By
Mark Mallett
FR. GABRIEL investerade efter mässan när en välbekant röst avbröt tystnaden.
”Hej, Fr. Gabe! ”
Kevin stod i sakristins dörröppning, hans ögon strålade, ett brett leende i ansiktet. Fr. stod tyst ett ögonblick och studerade honom. Det hade bara gått ett år, men Kevins pojkaktiga utseende hade vuxit till ett moget ansikte.
“Kevin! Vad - var du här vid mässan? ”
"Nej, jag trodde att det var klockan 9, det vanliga."
"Ah, inte idag," Fr. Sa Gabriel medan han hängde sina kläder i garderoben. "Jag har ett möte med biskopen i morse, så jag stötte tillbaka det en timme."
"Åh ... det är synd," sa Kevin.
"Varför, vad händer?"
”Jag hoppades att vi kunde äta frukost. Jag menar att jag ville gå till mässan också, men jag hoppades att vi kunde få lite besök. ”
Fr. Gabriel tittade på klockan. "Hm ... Tja, jag tror inte att mitt möte kommer att gå längre än en timme, högst. Varför gör vi inte lunch? ”
”Ja, det är perfekt. Samma plats?"
"Var annars!" Fr. Gabriel älskade den gamla matsalen, mer för komforten i dess oförändrade interiör och artefakter från 1950-talet än dess ooriginala mat. ”Vi ses vid middagstid, Kevin. Nej, gör klockan 12:30, bara om ... ”
---------
Kevin tittade på klockan när han klamrade sig fast på en varm kaffemugg. Klockan var 12:40 och inget tecken på prästen.
"Kevin?"
Han tittade upp och blinkade två gånger.
"Räkningen?"
Kevin kunde inte tro hur mycket han hade åldrats sedan han såg honom senast. Bills hår var mer vitt än silver och hans ögon något mer sjunkna. Alltid artig, särskilt mot sina äldre, räckte Kevin ut handen. Bill grep det och skakade kraftigt.
”Sitter du ensam, Kevin? Vad, sparkade de dig ur seminariet? ”
Kevin släppte ut ett tvingat ”Ha” när han försökte dölja besvikelsen i ansiktet. han verkligen ville ha Fr. Gabriel helt för sig själv. Men folkgiven i Kevin, som aldrig kunde säga "nej", tog över. ”Jag väntar bara på Fr. Gabriel. Han borde vara här när som helst. Sätt dig."
"Har du något emot?"
"Inte alls", ljög Kevin.
"Tom!" Bill ropade till en gentleman som pratade med kassan. "Kom och träffa vår nästa präst!" Tom gick över och gled in i boden bredvid honom. ”Tom More,” sa han och räckte ut handen. Innan Kevin ens kunde säga hej, tittade Tom ner vid korset runt seminariets nacke och skakade, ”Protestantiskt kors, va?”
"Öh va?"
"Tänkte bara att en seminarier skulle bära ett krucifiks."
"Tja, jag ..."
"Så på vilket seminarium går du?" Tom hade tydligt kontrollen över samtalet.
”Jag är på Neumann,” svarade Kevin med ett stolt flin i ansiktet. Men det försvann snabbt när Tom fortsatte.
”Ah, bastionen till allt modernistiskt. Lycka till, unge. ”
Kevin blinkade två gånger och tvingade ner en ilska av ilska. St. John Neumann Western Seminary hade verkligen varit en grogrund för liberal teologi, radikal feministisk ideologi och moralisk relativism. Det hade skeppsbrutit tron hos inte få. Men det var för tjugo år sedan.
”Jo, biskop Claude rensade mycket av det,” svarade Kevin. ”Det finns riktigt bra proffs där - ja, kanske en som är lite borta, men ... ”
”Ja, ja, jag har problem med biskop Claude,” sa Tom.
"Han är lika svag som resten av dem," tillade Bill. Kevins ansikte vred, chockad över Bills brist på vördnad. Han var på väg att försvara biskopen när Fr. Gabriel gick upp till bordet med ett tätt leende. "Hej killar," sa han och skannade ansikten på alla tre. ”Ledsen, Kevin. Biskopen var också sen. Stör jag?"
"Nej, nej, sitt ner," sa Bill, som om han hade samlat dem alla.
Fr. Gabriel visste vem Tom More var - en tidigare församlingsbarn. Men Tom hade åkt till en "traditionell" församling på vägen - St. Pius - och så småningom tog han med sig Bill och Marg Tomey. Bill kom fortfarande till St. Michaels då och då, men sällan till den dagliga mässan. Gabriel frågade honom en dag vart han hade försvunnit, svarade Bill helt enkelt: ”Till autentiska Mässa i Landou County. ” Det var naturligtvis slagsmål. Ett häftigt argument uppstod tills fr.o.m. sa att det vore bäst om de tappade frågan.
Fr. Gabriel kände pastorn i St. Pius, Fr. Albert Gainley. Det var det enda församlingen i stiftet där Latin Rite sades varje helg. Fr. Albert, en präst i början av sjuttiotalet, var en vördnadsfull och vänlig själ. Hans latin var orörd och hans sätt att gå, även om de var lite skakiga nu, var beräknade och värdiga. Fr. Gabriel deltog i Tridentine Rite där vid ett tillfälle för flera år sedan och blev förvånad över hur många unga, stora familjer som deltog. Han satt där och blöt i de forntida ritualerna och de rika bönerna och andade djupt in viskans viskningar som svävade ovanför honom. Och ljusrök. Han älskade all den ljusröken.
Faktum är att Fr. Gabriel älskade och uppskattade allt, även om han föddes efter Vatikanen II. Dessutom älskade han den hängivenhet, blygsamhet och vördnad som medborgarna hade från det ögonblick de kom in i Nave. Han såg med intriger när en familj kom in, deras händer knäppte ihop Orans, tjejerna dolda, pojkarna i kostymer. De vände sig alla mot tabernaklet och i perfekt synkronisering stod de upp och gick fram till sina kyrkbänkar som en välkoreograferad grupp. ”Trevligt att se unga människor” tänkte han för sig själv. Att vara i en lantförsamling, Fr. Gabriels församling var som standard äldre. Det fanns inget som höll ungdomarna i städerna längre när de flockade till städerna för jobb och utbildning. Men de två unga vuxna som fortfarande var i hans församling var mycket aktiva i kören och i ungdomsevenemang i staden.
Han älskade sin tysta församling. Han älskade sin mässa, den var enkel, effektiv och tillgänglig för alla. Han visste intuitivt varför fäderna till andra Vatikankonsilet ansåg att mässan behövde uppdateras med folkspråket och sådant. Men när han beundrade den latinska mässans "drama", blev han bedrövad över att "reformen" lämnade hans ritual så kallt. I själva verket så rörd var han av Fr. Alberts liturgi, att Fr. Gabriel gick tillbaka in i Vatikan II-dokumenten och återupptäckte några av masselementen som fäderna aldrig tänkt att förlora. Han började implementera lite latin igen i masssvaren, inklusive lite sång. Han använde rökelse närhelst han kunde. Han placerade ett stort krucifiks i mitten av altaret och frågade om han kunde ha de vackra kläderna hängande i det bakre sakristiet vid grannförsamlingen, St Luke's. "Ta dem," sade Fr. Joe, en av de gamla "liberala" vakterna på väg ut. "Det finns också några statyer här om du vill ha dem. Skulle kasta ut dem. ” Fr. Gabriel hittade den perfekta platsen för dem i de bakre hörnen av sin egen församling. Och ljus. Han köpte massor av ljus.
Men när han frågade biskopen om han kunde glida in lite av ad orientem genom att vända mot altaret under eukaristibönen var svaret ett fast nej.
Men det var inte heller perfekt i St. Pius, eftersom det inte finns i någon församling. Fr. Gabriel blev bestört, liksom Fr. Albert, vid ett litet randelement som deltog i den latinska mässan. Det var de som inte bara reserverade den mest brännande kritiken för påven Franciskus, utan uppmuntrade konspirationsteori efter teori om giltigheten av hans påvliga val och avgången av Benedikt XVI. De fäste också etiketterna "False Prophet", "kättare" och "pervert-protector" till Francis - och vad de än kunde samla i sina arga diatribes. Och allt publicerades snabbt på sociala medier. Men mer och mer, några av Fr. Gabriels egen församlingsbor började följa den växande negativa trenden. Bill hade mycket att göra med det som han ofta efter mässan delat ut tryckta kopior av allt smuts han kunde hitta på Francis - tills fr.o.m. Gabriel bad honom att sluta.
Och det är därför Fr. Gabriel grimaserade när han kom in i matsalen och såg Bill och Tom sitta i båset. Ingen märkte hans reaktion - förutom servitrisen. Hon tittade över båsen och vände sig sedan till Fr. igen med en skratt. Hon kände Bill och hans "tirader" mycket väl. Fr. Gabriel kramade i ansiktet, lite generad, medan han blinkade till henne. När han gled in i sitt säte visste han vad som skulle komma.
”Lång tid, Padre”, sa Bill. "Bra timing."
"Hur är det?" Fr. Frågade Gabriel. Han visste redan svaret.
"Tja, Kevin är här."
Fr. stirrade tomt tillbaka på Bill, liksom Kevin, i väntan på en förklaring.
”Vad pratar vi mer om när vi är tillsammans? Bergoglio! ”
Fr. Gabriel log och nickade huvudet med avgång medan Kevin misslyckades med att dölja sitt missnöje.
”Berätta inte för mig att du ska försvara påven Francis signatur på det antikristliga dokumentet med den muslimska imamen? ” Bill hånade.
En stolt smil korsade Toms ansikte. Kevin var ett ögonblick borta från att fråga, om de inte hade något emot det, han planerade ett privat samtal med Fr. Gabriel. Men innan han kunde öppna munnen, kom Fr. Gabriel tog betet.
”Nej, det är jag inte, Bill,” svarade han.
"Ah, ja då börjar du äntligen se ljuset", sa han med en antydan till hån.
"Åh, menar du att påven Francis är antikrist?" Fr. Svarade Gabriel torrt.
”Nej, den Falsk profet, Sa Tom.
Kevin tittade in i sin kaffemugg och mumlade något omärkligt.
"Tja," Fr. Gabriel fortsatte lugnt, ”när jag läste den meningen i förklaringen - den där den står ...
Pluralismen och mångfalden av religioner, färg, kön, ras och språk är villiga av Gud i hans visdom ... -Dokument om ”Mänskligt broderskap för världsfred och att leva tillsammans”. —Abu Dhabi, 4 februari 2019; vatikanen.va
"... min första tanke var, talar påven om Guds tillåtna vilja?"
"JAG kände du skulle säga det! ” Bill skällde lite för högt.
”Men, Bill, vänta. Ju mer jag tittade på det, desto mer kände jag att just den meningen ger intrycket att Gud är aktivt villiga en mångfald av motsägelsefulla ideologier och motsatta "sanningar" i "Hans visdom". Jag tycker bara att påven Franciskus har lämnat för mycket osagd, än en gång, och att, ja, detta kan orsaka skandal. ”
"Skulle kunna?" sa Tom och kastade sig tillbaka mot sin plats. ”Det redan har. Bergoglio är kättare, och detta är bevis-positivt. Han förstör kyrkan och bedrar människor en masse. Vilken patetisk ursäkt för en herde. ”
Bill satt där och ivrigt nickade, men undvek ögonkontakt med Fr. Gabriel.
"Åh, är han?" Fr. svarade.
"Åh ja, han är ..." började Bill, men Kevin avskärade honom.
”Nej, han är inte förstöra kyrkan. Jag menar, ja, jag håller med Fr. Gabe att han har varit förvirrande vid vissa tillfällen. Men läser ni ens hans dagliga hyllningar? Han säger ofta mycket riktigt bra, ortodoxa och djupgående saker. En av mina proffs - ”
"Åh, ge det en paus," blurade Bill. ”Jag kunde bry mig mindre om han läste katekismen från predikstolen varje dag. Han är liggande. Han säger en sak och gör sedan en annan. ”
Fr. rensade halsen. ”Du bryr dig inte om han undervisar i katolsk tro varje dag? Är det vad du sa, Bill? ”
"Han säger en sak ..." Tom avslutade meningen, "... och sedan motsäger han sig själv. Så nej, jag bryr mig inte heller. ”
Å ena sidan har Fr. Gabriel kunde inte vara helt oense. Påvens Franciskus handlingar i Kina, hans obegränsade stöd av tvivelaktig klimatvetenskap, några av de utnämningar han gjort av rådgivare och sådana som hade öppet tvivelaktiga positioner i opposition till kyrkans undervisning, och hans tystnad, hans ovilja att rensa luften ... det var förvirrande, om inte frustrerande. Och denna förklaring han undertecknade ... han trodde att påvens avsikter var goda och uppriktiga, men i ansiktet såg det ut som religiös likgiltighet. Åtminstone så tolkades det av alla evangeliska radiovärdar och majoriteten av konservativa katolska medier. Som sådan har Fr. Gabriel kände ibland att han tvingades att vara Francis ursäkt med dessa församlingsbor, vänner, familj och till och med några brorpräster som månad efter månad producerade en kortlista med påvliga "missöden".
”Okej, först,” Fr. Sa Gabriel och lutade sig i mitten av bordet. ”Och jag menar verkligen det här, killar ... var är din tro på Kristus? Jag älskar vad Maria Voce, president för Focolare-rörelsen, sa:
Kristna bör komma ihåg att det är Kristus som styr kyrkans historia. Därför är det inte påvens tillvägagångssätt som förstör kyrkan. Detta är inte möjligt: Kristus tillåter inte att kyrkan förstörs, inte ens av en påve. Om Kristus leder kyrkan kommer vår tids påve att vidta nödvändiga steg för att gå framåt. Om vi är kristna borde vi resonera så här. -Vatikanen Insider, 23 december 2017
"Tja, han förstör kanske inte kyrkan, men han förstör själar!" Utropade Bill.
”Tja, Bill, jag kan också säga er, som pastor och bekännare, att han också har hjälpt många själar. Men se, jag har redan sagt till dig flera gånger tidigare att jag håller med: hur den Helige Fadern ibland ställer saker kunde - och förmodligen borde - sägas mycket tydligare. Men om du jämför dessa uttalanden - ofta tvinnade för att betyda något annat av media - med andra saker som han har sagt, är det uppenbart att han inte tror på, till exempel, religiös likgiltighet. ”
”Bevisa det,” utmanade Tom.
Fr. Gabriel slog ut sin telefon medan Kevin ursäktade sig för att gå till tvättrummet. ”Jag vill höra vad du har att säga också, Fr. Gabe, tillade Kevin.
"Ser?" sade Bill, "även dessa seminarier känner en varg i fårkläder när de ser en."
Kevin fortsatte att gå, men sköt tillbaka, "Uh, inte riktigt, Bill." När han gick in i toaletten började ord bildas på hans läppar. ”Vilken bast -” men han höll tungan när Jesu ord blinkade genom hans sinne:
... älska dina fiender, gör gott mot dem som hatar dig, välsigna dem som förbannar dig, be för dem som misshandlar dig. Till den som slår dig på ena kinden, ge också den andra ... (Luk 6: 27-29)
”Tja,” viskade Kevin till Herren, ”han är inte min fiende. Men goss, måste han vara en sådan jerk? Aw, Herre, välsigna honom, välsigna honom, jag välsigna honom. ”
Kevin återvände till bordet precis när prästen hittade sin referens.
"Egentligen", Fr. Gabriel sa, ”Francis har sagt flera saker om interreligiös dialog. Men det här först för några år sedan:
... kyrkan ”önskar det alla jordens folk kan möta Jesus, att uppleva hans barmhärtiga kärlek ... [kyrkan] vill visa respektfullt, för varje man och kvinna i denna värld, barnet som föddes för allas frälsning. —Angelus, 6 januari 2016; Zenit.org
"Det är ett ganska tydligt uppdrag," fortsatte han. "Och det är just därför Francis har träffat buddhister, muslimer och så vidare."
”Tja,” invände Tom, “var pratade han om Jesus med den imamen? När kallade han honom till omvändelse, va? " Om Tom hade ett hölster skulle han ha lagt in sin rökpistol i den.
"Tom, tänk bara en stund," säger Svarade Gabriel med irritation i rösten. Just då kom servitrisen för att ta emot sina beställningar. När hon gick, Fr. fortsatt.
”Tänk ett ögonblick. Kan du föreställa dig om påven Frans hade stått vid mikrofonen och sagt, 'Jag uppmanar alla muslimer att erkänna att Jesus Kristus är Gud! Omvänd dig eller förgås i eviga lågor! ' Det skulle ha varit upplopp över hela världen. Kristna byar skulle ha bränts ner till marken, deras kvinnor våldtagits och deras män och barn halshuggits. Det finns en gåva av den Helige Ande som heter 'Försiktighet'. ”
"Fina, så vad är poängen med denna" broderliga vänskap "?" Bill ingrep. ”Var i evangeliet kallar Kristus oss att vara kompisar med hedningar? Jag trodde att det goda ordet sa:
Var inte ok med dem som är annorlunda, med icke-troende. För vilket partnerskap har rättfärdighet och laglöshet? Eller vilken gemenskap har ljus med mörkret? ... vad har en troende gemensamt med en icke-troende? (2 Kor 6: 14-15)
"Åh, okej," sade Fr. Gabriel sarkastiskt. "Så, förklara varför Jesus satt och åt med hedningar, prostituerade och icke-troende?" Tom och Bill stirrade tomt. Så han svarade på sin egen fråga. ”Det enda sättet att evangelisera någon är att bygga någon form av relation med dem. St. Paul förlovade grekerna i flera dagar och citerade ofta sanningen hos sina poeter och filosofer. Denna 'interreligiösa dialog' öppnade dörren till evangeliet. ” Han tittade ner på sin telefon och fortsatte. ”Okej, så här är det andra citatet. Det här är från Evangelii Gaudium att påven skrev:
Interreligiös dialog är en nödvändig förutsättning för fred i världen, och det är därför en plikt för kristna såväl som andra religiösa samfund. Denna dialog är i första hand en konversation om mänsklig existens eller helt enkelt, som biskoparna i Indien har uttryckt det, en fråga om att "vara öppen för dem, dela deras glädje och sorg". På detta sätt lär vi oss att acceptera andra och deras olika sätt att leva, tänka och prata ... Det som inte är till hjälp är en diplomatisk öppenhet som säger "ja" till allt för att undvika problem, för detta skulle vara ett sätt att lura andra och förneka dem det goda som vi har fått att dela generöst med andra. Evangelisering och interreligiös dialog, långt ifrån motstånd, stöder och ger näring varandra. -Evangelii Gaudium, n. 251 vatikanen.va
Tom slog plötsligt näven på bordet. “Jag bryr mig inte vad denna Bergoglio har sagt. Den här mannen är farlig. Han har gått med i den nya världsordningen. Han skapar en världsreligion. Han är Judas, av Gud, och om du lyssnar på honom hamnar du i samma eldgrop som honom. ”
Spänningen bröts av att servitrisen närmade sig med en kaffekanna, en bedövad blick i ansiktet. "Um, sa inte din mamma att du inte skulle prata med präster på det sättet?" sa hon medan hon vippade över Toms kopp. Han ignorerade henne.
Fr. Gabriel ändrade taktik. Vid denna tidpunkt kände han sig skyldig att korrigera männen framför honom, oavsett om de lyssnade eller inte. Han lade bort sin telefon och såg Bill och Tom i ögonen i några sekunder vardera.
”Okej, låt oss inte citera påven Frans längre. Har du hört talas om påven Bonifatius VIII? ” Tom nickade. "Det här är vad han sa." Fr. Gabriel visste det av hjärtat (eftersom han hade gott om att "öva" med andra under det senaste året):[1]”Denna auktoritet är emellertid (även om den har givits människan och utövas av människan) inte mänsklig utan snarare gudomlig, beviljad Petrus genom ett gudomligt ord och bekräftat honom (Peter) och hans efterträdare av den som Peter erkände, och Herren sade till Peter själv: 'Vad du än binder på jorden, ska också vara bunden i himlen'etc., [Mt 16:19]. Därför vem som helst som motstår denna kraft som så ordinerats av Gud, motstår Guds förordningar [Rom 13: 2], såvida han inte uppfinner som Manicheus två början, vilket är falskt och bedöms av oss kättare, eftersom det enligt Mose vittnesmål i början men i börjar att Gud skapade himmel och jord [1: 1]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bull of Pope Boniface VIII utfärdades 18 november 1302
"Jag underkastar mig ingen antipop om det är vad du säger till mig", fnös Tom.
"Um, förlåt, Tom," sade Kevin och hängde sig. "En" påve "är per definition någon som har tagit Petrus tron antingen med våld eller genom ett ogiltigt val."
Fr. Gabriel hoppade in och kände till konspirationsteorierna som Tom och Bill följde - från ”St. Gallen Mafia, ”till att Benedict fängslades i Vatikanen, inte emerituspåven verkligen avgå.
"Det stämmer, Kevin, och innan vi diskuterar vad vi redan har diskuterat, Bill, Jag ska bara upprepa att inte en enda kardinal, inklusive Raymond Burke eller någon annan "konservativ" präst, har ens så mycket som antydde att valet av Francis är ogiltigt. Och även om det var, det skulle ta en annan påve och en kanonisk process för att välta den - inte ett Facebook-inlägg som förklarar det så. ” Han kastade en blick på Tom; det var tänkt som en tillrättavisning. Fr. Gabriel läste sällan Facebook, men hörde från andra församlingsbor att Tom höll inget tillbaka i sina vitrioliska kommentarer där mot påven.
"Så", Fr. sade och lade händerna, ”Ni herrar har ett problem. Kristus sa till sina lärjungar:
Den som lyssnar på dig lyssnar på mig. Den som avvisar dig avvisar mig. Och den som avvisar mig avvisar den som skickade mig. (Lukas 10:16)
”Om du vägrar att lyssna på Kristi präst och aktivt underminerar hans auktoritet, du befinner dig i materiell splittring. ”
”Vi? Är vi skurkarna? Hur vågar du." Tom stirrade på Fr. Gabriel.
Kevin hoppade in igen. ”Okej, Fr. Gabe, så låt mig vara djävulens förespråkare. Du kom precis överens om att förklaringen som påven undertecknade är förvirrande. Jag håller med. Så, hur ska vi lyssna på honom när han tycks motsäga Kristi röst? ”
"Exakt!" sa Bill och bankade sin egen knytnäve på bordet.
Fr. Gabriel lade händerna mot bordskanten och sköt sig tillbaka. Han yttrade snabbt en tyst bön: "Herre, ge mig visdom - visdom och förståelse." Det var inte så att Fr. hade inget svar - det gjorde han - men han började förstå djupet av hur mäktig fienden sådd förvirring, hur mäktiga demonerna av rädsla, splittring och tvivel växte. Diabolisk desorientering. Det är vad sr Lucia från Fatima kallade det. Han tittade ut genom fönstret och bad igen, ”Hjälp mig, mamma. Krossa ormen under hälen. ”
När han vände sig mot de två männen mitt emot honom, triumfalism skriven över hela deras ansikten, kände han en intensiv och oväntad kärlek väl uppe i sig. Han kände synden som Jesus en gång upplevde ...
När folkmassorna sågs, rördes hans hjärta av medlidande med dem, eftersom de var oroliga och övergivna, som får utan herde. (Matteus 9:36)
Förvånad över sina egna känslor, Fr. Gabriel fann sig slåss mot tårar när han började svara på Kevin, vars eget ansikte förrådde förvirring.
”När Jesus förklarade Petrus vara” kyrkan ”i kyrkan, förklarade han inte att denna fiskare hädanefter skulle vara ofelbar i varje ord och handling. Faktum är att två kapitel senare skällde Jesus på honom och sa: 'Gå bakom mig, Satan! ' "Klippen" hade plötsligt blivit en snubblar, även för Jesus! Men innebar det att allt som Peter sa från och med då var opålitlig? Självklart inte. När folkmassorna gick iväg efter Kristi livets bröd, förklarade Peter faktiskt:
Mästare, till vem ska vi gå? Du har orden i evigt liv. Vi har kommit att tro och är övertygade om att du är Guds Helige. (Johannes 6:69)
”Dessa ord har upprepats och be och ekade från världens predikstolar i 2000 år. Peter talade med den goda herdens röst. ”
En lekfullhet kom in i hans röst. ”Men vad hände då? Petrus förnekade Kristus tre gånger! Visst var Peter från det ögonblicket ovärdigt någonsin tala ett annat ord på Kristi vägnar, eller hur? Nej?"
”Tvärtom mötte Jesus honom vid stranden av Tiberias och bjöd in Petrus tre gånger till "mata mina får." Och det gjorde Peter. Efter att den Helige Ande kom ner vid pingsten förklarade denna Petrus, just den som offentligt förnekade Kristus, offentligt:
Omvänd er och bli döpt, var och en av er, i Jesu Kristi namn för förlåtelse för era synder; och du kommer att få den Helige Andes gåva. (Apostlagärningarna 2:38)
”I det ögonblicket talade Peter med den goda herdens röst. Så allt är bra, eller hur? Det är efter pingsten nu, så Peter, styrd av sanningens ande, kommer aldrig att göra ett misstag igen, eller hur? Tvärtom började den stackars mannen kompromissa med tron, den här gången pastoralt. Paul var tvungen att korrigera honom ansikte mot ansikte i Antiochia. Han varnade Peter för att han var ...
... inte på rätt väg i linje med sanningen i evangeliet. (Gal 2: 9)
"Vilken avklädning!" Kevin blurade och skrattade högt.
"Exakt," sade Fr. Gabriel. ”Det beror på att Peter var inte talar eller agerar på uppdrag av den goda herden just nu. Men långt ifrån att förneka Peters auktoritet, kalla honom namn och dra sitt rykte genom leran i Jerusalem Post, erkände och respekterade han Peters auktoritet - och bad honom att leva upp till den. ”
Kevin nickade medan Tom stirrade cool på prästen. Bill ritade cirklar med fingret i lite socker som hade spillts på bordet.
"Nu, här är saken," Fr. Gabriel fortsatte och hans röst intensifierades. ”Peter fortsatte med att skriva brev till kyrkorna, vackra brev som idag utgör ofelbara heliga skrifter. Ja, samma man som fortsatte att snubbla användes också kontinuerligt av Kristus - trots det. Det är allt för att säga det Kristus kan och talar genom sina vikarer, även efter att de har gjort fel. Det är vår roll, som hela Kristi kropp, att ta St. Pauls exempel på både respekt och även filialkorrektion vid behov. Det är vår plikt att lyssna på Kristi röst i honom och alla våra biskopar när vi hör vår Herre tala genom dem. ”
"Och hur, kära Padre, kommer vi att känna dess Kristi röst och inte bedragaren?" Frågade Tom.
”När påven talar i den heliga traditionens röst. Påvedömet är inte en påveTom. Jag tror att det var Benedictus som sa ....
Påven är inte en absolut suverän, vars tankar och önskningar är lag. Tvärtom är påvens tjänst garant för lydnad mot Kristus och hans ord. —POPE BENEDICT XVI, hyllning av den 8 maj 2005; San Diego Union-Tribune
Servitrisen återvände med sina ångande måltider. De satt tyst ett ögonblick. Fr. Gabriel tog upp kniven och började skära köttet medan Bill stirrade fårigt i kaffekoppen. Tom samlade långsamt sina tankar och svarade sedan:
”Så du säger till mig att jag måste lyssna på Bergoglio? Jag behöver inte lyssna på den här mannen. Jag har en katekesism, och den säger mig ... ”
"Ja, Ja det gör du." Fr. avbröts. "Men Jag är berättar inte för dig. Beskyddaren för din församling säger till dig:
De går därför på vägen till farliga misstag som tror att de kan acceptera Kristus som kyrkans huvud, samtidigt som de inte lojalt följer sin kyrkoherde på jorden. -PÅV PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 juni 1943; n. 41; vatikanen.va
”Åh, så jag måste lyda påven när han säger till mig att varje religion är densamma? Det är löjligt, ”spottade Tom.
"Naturligtvis inte," sade Fr. Gabriel. ”Som jag sa - och det är i katekismen - talar påven inte ofelbart hela tiden - och den förklaringen var inte ett ofelbart dokument. Visst, jag önskar att saker inte var så förvirrande. Jag förnekar inte att det gör en viss skada. Samtidigt tillåter Kristus det. Och som du har sagt har du en katekesism. Ingen katolik bör vara '' förvirrad '', för vår tro finns där i svartvitt. ''
När han vände sig till Bill fortsatte han. ”Jag har sagt till dig, om Jesus inte trodde att han kunde få bra ut ur detta, kunde han ringa Francis hem idag eller synas för honom i en uppenbarelse i morgon och ändra allt. Men det gör han inte. Så ... Jesus, jag litar på dig. ”
Han vände sig till sin maträtt och tog några bitar medan Bill hyllade servitrisen för mer kaffe. Tom, synligt upprörd, vikte ut en servett och lade den på knäet. Kevin började äta som om de aldrig matade honom på seminariet.
"Män", Fr. suckade, ”vi måste lita på den Helige Ande för att hjälpa oss genom denna nuvarande prövning. Jesus bygger fortfarande sin kyrka - även när vi lämnar honom lera istället för tegelstenar. Men även om vi hade en perfekt helgon på Petrus tron, finns det inget det kommer att stoppa stormen som går över världen. Dom började sin kurs långt innan påven Franciskus. ” Han tittade ut genom fönstret igen. "Vi måste fasta och be som aldrig förr, inte bara för påven utan för kyrkans rening."
Plötsligt humrade han. "På vissa sätt är jag glad att Francis gör den här röran."
Kevin munkade. ”Varför, fr. Gabe? ”
”Eftersom det tar ner påven från en ohälsosam piedestal. Vi har haft så teologiskt orörda påvar under det senaste århundradet att vi har börjat titta på dem för att praktiskt säga vad vi kan äta till frukost. Det är inte hälsosamt. Kyrkan har glömt bort en påve Kan och gör göra misstag, även till den punkt där hans bröder och systrar behöver rätta till honom. Mer än så ser jag katoliker sitta på sina händer och vänta på att påven ska leda anklagelsen som om han är ansvarig för att evangelisera sina grannar. Under tiden tittar Vår Fru på var och en av oss och säger, 'Vad väntar du på? Var mina kärlekens apostlar! ' Förresten, korvarna är fantastiska. ”
"Jag kan hålla med det," sa Bill, redo att ge upp debatten - för nu.
Tom tog andan för att fortsätta argumentera, men Fr. Gabriel ändrade plötsligt ämnet. "Så, Kevin, säg mig, hur det går där på St. John's?"
"Fantastiskt," sa han. ”Jag är ganska säker på att det här är mitt kall. Nu, Fr. ”, glottade han,” Jag skulle vilja äta välsignad mat om du säger nåd. ”
Fr. Gabriel skrattade och insåg att han hade glömt bort. Och med det gjorde alla fyra männen korsets tecken.
RELATERAD LÄSNING
Till vem lämnade han nycklarna till detta blod?
Till den härliga aposteln Peter och till alla hans efterträdare
som är eller kommer att vara fram till domedagen,
alla hade samma myndighet som Peter hade,
vilket inte minskas av någon egen defekt.
—St. Catherine of Siena, från Dialogbok
Nu-ordet är ett heltidsarbete som
fortsätter av ditt stöd.
Välsigna dig och tack.
Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
fotnoter
↑1 | ”Denna auktoritet är emellertid (även om den har givits människan och utövas av människan) inte mänsklig utan snarare gudomlig, beviljad Petrus genom ett gudomligt ord och bekräftat honom (Peter) och hans efterträdare av den som Peter erkände, och Herren sade till Peter själv: 'Vad du än binder på jorden, ska också vara bunden i himlen'etc., [Mt 16:19]. Därför vem som helst som motstår denna kraft som så ordinerats av Gud, motstår Guds förordningar [Rom 13: 2], såvida han inte uppfinner som Manicheus två början, vilket är falskt och bedöms av oss kättare, eftersom det enligt Mose vittnesmål i början men i börjar att Gud skapade himmel och jord [1: 1]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bull of Pope Boniface VIII utfärdades 18 november 1302 |
---|