i himmelska saker och begär, under djävulens ledning, den jordiska härlighetens sfär. —St. Gregory den store, Moralia, 32, 13
FIKTTRÄDET
I Skriften är fikonträdet en symbol för Israel (eller figurativt den kristna kyrkan som är det nya Israel.) I Matteusevangeliet, direkt efter att ha renat templet, förbannade Jesus ett fikonträd som hade löv men ingen frukt:
Får ingen frukt någonsin komma från dig igen. (Matt 21:19)
Med det började trädet vissna.
Min Fader ... tar bort varje gren i mig som inte bär frukt. Om en man inte stannar i mig, kastas han ut som en gren och vissnar; och grenarna samlas, kastas i elden och bränns. (Johannes 15: 1-2, 6)
Rengöring av templet är avlägsnandet av alla ofruktsamma, oriktiga, vilseledande och kompromissfulla grenar i kyrkan (jfr Upp 3:16). De kommer att siktas, tas bort och räknas som en av odjurets egna. De kommer att falla under förbannelsen som tillhör alla dem som har förkastat sanningen:
Den som tror på sonen har evigt liv, men den som inte lyder sonen kommer inte att se livet, men Guds vrede förblir över honom. (Johannes 3:36)
Därför sänder Gud dem en bedräglig kraft så att de kan tro lögnen, så att alla som inte har trott på sanningen men som har godkänt orätt kan fördömas. (2 Tess 2: 11-12)
MÄTETS TID
St John talar direkt om denna siktning av ogräset från vete, som verkar äga rum särskilt under den första halvan av sjuårsprovet. Det är också Mätningstidenföljt av den senare perioden när Antikrist kommer att regera i 42 månader.
Sedan fick jag en mätstav som en stav, och jag fick veta: ”Stå upp och mät Guds tempel och altaret och de som dyrkar där; men mät inte gården utanför templet; lämna det ut, för det är överlämnat åt nationerna, och de kommer att trampa över den heliga staden i fyrtiotvå månader. (Upp 11: 1-2)
St John kallas att mäta, inte en byggnad utan själar - de som tillber vid Guds altare i ”ande och sanning” och lämnar dem som inte gör det - den ”yttre förgården”. Vi ser denna exakta mätning hänvisad till någon annanstans när änglarna slutar täta "pannorna på Guds tjänare" innan dom börjar falla:
Jag hörde antalet som var märkta med förseglingen, hundra fyrtiofyra tusen markerade från alla israeliternas stam. (Upp 7: 4)
Återigen är ”Israel” en symbol för kyrkan. Det är betydelsefullt att St John utelämnar stammen Dan, förmodligen för att det föll i avgudadyrkan (Domarna 17-18). För de som förkastar Jesus i denna barmhärtighetstid och istället litar på den nya världsordningen och dess hedniska avgudadyrkan, kommer att förlora Kristi segel. De kommer att stämplas med vilddjurets namn eller märke ”på sina högra händer eller i pannan” (Upp 13:16).
Därefter följer att talet "144 000" kan vara en referens till "hela antalet hedningar" eftersom mätningen ska vara exakt:
en härdning har delvis kommit över Israel tills hela numret av hedningarna kommer in, och därmed kommer hela Israel att räddas ... (Romarna 11: 25-26)
TÄTNINGEN AV JUDARNA
Denna mätning och markering inkluderar sannolikt också det judiska folket. Anledningen är att de är ett folk som redan tillhör Gud, som är avsedda att ta emot hans löfte om en ”tid för uppfriskning”. I sin adress till judarna säger St Peter:
Omvänd dig därför och omvänd dig, så att dina synder kan utplånas och att Herren kan ge dig uppfriskningstider och sända dig den Messias som du redan har utsett för dig, Jesus, som himlen måste få fram till tiderna av universell restaurering - av vilka Gud talade genom sina heliga profeter från förr. (Apostlagärningarna 3: 1-21)
Under den sjuåriga rättegången kommer Gud att bevara en kvarleva av det judiska folket som är avsett för den "universella återställningen" som enligt kyrkofäderna börjar med en Era av fred:
Jag har lämnat sju tusen man åt mig som inte har knäböjt för Baal. Så också för närvarande finns det en kvarleva, utvald genom nåd. (Rom 11: 4-5)
Efter att ha sett de 144 000, har St John en vision om en mycket större folkmassa som kunde inte räknas (jfr Upp 7: 9). Det är en vision av himlen och alla dem som omvände sig och trodde på evangeliet, judar och hedningar. Nyckelpunkten här är att erkänna att Gud markerar själar nu och under en kort tid efter belysningen. De som känner att de kan lämna sina lampor halvtomma riskerar att förlora sin plats vid bankettbordet.
Men onda människor och charlataner kommer att gå från ont till sämre, bedragare och lurade. (2 Tim 3:13)
DEN FÖRSTA 1260 DAGAR
Jag tror att kyrkan kommer att omfamnas och förföljas under den första halvan av rättegången, även om förföljelsen inte kommer att bli helt blodig förrän Antikrist tar sin tron. Många kommer att vara arg och hatar kyrkan för att hon står på sin plats i sanningen, medan andra kommer att älska henne för att förkunna sanningen som frigör dem:
Även om de försökte gripa honom, fruktade de folkmassorna, för de betraktade honom som en profet. (Matt 21:46)
Precis som de inte tycktes kunna gripa honom, så kommer inte kyrkan också att erövras av draken under de första 1260 dagarna av sjuårsprövningen.
När draken såg att den hade kastats ner på jorden förföljde den kvinnan som hade fött det manliga barnet. Men kvinnan fick den stora örnen två vingar, så att hon kunde flyga till sitt ställe i öknen, där hon, långt från ormen, tog hand om ett år, två år och ett halvt år . (Upp 12: 13-14)
Men med det stora avfallet i full blom och de linjer som tydligt dras mellan Guds ordning och den nya världsordningen som började med ett fredsavtal eller "starkt förbund" med Daniels tio kungar som Uppenbarelseboken också kallar "odjuret", kommer vägen att var beredd på ”laglöshetens man”.
När det gäller vår Herres Jesu Kristi ankomst och vår församling för att möta honom ... Låt ingen på något sätt bedraga dig; för den dagen kommer inte att komma om inte avfallet kommer först och laglöshetens man uppenbaras, fördärvelsens son ... (2 Thess 2: 1-3)
Det är då som draken ger sin auktoritet till odjuret, antikrist.
Draken gav sin egen kraft och tron, tillsammans med stor auktoritet. (Upp 13: 2)
Djuret som reser sig är symbolen på ondskap och falskhet, så att den fullständiga avfallskraften som den förkroppsligar kan kastas i den eldiga ugnen. -St. Irenaeus of Lyon, kyrkfader (140–202 e.Kr.); mot kätteri, 5, 29
När allt detta beaktas finns det goda skäl att frukta ... att det redan i världen kan finnas den "förödelsens son" som aposteln talar om. —POPE ST. PIUS X, encylisk, E Supremin.5
Således kommer den sista konfrontationen med kyrkan att börja i denna tidsålder och den sista halvan av de sjuåriga rättegången.
Publicerades först 19 juni 2008.
