Till minne av det profetiska vittnet
av de kristna martyrerna 2015
DÄR är ett konstigt moln över kyrkan, särskilt i västvärlden - ett som sårar liv och fruktbarhet i Kristi kropp. Och det är detta: oförmågan att höra, känna igen eller urskilja profetiska den Helige Andens röst. Många korsfäster och förseglar ”Guds ord” i graven igen.
Jag känner starkt att följande måste sägas, för jag tror att Herren kommer att tala mer profetiskt till kyrkan under de kommande dagarna. Men kommer vi att lyssna?
SANN PROFETI
Mycket av kyrkan har tappat ur sikte vad sann profetia eller ”profetisk” är. Människor tenderar idag att beteckna ”profeter” som de som antingen utövar en slags fördjupad förmögenhet eller som de som ropar ned myndigheterna - en slags ”Johannes-baptisten-huggorm” -dialekt. [1]jfr. Matt 3: 7
Men inget av dessa fattar hjärtat i vad sann profetia är: att förmedla det levande ”Guds ord” i nuet. Och detta "ord" är ingen liten sak. Jag menar, kan något som Gud säger vara litet?
Faktum är att Guds ord är levande och effektivt, skarpare än något tveeggat svärd, som tränger in även mellan själ och ande, leder och märg, och kan urskilja reflektioner och tankar i hjärtat. (Hebr 4:12)
Där har du en kraftfull förklaring till varför kyrkan idag behov att vara uppmärksam på Guds ord i profetior: för att det tränger in mellan själ och och ande in i hjärta. Du förstår, det är en sak att ange lagen, att upprepa troens läror. Det är en annan att tala dem under den Helige Andes smörjelse. Den förra är som om ”död”; den senare lever för att den kommer fram ur Herrens profetiska röst. Således är utövandet av profetier avgörande för kyrkans liv och därför också ett objekt för attack.
Profetin har inte avslutats
Innan vi kan fortsätta måste man ta itu med den samtida uppfattningen att profetior i kyrkan slutade med Johannes döparen, och att det inte finns fler profeter sedan honom. En okvalificerad läsning av katekismen skulle få en att tro det:
Johannes överträffar alla profeterna, av vilka han är den sista ... I honom avslutar den Helige Ande sitt tal genom profeterna. Johannes slutför den profetecykel som Elia inledde. -Katolska kyrkans katekism (CCC), n. 523, 719
Det finns ett sammanhang här som är nyckeln till att förstå vad 
Magisterium lär ut. Annars skulle katekismen, som jag kommer att visa, stå i strid med den heliga Skriften. Sammanhanget är Gamla testamentet period av frälsning historia. Nyckelorden i ovanstående text är att "Johannes fullbordar den profetecykel som Elia inledde." Det vill säga, från Elia till Johannes avslöjade Gud Uppenbarelse. Efter inkarnationen av ordet slutfördes Guds uppenbarelse av sig själv för mänskligheten:
Tidigare talade Gud delvis och på olika sätt till våra förfäder genom profeterna; under de sista dagarna talade han till oss genom en son ... (Heb 1: 1-2)
Sonen är hans Faders slutgiltiga ord; så det kommer ingen ytterligare uppenbarelse efter honom. -CCCn. 73
Men det betyder inte att Gud har upphört att avslöja större djup av förståelse av hans offentliga uppenbarelse, hans universella plan och gudomliga egenskaper. Jag menar, tror vi verkligen att vi vet allt som finns att veta om Gud nu? Ingen skulle säga något sådant. Därför fortsätter Gud att tala till sina barn för att avslöja större djup av hans mysterium och led oss in i dem. Det var vår Herre själv som sa:
Jag har andra får som inte tillhör denna vik. Dessa måste jag också leda, och de kommer att höra min röst, och det kommer att finnas en hjord, en herde. (Johannes 10:16)
Det finns ett antal sätt som Kristus talar till sin hjord och bland dem profetia eller vad som ibland kallas "privat" uppenbarelse. I alla fall,
Det är inte ["privata" uppenbarelser] att förbättra eller fullborda Kristi definitiva Uppenbarelse, utan att hjälp att leva mer fullständigt av det under en viss historia ... Kristen tro kan inte acceptera ”uppenbarelser” som påstår sig överträffa eller korrigera uppenbarelsen som Kristus är uppfyllandet av. -CCCn. 67
Profetior har inte upphört och inte heller "profetens" karismer. Men naturen av profetior har förändrats, och därför, profetens natur. Således har en ny krets av profeter börjat, vilket tydligt anges av St Paul:
Och [Kristi] gåvor var att vissa skulle vara apostlar, andra profeter, några evangelister, några pastorer och lärare, för att utrusta de heliga för att utföra tjänsten, för att bygga upp Kristi kropp, tills vi alla uppnår enhet tro och kunskap om Guds Son, för att mogna mänskligheten, till måttet på Kristus fullhet ... (Ef 4: 11-13)
DET NYA SYFTE
I sin diskurs om uppenbarelserna av Fatima sa påven Benedict:
… Profetior i biblisk mening betyder inte att förutsäga framtiden utan att förklara Guds vilja för närvarande och visar därför rätt väg att ta för framtiden. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Meddelande om Fatima, Teologisk kommentar, www.vatican.va
I detta avseende hittar även de profetior som handlar om framtida händelser sitt sammanhang igen i nuet; det vill säga de lär oss i allmänhet hur vi ska svara i ”nuet” för att förbereda oss för framtiden. För vi 
kan inte ignorera det faktum att profetior i det gamla och det nya testamentet ofta involverar aspekter av framtiden. Att bortse från detta är faktiskt farligt.
Ta till exempel Fatimas profetiska budskap. Specifika instruktioner gavs av Guds Moder som var inte utförs av kyrkan.
Eftersom vi inte lyssnade på detta överklagande av meddelandet ser vi att det har uppfyllts, Ryssland har invaderat världen med sina fel. Och om vi ännu inte har sett den fullständiga uppfyllandet av den sista delen av denna profetia, går vi mot den lite efter lite med stora framsteg. —Fatima-seer, herr Lucia, Fatimas meddelande, www.vatican.va
Hur kan ignorera Herrens instruktioner eftersom de är så kallade "privata uppenbarelser" bära frukt? Det kan inte. Spridningen av dessa ”fel” (kommunism, marxism, ateism, materialism, rationalism, etc.) är ett direkt resultat av vår oförmåga att känna igen eller svara på den Helige Andens röst, personligen och kollektivt.
Och här kommer vi till en djupare undersökning av profetiornas roll i Nya testamentets tider: att hjälpa till med kyrkan "Att mogna manlighet."
Gör kärleken ditt mål och önskar uppriktigt de andliga gåvorna, särskilt så att du kan profetera…. den som profeterar talar till människorna för deras uppbyggnad och uppmuntran och tröst ... Den som talar i en tunga uppför sig, men den som profeterar uppför kyrkan. Nu vill jag att ni alla ska tala i tungor, men ännu mer att profetera. (1 Kor 14: 1-5)
St. Paul pekar mot a present avsedda att bygga upp, bygga upp, uppmuntra och trösta kyrkan. Så hur många av våra katolska församlingar idag ger plats för denna gåva? Nästan ingen. Och ändå är Paulus tydlig hur och var detta ska ske:
... profetia är inte för icke-troende utan för dem som tror. Så om hela kyrkan träffas på ett ställe och ... alla profeterar, och en icke-troende eller oinstruerad person skulle komma in, kommer han att övertygas av alla
och dömas av alla, och hans hjärts hemligheter kommer att avslöjas, och så kommer han att falla ner och tillbe Gud och förklara: "Gud är verkligen i din mitt." (1 Kor 14: 23-25)
Observera att "Hans hjärts hemligheter kommer att avslöjas." Varför? Eftersom det levande ord, det ”tvåkantiga svärdet” kommuniceras profetiskt. Och detta ännu mer övertygande när det kommer från en själ som autentiskt lever vad han predikar:
Vittnesbörd om Jesus är profetiens ande. (Upp 19:10)
Dessutom uttalades dessa profetior där ”hela kyrkan” träffades, förmodligen mässan. Faktum är att i de tidiga kyrkorna var profetior bland de troendes församling normativa. St John Chrysostom (c. 347-407) vittnade om att:
... den som döptes med en gång talade i tungor och inte bara i tungor utan många profeterade; några utförde många andra underbara verk ... —På 1 Korintierbrevet 29; Patrologia Graeca, 61: 239; citerad i Fläktar lågan,Kilian McDonnell & George T. Montague, s. 18
Varje kyrka hade många som profeterade. —På 1 Korintierbrevet 32; Ibid.
Det var faktiskt så normalt att St. Paul gav specifika instruktioner för att säkerställa att profetiens gåva noggrant följdes och användes:
Två eller tre profeter borde tala, och de andra ska urskilja. Men om en uppenbarelse ges till en annan person som sitter där, bör den första vara tyst. Ty ni kan alla profetera en efter en, så att alla kan lära sig och alla uppmuntras. Faktum är att profeternas andar är under profeternas kontroll, eftersom han inte är oronets Gud utan frid. (1 Kor 14: 29-33)
St. Paul betonar att det han instruerar kommer direkt från Herren:
Om någon tror att han är en profet eller en andlig person, borde han inse det vad jag skriver till er är ett bud från Herren. Om någon inte erkänner detta erkänns han inte. Så, (mina) bröder, sträva ivrigt efter att profetera och förbjud inte att tala i tungor, men allt måste göras ordentligt och i ordning. (1 Kor 14: 37-39)
Profetera nu
Detta är inte platsen för en lång diskussion om varför profetior har förlorat sin framträdande plats i det pragmatiska området i det dagliga livet i den katolska kyrkan. När allt kommer omkring placerar St. Paul "profeter" bara näst efter "Apostlarna" i sin lista över gåvor. Så var är våra profeter?
Det är inte så att de inte är bland oss - det är att de ofta inte är välkomna eller förstådda. I det avseendet har inget förändrats 
tusentals år: vi stenar fortfarande meddelandebärarna, särskilt när de bär ett varningsord eller stark uppmaning. De anklagas för ”undergång och dysterhet”, som om synden och dess konsekvenser inte längre finns i vår moderna värld. Påven Benedikt, en av de mest profetiska männen i vår tid, frågades en gång när han var kardinal varför han var så pessimist, och han svarade: "Jag är en realist." Realism är en stråle av sanning. Men alltid, alltid, kommer fram från Sun of Hope. Men inte ett falskt hopp. Inte en falsk bild. De falska profeterna i Gamla testamentet var i själva verket de som låtsades att allt var bra.
En av modernismens dödliga frukter som har infekterat många seminarier är en demontering av det mystiska. Om Kristi gudomlighet ifrågasätts, hur mycket mer påståendet att man kan verka i hans mystiska gåvor! Det är denna cyniska rationalism som har spridit sig överallt i kyrkan och lett till den aktuella andliga krisen av andlig blindhet, som manifesteras i det profetiska området som dysfunktionell urskiljning.
Bortsett från tomheten i exegesen i de profetiska gåvorna finns det ofta ett nästan outtalat antagande bland vissa präster att Gud bara talar genom magisteriet och kanske högst genom dem som har åtminstone en teologisk examen. Medan lekmän ofta möts med denna inställning på lokal nivå är det lyckligtvis inte kyrkans lära på universell nivå:
De troende, som genom dopet införlivas i Kristus och integreras i Guds folk, görs delare på deras speciella sätt i Kristi prästerliga, profetiska och kungliga ämbete ... [Han] uppfyller detta profetiska ämbete, inte bara genom hierarkin ... utan också av lekarna. -CCCn. 897, 904
Och därmed säger påven Benedict:
I alla tider har kyrkan fått profetiets karism, som måste granskas men inte förlåtna. —Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Meddelande om Fatima, Teologisk kommentar,www.vatican.va
Men återigen, här ligger krisen: en ovilja att ens granska profetior. Och lekmannen är ibland lika felaktig i detta avseende, för man hör ofta: ”Om inte Vatikanen godkänner det, då lyssnar jag inte på det. Och även då, om det är "privat uppenbarelse", så gör jag inte det ha att lyssna på det. ” Vi har redan påpekat ovan varför denna inställning kan vara en slående hand för att undvika att konfrontera Andens obekväma röst. Det är tekniskt rätt, ja. Men som teologen Hans Urs von Balthasar sa:
Man kan därför helt enkelt fråga varför Gud tillhandahåller [uppenbarelser] kontinuerligt [i första hand om] de knappast behöver följas av kyrkan. -Mistica oggettiva, n. 35; citerad i Kristen profetia av Niels Christian Hvidt, s. 24
URSKILLNING
Å andra sidan ser vi också att där det finns en vilja i kyrkan att granska profetior blir det ofta en utredning som överstiger vad även de sekulära domstolarna åtar sig att fastställa fakta. 
Och när en urskiljning utfärdas, ibland årtionden senare, försvinner det profetiska ordets överhängande. Det finns naturligtvis visdom att tålmodigt testa ett profetiskt ord, men även detta kan bli ett instrument som begraver Herrens röst.
Släck inte Anden. Förakta inte profetiska uttalanden. Testa allt; behålla det som är bra. (1 Thess 5: 19-21)
Politik, bröder och systrar. Även detta finns i vår kyrka och manifesterar sig på många sorgliga och olyckliga sätt, ja till och med djävulsk sätt. Eftersom profetia - den Guds levande ord -är ofta mycket föraktad, Anden släcks ofta, och chockerande, även det goda avvisas ofta. Enligt vissa biskopliga normer skulle S: t Paul ha utestängts från att tala i några av våra moderna stift på grund av hans påstående att han fått "privat uppenbarelse". Faktum är att många av hans brev skulle "förbjudas" eftersom de var uppenbarelser som kom till honom genom syner i extas. Rosenkransen skulle likaså avsättas av vissa prelater eftersom den kom genom "privat uppenbarelse" till St. Dominique. Och man måste undra om de underbara ord och visdom från ökenfäderna som avslöjades för dem i ensamheten av bönen skulle läggas åt sidan eftersom de var ”privata uppenbarelser”?
Medjugorje är kanske ett av de mest uppenbara exemplen på vår oförmåga att följa St. Pauls enkla instruktion. Som jag skrev in På Medjugorje, frukterna av denna "inofficiella" Marian-helgedom är svimlande och kanske oöverträffad sedan apostlarnas handlingar när det gäller rena omvändelser, kallelser och nya apostolater. I över 30 år fortsätter ett meddelande att resonera från den här platsen som påstås komma
från himlen. Innehållet sammanfattas som sådant: en kallelse till bön, omvändelse, fasta, sakramenten och meditation på Guds ord. Som jag skrev in Triumfen - Del III, detta är direkt från kyrkans läror. Närhelst de påstådda ”searna” av Medjugorje talar offentligt är detta deras konsekventa budskap. Så det vi pratar om här är inget nytt, bara en särskild betoning på äkta katolsk andlighet.
Vad skulle St. Paul säga? Tillämpa sin skrift på urskiljning, kanske skulle han säga, ”Okej, jag vet inte med säkerhet att detta är direkt från Vår Fru som searna hävdar, men jag har testat vad de säger mot kyrkans offentliga uppenbarelse, och står. Vidare följer vår Herres befallning att ”vakna och be” och ta hänsyn till tidens tecken, detta kallelse till omvändelse. Därför kan jag behålla det som är bra, nämligen den brådskande kallelsen till tron. När vi undersöker den katolska världens kollaps i väst verkar det uppenbart att sådana uppenbarelser som dessa - vare sig de är direkt från en himmelsk budbärare eller bara människor - kan ...
... hjälp oss att förstå tidens tecken och att svara på dem rätt i tro. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatimas budskap, ”Teologisk kommentar”, www.vatican.va
Han till vilken den privata uppenbarelsen föreslås och tillkännages, borde tro och lyda Guds bud eller budskap, om det föreslås för honom på tillräcklig bevisning ... Ty Gud talar till honom, åtminstone med hjälp av ett annat, och därför kräver honom att tro; därmed är det, att han är skyldig att tro på Gud, som kräver att han gör det. —OPP BENEDICT XIV, Heroisk dygd, Vol III, s. 394
FRÅN BABAS MUN
Naturligtvis föreslår jag inte att profetia bara är mystikers och visionärers rike. Som nämnts ovan lär kyrkan det alla den döpta andelen i Kristi ”profetiska ämbete”. Jag får brev 
från läsare som arbetar på detta kontor, ibland utan att ens inse det. De talar också Guds ”nu ord” just nu. Vi måste återvända till denna uppmärksamma lyssning på varandra, att höra Herrens röst tala till sin kyrka, inte bara genom magistriala uttalanden utan genom anawim, de ödmjuka, "poustiniks" - de som kommer ur ensamheten i bön med ett "ord" för kyrkan. För vår del måste vi först testa deras ord genom att försäkra oss om att de överensstämmer med vår katolska tro. Och om så är fallet, stärker de, bygger upp, uppmuntrar eller tröstar? Och i så fall, ta emot dem för den gåva de är.
Vi bör inte heller förvänta oss att biskopen ska gå in och urskilja varje enskilt ”ord” som kommer fram i grupp eller på annat sätt. Han skulle inte ha tid för något annat! Visst, det finns tillfällen då uppenbarelser är mer offentliga till sin natur, och det är lämpligt att den lokala vanliga blir direkt involverad (särskilt när fenomen påstås).
De som har ansvaret för kyrkan bör bedöma äktheten och korrekt användning av dessa gåvor, genom sitt ämbete inte för att släcka Anden utan för att testa allt och hålla fast vid det goda. —Andra Vatikanrådet, Lumen Gentiumn. 12
Men när biskopen inte är inblandad, eller när processen är lång och utdragen, är St. Pauls instruktioner en enkel guide till urskiljning inom kroppen. Dessutom finns det ingen ny uppenbarelse som kommer fram, och det vi har fått i depositionen av tro är verkligen tillräckligt för frälsning. Resten är nåd och gåva.
LÄRANDE ATT HÖRA RÖSTEN
Jag känner att Herren kallar sin kyrka till avskildhet av öknen där han kommer att tala till sin brud mer direkt. Men om vi är så paranoida, så cyniska, så rädda att lyssna på våra bröder och systrars profetiska röster, riskerar vi att missa de nådar som är avsedda att bygga, bygga upp, uppmuntra och trösta kyrkan vid denna stund.
Gud har gett oss profeter för dessa tider. Dessa profetiska röster är som 
strålkastare på en bil. Bilen är Public Revelation och strålkastarna de uppenbarelser som framträder från Guds hjärta. Vi befinner oss i en period av mörker, och det är profetiens ande som visar oss vägen framåt, som den ofta har gjort tidigare.
Men lyssnar vi, präster och lekmän? Det var de religiösa myndigheterna som försökte tysta Jesus, att tysta det ”ord som gjordes kött”. Må Guds Ande komma till vår hjälp och hjälpa oss att återigen höra Herrens röst i alla hans barn ...
De som har fallit in i denna världslighet ser på över och från fjärran, de förkastar profetern från sina bröder och systrar ... -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudiumn. 97
... vi måste återigen höra profeternas röst som ropar och stör vårt samvete. —POPE FRANCIS, Lenten Message, 27 januari 2015; vatikanen.va
... i munnen på spädbarn och spädbarn har du upprättat ett skydd mot dina fiender för att tysta fienden och hämnare. (Psaltaren 8: 3)
RELATERAD LÄSNING
Tack för att du stöder detta heltidsarbete.
fotnoter
| ↑1 | jfr. Matt 3: 7 |
|---|