Omrörarna

 

DÄR är en anmärkningsvärd parallell under både påven Franciskus och president Donald Trump. De är två helt olika män i väldigt olika maktpositioner, men ändå med många fascinerande likheter kring deras incumbency. Båda männen framkallar starka reaktioner bland sina väljare och bortom. Här ställer jag inte ut någon position utan pekar snarare på parallellerna för att dra en mycket bredare och andlig slutsats bortom statens och kyrkans politik. 

• Valet av båda männen omgavs av kontroverser. Enligt påstådda konspirationer har det föreslagits att Ryssland samarbetade för att få Donald Trump vald. Likaså att den så kallade ”St. Gallen Mafia ”, en liten grupp kardinaler, konspirerade för att höja kardinal Jorge Bergoglio till påvedömet. 

• Medan inga hårda bevis har framkommit för att ge ett gediget fall mot någon av dem, fortsätter motståndarna till påven och presidenten att insistera på att de innehar sitt ämbete olagligt. När det gäller påven finns det en rörelse för att förklara hans påvedöm ogiltig och därmed att han är en "anti-påve". Och med Trump att han skulle bli anklagad och på samma sätt avlägsnas från sitt ämbete som ett "bedrägeri".

• Båda männen gjorde omedelbara gester av personlig åtstramning efter valet. Francis avskaffade många påvliga traditioner, inklusive de påvliga privata kvarteren, och valde att flytta in i en gemensam byggnad för att bo med vanlig personal i Vatikanen. Trump avstod från att få presidentlön och ordnar ofta möten för att vara med den gemensamma väljaren. 

• Båda ledarna betraktas som ”utomstående” i anläggningen. Francis är en sydamerikaner, född långt från kyrkans italienska byråkrati, och har uttryckt sin förakt för klerikalismen inom den romerska kurien som sätter karriären framför evangeliet. Trump är en affärsman som förblev utanför politiken större delen av sitt liv och har uttryckt sin förakt för karriärpolitiker som sätter sin framtid framför landet. Francis valdes för att "städa upp" Vatikanen medan Trump valdes för att "tömma träsket."  

• Båda männen har kommit in som ”utomstående” och kanske offer för deras bristande erfarenhet av ”etableringen” och har omringat sig med rådgivare och medarbetare som har varit kontroversiella och orsakat problem för deras ledarskap och anseende.

• Det oortodoxa sättet med vilket båda män har valt att kommunicera åsikter har väckt massor av kontroverser. Påven Franciskus, ibland utan förbehåll och utan redigering, har uttryckt tendentiösa åsikter om påveflygningar. Trump, å andra sidan - utan reserv eller till synes mycket redigering heller - har tagit till Twitter. Båda män har ibland använt hårda språk för att karakterisera sina kollegor.

• Medierna har fungerat som ”officiell opposition” mot endera mannen med en allmän och nästan universell negativ inställning till antingen. I den katolska världen, ”Konservativa” medier har nästan helt fokuserat på påvliga fel, tvetydigheter och brister medan de nästan ignorerar grossistens ortodoxa homilier och läror. I Trumps fall har de ”liberala” medierna också varit helt besatta av en negativ syn och samtidigt ignorerat alla framsteg eller framgång.

• Inte bara stilen utan innehållet i deras regeringstid har orsakat oförutsedd splittring och glans bland dem som de tjänar. Med ett ord har deras mandatperioder tjänat till att förstöra status quo. Som ett resultat har klyftan mellan de så kallade "konservativa" och "liberala" eller "höger" och "vänster" aldrig varit så breda; skiljelinjerna har aldrig varit så tydliga. Det är anmärkningsvärt att påven Francis inom samma vecka inte var rädd för "splittring" för dem som motsätter honom, och Trump förutspådde ett slags "inbördeskrig" om han anklagas.

Med andra ord, båda männen har fungerat som omrörare. 

 

INOM GUDDOMSBESTÄMMELSER

Den dagliga rancouren kring dessa män är nästan utan motstycke. Destabiliseringen av kyrkan och Amerika är inte liten - båda har globalt inflytande och en märkbar inverkan på framtiden som utan tvekan spelförändrar.

Ändå tror jag allt av det här ligger inom den gudomliga försynen. Att Gud inte har överraskats av dessa människors oortodoxa sätt utan att det har kommit till detta genom hans design. Kan vi inte säga att ledningen för båda männen har slagit människor ur staketet i den ena eller den andra riktningen? Att många inre tankar och dispositioner har blivit avslöjade, särskilt de idéer som inte är rotade i sanningen? Faktum är att positioner baserade på evangeliet kristalliserar samtidigt som anti-evangeliets principer är härdning. 

Världen delas snabbt upp i två läger, kamratskapet mot Kristus och Kristi broderskap. Linjerna mellan dessa två dras. Hur lång striden kommer att vara vet vi inte; om svärd måste täckas av vet vi inte; om blod kommer att behöva kasta vet vi inte; om det kommer att vara en väpnad konflikt vet vi inte. Men i en konflikt mellan sanning och mörker kan sanningen inte förlora. —Biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979); okänd källa (möjligen “The Catholic Hour”) 

Förutspåddes detta inte också av påven Johannes Paul II medan han fortfarande var kardinal 1976?

Vi står nu inför den största historiska konfrontationen som mänskligheten har gått igenom ... Vi står nu inför den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan, evangeliet och anti-evangeliet, Kristus och antikristen. Denna konfrontation ligger inom planerna för den gudomliga försynen. Det är en rättegång som hela kyrkan ... måste ta upp ... ett test av 2,000 års kultur och kristen civilisation, med alla dess konsekvenser för mänsklig värdighet, individuella rättigheter, mänskliga rättigheter och nationernas rättigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), från ett tal 1976 till de amerikanska biskoparna i Philadelphia vid eukaristikonferensen

Han fortsatte senare med att jämföra denna polarisering av samhället med striden i Uppenbarelseboken mellan ”kvinnan klädd i solen” och “draken”:

Denna kamp är parallell med den apokalyptiska striden som beskrivs i [Rev 11:19-12:1-6]. Dödsstrider mot livet: en "dödskultur" försöker påtvinga sig vår önskan att leva och leva till fullo ... Otroliga sektorer i samhället är förvirrade över vad som är rätt och vad som är fel och är prisgör de med kraften att "skapa" åsikter och påtvinga den andra. —POPEN JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Enligt den sena helgenen lever vi i ett bestämt Marian timme. Om så är fallet får en annan profetia en viss betydelse:

Simeon välsignade dem och sade till sin mor Maria: ”Se, det här barnet är avsett för många i Israel att falla och uppstå, och att vara ett tecken som kommer att motsägas (och du själv kommer att svära igenom) så att tankarna många hjärtan kan avslöjas. ” (Lukas 2: 34-35)

Över hela världen har bilder av Vår Fru oförklarligt gråtit olja eller blod. I uppenbarelser rapporterar flera seare att hon ofta gråter över världens tillstånd. Det är som om vår generation har genomborrat Vår Fru igen som vi Crucify Tro på Gud. Som sådan, tankarna hos många hjärtan avslöjas. Precis som gryningen föregås av ljus i horisonten, tror jag att agitatorerna tjänar till att underlätta det "första ljuset" innan en kommande "samvetsbelysning" eller "varning" kommer till hela mänskligheten, som beskrivs i St. Johns "sjätte" tätning ”(se Ljusens stora dag). 

 

VAD SKA VI GÖRA?

Vi borde trösta oss med att veta att det som händer har förutsagt. Det påminner oss om att Gud alltid är mycket ansvarig och mycket nära oss.

Jag har sagt till dig innan det äger rum, så att när du äger rum, kan du tro. (Johannes 14:29)

Men det borde också vara en nykterande påminnelse om att den relativa lugnet hos den här generationen slutar. Vår Fru har dykt upp inte bara för att kalla oss tillbaka till sin Son utan för att varna oss för det "framställa. " På detta minnesmärke över St. Jerome är hans ord ett väckarklocka i rätt tid. 

Ingenting är mer att frukta än en alltför lång fred. Du luras om du tror att en kristen kan leva utan förföljelse. Han lider av den största förföljelsen av alla som lever under ingen. En storm sätter en man på sin vakt och tvingar honom att göra sitt yttersta för att undvika skeppsbrott. 

Det finns ingen garanti för att Amerika kommer att förbli som en stormakt. På samma sätt finns det ingen garanti för att kyrkan kommer att förbli ett dominerande inflytande. I själva verket, som jag skrev i The Fall av Mystery Babylon, Jag tror att USA (och hela väst) kommer med en dramatisk ödmjukhet och rening. Åh, hur skrifterna den söndagen om den rike mannen och Lasarus kollektivt talar till västvärlden! Och som flera profeter i Skriften har intygar kommer kyrkan också att reduceras till en "kvarleva". De tidens tecken ange att detta är väl på gång.

Jag tror att agitatorerna spelar en avgörande roll för att underlätta denna rening och till och med avslöja vad som ligger i enskilda hjärtan. Har vi som kristna tro när vi inte längre har syn? Är vi fortfarande välgörande mot dem som inte gör det? Litar vi på Kristi löften till kyrkan eller tar vi saken i egna händer? Har vi upphöjt politiker och till och med påvar på ett sätt som är nästan avgudadyrkan?

I slutet av denna "slutliga konfrontation" kommer allt som är byggt på sand att smula. Omrörarna har redan börjat Den stora skakningen. 

Många krafter har försökt, och gör fortfarande, att förstöra kyrkan, både utifrån och inifrån, men de själva förstörs och kyrkan förblir vid liv och fruktbar ... Hon förblir oförklarligt solid ... kungariken, folk, kulturer, nationer, ideologier, makter har passerat, men kyrkan, grundad på Kristus, trots de många stormarna och våra många synder, förblir ständigt trovärdig till den deposition av tro som visas i tjänsten; ty kyrkan tillhör inte påvar, biskopar, präster eller lekmän; kyrkan tillhör i varje ögonblick enbart Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 29 juni 2015 www.americamagazine.org

 

 

RELATERAD LÄSNING

Omrörarna - Del II

Falska nyheter, verklig revolution

Det stora kaoset