DEN Stor storm jag pratade om i Spiral mot ögat har tre väsentliga komponenter enligt de tidiga kyrkofäderna, Skriften och bekräftas i trovärdiga profetiska uppenbarelser. Stormens första del är i huvudsak konstgjord: mänskligheten skördar vad den har sått (jfr. Sju revolutionstätningar). Sedan kommer Eye of the Storm följt av den sista halvan av Stormen som kommer att kulminera i Gud själv direkt ingripa genom en Livets dom.
Läs mer
Kunskap om den sanna katolska läran angående Jungfru Maria kommer alltid att vara en nyckel till den exakta förståelsen av Kristi och kyrkans mysterium. —POP PAUL VI, diskurs, 21 november 1964
DÄR är en djupgående nyckel som låser upp varför och hur den välsignade modern har en så sublim och kraftfull roll i mänsklighetens liv, men särskilt troende. När man förstår detta får Marias roll inte bara mer mening i frälsningshistorien och hennes närvaro mer förstått, men jag tror att det kommer att lämna dig som vill nå handen mer än någonsin.
Nyckeln är detta: Mary är en prototyp av kyrkan.
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 1 december 2013
Första söndagen i advent
Liturgiska texter här.
DEN Jesajas bok - och denna advent - börjar med en vacker vision om en kommande dag då ”alla nationer” kommer att strömma till kyrkan för att matas från hennes hand Jesu livgivande läror. Enligt de tidiga kyrkofäderna, Our Lady of Fatima och de profetiska orden från 20-talets påvar, kan vi verkligen förvänta oss en kommande "era av fred" när de "skall slå sina svärd till plogskär och deras spjut till beskärningskrokar" (se Kära heliga far ... Han kommer!)
DEN poängen i hela denna serie om karismatiska gåvor och rörelse är att uppmuntra läsaren att inte vara rädd för extraordinära i Gud! Att inte vara rädd för att "öppna dina hjärtan" för den Helige Andens gåva som Herren vill hälla ut på ett speciellt och kraftfullt sätt i vår tid. När jag läser de brev som skickats till mig är det uppenbart att den karismatiska förnyelsen inte har varit utan sina sorger och misslyckanden, dess mänskliga brister och svagheter. Och ändå är det just detta som inträffade i den tidiga kyrkan efter pingsten. De heliga Peter och Paul ägnade mycket utrymme åt att korrigera de olika kyrkorna, moderera karismerna och fokusera de spirande samhällena om och om igen på den muntliga och skriftliga tradition som överlämnades till dem. Vad apostlarna inte gjorde är att förneka de troendes ofta dramatiska upplevelser, försöka kväva karismerna eller tysta iverna i blomstrande samhällen. Snarare sa de:
Släck inte Anden ... sträva efter kärlek, utan sträva ivrigt efter de andliga gåvorna, särskilt så att ni kan profetera ... framför allt, låt er kärlek till varandra vara intensiv ... (1 Tess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Jag vill ägna den sista delen av denna serie åt att dela med mig av mina egna erfarenheter och reflektioner sedan jag först upplevde den karismatiska rörelsen 1975. I stället för att ge hela mitt vittnesbörd här, kommer jag att begränsa det till de upplevelser man kan kalla ”karismatisk”.
pingst, Artist Okänd
PINKSTAD är inte bara en enda händelse utan en nåd som kyrkan kan uppleva om och om igen. Men under det senaste århundradet har påvarna inte bara bett om en förnyelse i den Helige Ande utan för en ”ny Pingsten ”. När man tar hänsyn till alla tecknen på de tider som har följt den här bönen - välj bland dem den fortsatta närvaron av den välsignade modern som samlades med sina barn på jorden genom pågående uppenbarelser, som om hon återigen var i ”överrummet” med apostlarna ... Katekismens ord får en ny känsla av omedelbarhet:
... vid ”sluttiden” kommer Herrens ande att förnya människornas hjärtan och gravera in en ny lag i dem. Han kommer att samla och förena de utspridda och splittrade folken; han kommer att förvandla den första skapelsen, och Gud kommer att bo där med människor i fred. -Katolska kyrkans katekism, inte. 715
Den här gången när Anden kommer att ”förnya jordens yta” är perioden, efter Antikrists död, under vad kyrkfadern i St. Johannes Apokalyps pekade på som "tusen år”Era när Satan är kedjad i avgrunden.Läs mer
AS vi tittar på den karismatiska förnyelsen idag, vi ser en stor nedgång i antalet, och de som är kvar är mestadels grå och vithåriga. Vad handlade då den karismatiska förnyelsen om om den verkar surrande på ytan? Som en läsare skrev som svar på denna serie:
Vid någon tidpunkt försvann den karismatiska rörelsen som fyrverkerier som lyser upp natthimlen och sedan faller tillbaka i mörkret. Jag var lite förbryllad över att ett drag av den Allsmäktige Gud skulle avta och slutligen försvinna.
Svaret på den här frågan är kanske den viktigaste aspekten av denna serie, för den hjälper oss att förstå inte bara var vi kommer ifrån, utan också vad framtiden kommer för kyrkan ...
I har blivit frågade tidigare om jag är en ”karismatiker”. Och mitt svar är: ”Det är jag Katolska! ” Det vill säga jag vill vara fullständigt Katolik, att bo i centrum för troens deposition, vår mors, kyrkans hjärta. Och så strävar jag efter att vara "karismatisk", "marian", "kontemplativ", "aktiv", "sakramental" och "apostolisk." Det beror på att alla ovanstående inte tillhör denna eller den här gruppen, eller den här eller den andra rörelsen, utan till hel Kristi kropp. Även om apostolater kan variera i fokus för deras speciella karism, för att vara fullt levande, helt "friska", bör hjärtat, sitt apostolat, vara öppet för hel skattkammare av nåd som Fadern har gett kyrkan.
Välsignad vare vår Herre Jesus Kristus Gud och fader, som välsignat oss i Kristus med all andlig välsignelse i himlen ... (Ef 1: 3)
AS min senaste turné i tjänsten utvecklades, jag kände en ny vikt i min själ, en tyngd av hjärta till skillnad från tidigare uppdrag som Herren har skickat mig vidare. Efter att ha predikat om hans kärlek och barmhärtighet frågade jag Fadern en natt varför världen ... varför någon skulle inte vilja öppna sina hjärtan för Jesus som har gett så mycket, som aldrig har skadat en själ och som har öppnat himmelens portar och fått varje andlig välsignelse för oss genom hans död på korset?
Svaret kom snabbt, ett ord från själva skrifterna:
Och detta är domen att ljuset kom till världen, men människor föredrog mörker framför ljus, eftersom deras gärningar var onda. (Johannes 3:19)
Den växande känslan, som jag har mediterat på detta ord, är att det är ett slutgiltig ord för våra tider, verkligen en dom för en värld som nu står på tröskeln till extraordinär förändring ...
DEN Arken som Gud har tillhandahållit för att rida ut inte bara de senaste århundradenas stormar, utan särskilt stormen i slutet av denna tidsålder, är inte en bark för självbevarelsedrift, utan ett frälsningsskepp avsett för världen. Det vill säga, vår mentalitet får inte vara att "rädda våra egna ryggar" medan resten av världen driver bort i ett hav av förstörelse.
Vi kan inte lugnt acceptera att resten av mänskligheten faller tillbaka till hedendom. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Den nya evangeliseringen, bygga kärlekens civilisation; Adress till kateketer och religionslärare den 12 december 2000
Det handlar inte om "jag och Jesus", utan Jesus, jag, och min granne.
Hur kunde tanken ha utvecklats att Jesu budskap är snävt individualistiskt och endast riktat till varje person ensam? Hur kom vi fram till denna tolkning av ”själens frälsning” som en flykt från ansvaret för helheten, och hur kom vi att uppfatta det kristna projektet som en självisk sökning efter frälsning som förkastar idén att tjäna andra? —PAVE BENEDICT XVI, Spe Salvi (räddad i hopp)n. 16
Så också måste vi undvika frestelsen att springa och gömma oss någonstans i vildmarken tills stormen går över (om inte Herren säger att man ska göra det). Detta är "barmhärtighetens tid”, och mer än någonsin behöver själar "smaka och se" i oss Jesu liv och närvaro. Vi måste bli tecken på hoppas till andra. Med ett ord, vart och ett av våra hjärtan behöver bli en "ark" för vår nästa.