JA, det kommer, men för många kristna är det redan här: kyrkans passion. När prästen höjde den heliga nattvarden i morse under mässan här i Nova Scotia, där jag precis kom för att ge mig en reträtt, fick hans ord en ny mening: Det här är min kropp som kommer att ges upp för dig.
Vi är Hans kropp. Förenat med honom mystiskt, "gav vi upp" den heliga torsdagen för att ta del i vår Herres lidande och därmed också att ta del i hans uppståndelse. ”Endast genom lidande kan man komma in i himlen,” sade prästen i sin predikan. I själva verket var detta Kristi undervisning och förblir således kyrkans ständiga undervisning.
'Ingen slav är större än sin herre.' Om de förföljde mig, kommer de också att förfölja dig. (Johannes 15:20)
En annan pensionerad präst lever ut denna passion precis uppför kustlinjen härifrån i nästa provins ...
SANNINGEN GÖR DIG FRI ... ELLER INTE?
85 år gammal Fr. Donat Gionet ombads fylla i en präst förra månaden i Saint-Léolin i Bathhurst-stiftet i New Brunswick, Kanada. Enligt en artikeln i Telegraf-tidskrift, Fr. Gionets predikan har resulterat i en allvarlig påminnelse: hans biskop har återkallat sina rättigheter att tjäna mess i stiftet.
I ett brev skrivet på franska som han lämnade till Telegraf-tidskrift, Gionet uppgav att predikan i fråga handlade om kyrkans förstörelse och
behovet av att söka förlåtelse för tidigare synder:
”Jag sa:” Idag är det vi katoliker som förstör vår katolska kyrka. Vi behöver bara titta på antalet aborter bland katoliker, titta på homosexuella och oss själva. ' (Det var då jag pekade på mitt bröst - genom denna handling ville jag säga, vi prästerna) och jag fortsatte att säga: Vi förstör själva vår kyrka. Och det var då jag sa att det var orden som påven Johannes Paulus II uttryckte. Vid den tidpunkten, bara i kyrkan St-Léolin, tillade jag: 'Vi kan lägga till den praxis att titta på homosexuella parader, vi uppmuntrar denna ondska' ... Vad skulle du tycka om någon som ser vad som hände den (sept ) 11, 2001, tornens sönderfall, började klappa? Vi får inte uppmuntra det onda, oavsett vilken form det tar. ” -Telegraph-Journal, Sept 22nd, 2011
Fr. Wesley Wade, vicegeneralen för stiftet Bathurst, sade att Gionets läror inte uppfyller stiftets mål att följa Kristi exempel på att älska villkorslöst.
Vi måste respektera människor på sin egen resa. Kristi första budskap var att avslöja för oss en kärleksfull Fader och en barmhärtig Fader och att vi alla är kallade att vara hans barn och att vi alla älskas villkorslöst av honom. —Bud.
Jag känner inte till Fr. Gionet, hans historia med stiftet, eller hans biskop. Jag hörde inte hela predikan, det är tonen eller på annat sätt. Men i den offentliga rekord som ges, är de några häpnadsväckande oegentligheter.
FÖRSVARANDE VAD IGEN?
Först och främst, vad är det här "onda" som Fr. Gionet hänvisar till? I Vatikanen Brev till biskoparna i den katolska kyrkan om pastoral vård av homosexuella personer, undertecknad av dåvarande kardinal Joseph Ratzinger, står det:
Även om den homosexuella personens speciella benägenhet inte är en synd, är det en mer eller mindre stark tendens som ordnas mot en inneboende moralisk ondska; och således måste lutningen ses som en objektiv störning. —N. 3, Kongregationen för trosläran, Rom, 1 oktober 1986
Det är en sak att ha en tendens mot en inneboende moralisk ondska (dvs. homosexuella handlingar); det är en annan att genomföra den tendensen och paradera den på gatorna som ett moraliskt goda. 
Och låt oss inte vara naiva. Dessa är bland de mest hedonistiska paraderna i modern tid som inkluderar halvnakna män och kvinnor, korsförband, otäcka handlingar och till och med fullständig nakenhet med tydlig syn på poliser och barn. Vad som skulle anses vara en kriminell handling någon annan veckodag firas ofta 
inte bara av deltagarna utan av politikerna själva. Dessutom hånar homosexuella parader ofta den katolska kyrkan med antikristna symboler, skyltar som pottar påven och kappkläder som bär tung smink i nunnor. Det är svårt att föreställa sig något katolskt stift i världen som försvarar gayparader - men det är just den typ av tolerans som verkar krävas av Bathurst-stiftet.
CRUX ... KORSET
På kärnan i Bathurst försvar för att ta bort Fr. Gionets förmågor är att han tydligen har misslyckats med att uppnå stiftets ”mål”. Ännu en gång:
Vi måste respektera människor på sin egen resa. Kristi första budskap var att avslöja för oss en kärleksfull Fader och en barmhärtig Fader och att vi alla är kallade att vara hans barn och att vi alla älskas villkorslöst av honom.
Egentligen var detta inte Kristi första budskap. Denna var:
Jesus kom till Galileen och förkunnade Guds evangelium: ”Detta är tiden för uppfyllelsen. Guds rike är nära. Omvänd dig och tro på evangeliet. ” (Markus 1:15)
Överallt där jag predikar nu, oavsett om det är i Kanada eller USA eller utomlands, upprepar jag alltid denna fråga till mina lyssnare: "Varför kom Jesus?" Det var inte för att starta en country club som heter den katolska kyrkan där du lägger dina två dollar i korgen varje vecka, betalar dina avgifter och du är bra för himlen. Nej! Det finns ingen sådan biljett till paradiset. Snarare, Jesus kom för att rädda oss. Men från vad?
Hon kommer att födas en son och du ska namnge honom Jesus, för han kommer att rädda sitt folk från deras synder. (Matt 1:21)
Kristi första budskap till varje enskild människa var ”ångra.Senare följde han detta bud med "älska varandra.”Det vill säga, lämna synden och följ en ny lag, kärlekens lag, för ...
... alla som begår synd är syndens slav. (Johannes 8:34)
Detta är alltså hela anledningen till Kristi ankomst: att predika sanningen som skulle frigöra oss från syndens slaveri, och så småningom betala straffet för vår synd så att vi kan förlåtas och läka våra överträdelser genom hans eget blod.
För frihet gjorde Kristus oss fria; så stå fast och underkasta dig inte igen för slaveriets ok. (Gal 5: 1)
Observera att när ängeln säger till oss att Messias ska kallas Jesus för att ”han kommer att rädda sitt folk från deras synder, ” Matteus lägger till några verser senare profeten Jesajas ord:
Se, jungfrun ska vara gravid och föda en son, och de ska kalla honom "Emmanuel", vilket betyder "Gud är med oss." (Matt 1:23; jfr Jesaja 7:14)
Det vill säga att Jesus inte kom för att fördöma oss i vår synd utan för att kalla oss ut ur den. Snarare att led oss ut ur det. Som en god herde förblir han hos oss, går med oss, matar oss och leder oss till frihetens betesmarker. Gud är med oss.
Detta står i skarp kontrast till det uppenbara “målet” i Bathurst-stiftet. Orden låter bra, de är till och med sanna, men inte i sitt sammanhang. För vad de verkar säga är att vi ska älska människor
där de är - och lämna dem där. Men Jesus lämnade aldrig äktenskapsbrytaren i dammet; han lämnade aldrig Matthew för att stjäla skatter; han lämnade aldrig Peter för att fortsätta sin världsliga strävan; han lämnade aldrig Sakkeus i trädet; han lämnade aldrig den förlamade mannen i sin barnsäng; han lämnade aldrig demonerna i kedjor ... Jesus förlät dem sina synder och befallde dem sedan att ”synd inte mer." [1]jfr. Johannes 8:11 Sådan var hans kärlek att han inte orkade se den vackra bild som de skapades i lämnas för att förgås i den vansinnighet som synden är.
... hans syfte var verkligen inte bara att bekräfta världen i sin världslighet och att vara dess följeslagare och lämna den helt oförändrad. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Tyskland, 25 september 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet sörjde inte bara syndens omfamning i världen utan synden inom Kyrkan. För det vi ser idag är inrättandet av en parallell kyrka som varken är katolsk eller kristen, utan i praktiken en ny individualism.
RAKT TAL PÅ HOMOSEXUALITET
Den katolska kyrkan upprätthåller det hon har undervisat genom århundradena och det som har följts genom årtusenden: att lutningen mot samma kön är orolig. Eftersom man inte kan kalla en hund en katt, en äpple en persika, eller ett träd en blomma, så är också skillnaderna mellan könen ett biologiskt faktum med konsekvenser för deras avsedda reproduktionsfunktioner. Rosor pollinerar inte liljor. Således kan handlingar som strider mot ens egen natur inte betraktas som bra, utan som ett ont mot sig själv eller andra.
… Män och kvinnor med homosexuella tendenser ”måste accepteras med respekt, medkänsla och känslighet. Alla tecken på orättvis diskriminering i deras hänsyn bör undvikas. ” De kallas, liksom andra kristna, att leva kyskhetens dygd. Den homosexuella lutningen är dock "objektivt störd" och homosexuella metoder är "synder som allvarligt strider mot kyskhet." -Överväganden när det gäller förslag om juridiskt erkännande till fackföreningar mellan homosexuella personer; n. 4; Kongregationen för tros lära, 3 juni 2003
Kärnan i kyrkans undervisning är välgörenhet. Frihet! Sanning! När regeringen lagstiftar att man inte kan dricka och köra demonstrerar de hat mot människor som helt enkelt gillar att ta ett par öl efter jobbet? Nej, de säger att sådana handlingar kan skada sig själv och andra. Det är inte intolerans utan försiktighet. Detta är en del av kyrkans mandat att undervisa och lärjungar, att hjälpa peka själar mot helheten som Kristus kom för att återställa. Det är försiktighet och välgörenhet.
Kyrkan ... har för avsikt att fortsätta att höja sin röst till försvar för mänskligheten, även när staternas politik och majoriteten av den allmänna opinionen rör sig i motsatt riktning. Sanningen hämtar verkligen styrka från sig själv och inte från den mängd samtycke som den väcker. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanen, 20 mars 2006
Det beror på att frihet har begränsningar. Jag är till exempel inte fri att köra över en fotgängare som råkar vara i vägen.
Frihet är inte förmågan att göra vad vi vill, närhelst vi vill. Snarare är frihet förmågan att leva ansvarsfullt sanningen om vårt förhållande till Gud och med varandra. —POPEN JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Således måste människor överväga alla aspekter av vår existens och vad som är bra och vad som inte är, från våra sociologiska interaktioner till våra sexuella funktioner. Varje handling kan och måste hållas upp mot sanningens ljus. Kyrkans roll i detta avseende är att belysa mänsklig utveckling genom den Uppenbarelse som Kristus förde genom sitt liv och sin tjänst och genom vägledning av den Helige Ande, ges för att leda oss till sanningens fullhet.
Sedan detta skrivande apostolat började för flera år sedan har flera homosexuella män skrivit mig, tackade mig för att jag talade sanningen och hjälpte dem att leva enligt evangeliet. De kämpar fortfarande ibland; de har frestelser och tvivel; men med sina egna ord ser de tydligt genom dimman som ledde dem ned en väg som strider mot vem de var och är. Ja, detta är hela kyrkans kamp: att följa Jesus längs den smala vägen för att bli den vi verkligen är. Och det är herdarnas roll att styra fåren enligt Kristi lära.
FALSKA HERRAR MELLAN OSS
Det är ironiskt att samtidigt Fr. Gionet har blivit avskedad, alla präster i hela kristenheten har läst i sin brevkyrka St. Augustines predikan På pastorer under de senaste veckorna. I den reflekterar den playboy-vände helgon Hesekiels varning till de herdar som misslyckas med att mata fåren.
Brudgummens vänner talar inte med sin egen röst, men de gläder sig mycket åt att lyssna till brudgummens röst. Kristus själv är herden när de agerar som herdar. "Jag matar dem", säger han, för hans röst i deras röst, hans kärlek i deras kärlek. —St. Augustinus, Timmens liturgi, Vol IV, P. 307
Men om de talar med sin egen röst och inte kyrkans,
försummar att kalla syndaren till omvändelse, sådana herdar, säger han, är "döda".
Vilka herdar är döda? T-slang som söker vad som är deras och inte vad som är Christs. —Ibid., S. 295
Och vad är Kristus än en gång, utan att kalla oss ut ur synd till frihet? Vad som är Kristus är hela sanningens kropp - den heliga traditionen - som anförtrotts kyrkan som en del av frälsningsbudskapet.
Du stärkte inte de svaga eller botade inte de sjuka eller band de skadade. Du tog inte tillbaka de vilse eller sökte de förlorade ... Så de var utspridda i brist på en herde och blev mat för alla vilda djur. (Hesekiel 34: 4-5)
Ska vi ge efter för sekulariseringens tryck och bli moderna genom att vattna ner tron? —POPE BENEDICT XVI, 23 september 2011, möte med tyska evangeliska kyrkomötet i Erfurt, Tyskland
DET FÖRFARANDE FÅRET
Ändå vill många inte hittas. De vill inte höra detta meddelande. Snarare har de trott lögnen att vi ska ha en stor gruppkram och utplåna sanningens röst, vårt samvets röst som kallar oss att leva sanningen i kärlek. Vad jag antar tvingar Fr. Gionet, det som tvingar mig, det som har tvingat kyrkan i 2000 år är det det handlar inte om oss. Det handlar om att säga ja till Jesus i samarbete med sin inlösen genom att vara hans röst i mörkret för att kalla varje själ till ljuset, som han har kallat var och en av oss personligen.
”Varför vill du ha oss? Varför söker du oss? ” frågar de, som om deras vilse och förlorade inte var själva anledningen till att vi ville ha dem och söka dem ... Så du vill vila och gå vilse? Hur mycket bättre att jag inte också önskar det här. Visst, jag vågar säga att jag är ovälkommen. Men jag lyssnar på aposteln som säger: Predika ordet; insistera på det, välkommen och ovälkommen. Ovälkommen till vem? På alla sätt välkomna för dem som önskar det; ovälkommen för dem som inte gör det. Hur ovälkommen jag än vågar säga: ”Du vill vila, du vill gå vilse; men jag vill inte det här. ” —St. Augustinus, Timmens liturgi, Vol IV, P. 290
Jag hatar inte homosexuella. Jag tvivlar verkligen Fr. Gionet hatar homosexuella. Inte heller hatar kyrkan äktenskapsbrott, tjuvar, abortister och berusare, eller sådana som är benägna att något av ovanstående. Men hon kallar varje person att ta emot och leva i det liv som Jesus kom för att ge. [2]John 10: 10 Oavsett om det är homosexuell eller heteroseksuell synd, förblir budskapet detsamma:
Omvänd dig och tro på evangeliet. ” (Markus 1:15)
Det finns ingenting mer kärleksfull. Men idag leder just detta budskap i allt högre grad till själarnas korsfästelse. Och det är verklighet som både präster och lekman måste förbereda sig för i de kommande dagarna.
De som utmanar denna nya hedendom står inför ett svårt alternativ. Antingen överensstämmer de med denna filosofi eller så står de inför utsikterna till martyrskap. —Fr. John Hardon (1914-2000), Hur man kan vara en lojal katolik idag? Genom att vara lojal mot biskopen i Rom; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
VIDARE LÄSNING
Klicka nedan för att översätta den här sidan till ett annat språk:
