Den kommande nedstigningen av den gudomliga viljan

 

PÅ DÖDSDAGET
AV TJÄNARE AV GUD LUISA PICCARRETA

 

HA har du någonsin undrat varför Gud ständigt skickar Jungfru Maria att dyka upp i världen? Varför inte den stora predikanten, St. Paul ... eller den stora evangelisten, St. John ... eller den första påven, St. Peter, "klippan"? Anledningen är att Vår Fru är oskiljaktigt knuten till kyrkan, både som hennes andliga mor och som ett "tecken":

Ett stort tecken dök upp på himlen, en kvinna klädd i solen, med månen under fötterna och på hennes huvud en krona med tolv stjärnor. Hon var med barn och klagade högt av smärta när hon arbetade för att föda. (Upp 12: 1-2)

Denna kvinna har kommit till oss, i våra tider, för att förbereda och hjälpa oss för födelseprocess det är nu på gång. Och vem eller vad ska födas? Med ett ord är det Jesus, Men in oss, hans kyrka - och på ett helt nytt sätt. Och det är att kulminera genom en speciell utgjutelse av den Helige Ande. 

Gud själv hade tillhandahållit för att åstadkomma den ”nya och gudomliga” heligheten som den Helige Ande vill berika de kristna i början av det tredje årtusendet för att ”göra Kristus till världens hjärta.” —POPEN JOHN PAUL II, Adress till Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

Således är det en andlig födelse för hela Guds folk så att Jesu ”verkliga liv” kan bo i dem. Ett annat namn för detta är ”gåvan att leva i den gudomliga viljan” som den framgår av uppenbarelserna till Guds tjänare Luisa Piccarreta:

Under sina skrifter presenterar Luisa gåvan att leva i den gudomliga viljan som en ny och gudomlig bostad i själen, som hon kallar Kristi ”verkliga liv”. Kristi verkliga liv består främst av själens kontinuerliga deltagande i Jesu liv i nattvarden. Medan Gud kan bli väsentligen närvarande i en livlös värd, bekräftar Luisa att detsamma kan sägas om ett animerat ämne, dvs. den mänskliga själen. -Varv. Joseph Iannuzzi, Gåvan att leva i den gudomliga vilja i skrifterna av Luisa Piccarreta (Kindle Locations 2740-2744); (med kyrklig godkännande från det påvliga gregorianska universitetet i Rom)

Det är faktiskt en fullständig restaurering av mänskligheten i Skaparens bild och likhet - som Jungfru Maria var på grund av hennes obefläckade uppfattning och att leva i den gudomliga viljan - genom att utföra i kyrkan vad Jesus åstadkom i sin mänsklighet.

”Hela skapelsen,” sade St. Paul, ”stönar och arbetar hittills,” i väntan på Kristi förlossande försök att återställa det korrekta förhållandet mellan Gud och hans skapelse. Men Kristi förlossningsakt återställde inte i sig allt, det gjorde helt enkelt arbetet med inlösen, det började vår inlösen. Precis som alla människor har del i Adams olydnad, så måste alla ha del i Kristi lydnad mot Faderns vilja. Inlösen är fullbordad endast när alla män delar hans lydnad ... - Guds tjänare Fr. Walter Ciszek, Han leder mig (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

 

MORS NÄRVARAN: ETT ÖVERGÅNGT TECKEN

Häromdagen ställde jag in på en evangelisk webbsändning för att höra deras perspektiv på "sluttiderna". Vid ett tillfälle förklarade värden att Jesus snart skulle avsluta världen och att det inte skulle finnas några symboliska ”tusen år” (dvs fredstid); att allt detta bara var judisk myt och fabler. Och jag tänkte för mig själv inte bara hur obiblisk hans ställning var, men mest tråkigt. Efter att ha arbetat i 2000 år skulle det vara djävulen som segrar i världen, inte Kristus (Upp 20: 2-3). Nej, de ödmjuka skulle inte ärva jorden (Psaltaren 37: 10-11; Matt 5: 5). Att evangeliet skulle inte predikas bland alla nationerna innan slutet (Matt 24:14). Att jorden ska inte fylls med kunskap om Herren (Jesaja 11: 9). Att nationerna skulle göra det inte slå deras svärd i plogar (Jesaja 2: 4). Den skapelsen skulle inte bli befriad och ta del i Guds barns härliga frihet (Rom 8:21). Att de heliga skulle inte regera en tid medan Satan är kedjad och Antikrist (odjuret) avsätts (Upp 19:20, 20: 1-6). Och alltså, nej, skulle Kristi rike göra det inte regera ”på jorden som det är i himlen” när vi har bett i två årtusenden (Matt 6:10). Enligt denna pastors "förtvivlanes eskatologi" kommer världen bara att bli värre och värre tills Jesus ropar "farbror!" och kastar in handduken.

Åh, hur ledsen! Åh, hur fel! Nej, mina vänner, det saknas i detta protestantiska perspektiv Stormens mariska dimension. Den välsignade modern är nyckeln till att förstå kyrkans framtid eftersom det är inom henne som förskuggas ödet för Kristi kropp,^[1]jfr Fatima och apokalypsen och genom hennes moderskap, att det också uppnås. Med påvens ord. St John XXIII:

Vi känner att vi måste vara oense med de undergångsprofeter som alltid förutspår katastrof, som om världens ände var nära. I våra tider leder den gudomliga försynen oss till en ny ordning av mänskliga relationer som, genom mänsklig ansträngning och till och med över all förväntan, riktas mot uppfyllandet av Guds överlägsna och obetydliga mönster, där allt, även mänskliga motgångar, leder till större kyrkans bästa. —Adress för öppnandet av andra Vatikankonferensen den 11 oktober 1962 

Kyrkans ”större goda” är att bli obefläckad som Immaculata. Och detta är bara möjligt om kyrkan, precis som Maria, inte bara gör utan Bor i Gudomlig vilja som hon gjorde (jag förklarar skillnaden i Singelviljan och Sann sonskap). Därför dyker vår fru nu över hela världen och kallar sina barn till familjerumets grupprum och cenakler för att förbereda dem för en utgjutelse av den Helige Andens ljus. Den kommande "samvetsbelysningen" eller "varningen" kommer att ha en dubbel effekt. En kommer att vara att befria Guds folk från Satans inre mörker och makt över deras liv - en process som borde vara väl på gång i den trogna kvarlevan. Den andra är att fylla dem med de inledande nådarna från Guds rike.

Kyrkan av millenniet måste ha ett ökat medvetande om att vara Guds kungarike i sitt inledande skede. —POPEN JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Engelska utgåvan, 25 april 1988

 

EXORCISMEN ... OCH RYGGANS NEDFÖRING

När ljuset kommer sprider det mörkret. Den så kallade ”samvetsbelysningen” eller varningen är just det: en ondskans utdrivning som fortfarande dröjer kvar i de troendes och resten av mänsklighetens hjärtan (även om många inte kommer att acceptera denna nåd).^[2]"Av min oändliga nåd kommer jag att ge en minidom. Det kommer att vara smärtsamt, mycket smärtsamt, men kort. Du kommer att se dina synder, du kommer att se hur mycket du förolämpar mig varje dag. Jag vet att du tycker att detta låter som en mycket bra sak, men tyvärr kommer inte ens detta att föra hela världen till min kärlek. Vissa människor kommer att vända sig ännu längre bort från mig, de kommer att vara stolta och envisa ... De som omvänder sig kommer att få en osläcklig törst efter detta ljus ... Alla som älskar Mig kommer att gå med för att bilda hälen som krossar Satan. ” - Vår Herre till Matthew Kelly, Miracle of the Illumination of Conscience av Dr. Thomas W. Petrisko, s.96-97 "Varför, men ..." frågade en präst mig, "skulle Gud bara ge denna nåd denna nåd?" Eftersom kyrkan är i slutskedet av hennes förberedelser inför Lammets bröllopsfest - och hon får bara delta med ett "rent vitt plagg",^[3]jfr. Matt 22: 12 det vill säga hon måste likna prototypen: Marias obefläckade hjärta.

Låt oss glädja oss och vara glada och ge honom ära. För Lammets bröllopsdag har kommit, hans brud har gjort sig redo. Hon fick bära ett ljust, rent linneplagg. (Upp 19; 7-8)

Men detta bör inte förstås som en ren rensning av kyrkan, som om hon kollektivt går till bekännelse samma dag. Snarare denna inre renhet, denna ”nya och gudomlig helighet ”kommer att vara resultatet av nedstigningen av Guds rike som kommer att få kosmiska förgreningar. Kyrkan kommer inte att bli helig eftersom den lever i en tid av fred; det kommer att finnas en tid av fred just för att kyrkan har helgats.

... pingstens ande kommer att översvämma jorden med sin kraft och ett stort mirakel kommer att få hela mänsklighetens uppmärksamhet. Detta kommer att vara effekten av kärlekens låga ... som är Jesus Kristus själv ... något liknande har inte hänt sedan Ordet blev kött. Satans blindhet betyder den universella triumfen för mitt gudomliga hjärta, själens befrielse och vägen till frälsning i full utsträckning. —Jesus till Elizabeth Kindelmann, Kärlekens flamma, s. 61, 38, 61; 233; från Elizabeth Kindelmanns dagbok; 1962; Imprimatur ärkebiskop Charles Chaput

Denna nya nåd, även kallad ”Kärlekens flamma”, kommer att återställa balansen och harmonin som förlorades i Edens trädgård när Adam och Eva förlorade nåd att leva i den gudomliga viljan - den källa till gudomlig kraft som upprätthöll hela skapelsen i det gudomliga livet. 

... en skapelse där Gud och man, man och kvinna, mänsklighet och natur är i harmoni, i dialog, i gemenskap. Denna plan, upprörd av synd, togs upp på ett mer underbart sätt av Kristus, som utför den mystiskt men effektivt i den nuvarande verkligheten, i förväntan att förverkliga den ...—OPP JOHN PAUL II, allmän publik, 14 februari 2001

Men som Jesus sa till Elizabeth Kindelmann, måste Satan först bli blind.^[4]Hör herr Emmanuel förklara en händelse under Medjugorjes tidiga dagar som var en försmak på varningen. Kolla på här.. In Ljusens stora dag, vi ser hur ”samvetsbelysningen” inte är slutet på Satans regeringstid, utan en viss brytning av hans makt i miljoner om inte miljarder själar. Det är Förlorad timme när många kommer hem. Som sådant kommer detta gudomliga ljus från den Helige Ande att utvisa mycket mörker. Kärlekens flamma kommer att blinda Satan; det blir en massa "drakens" utdrivning till skillnad från allt som världen har känt så att det redan kommer att vara början på kungariket av den gudomliga viljan i hjärtat av många av hans heliga. Om den ”sjätte förseglingen” i Uppenbarelseboken 6: 12-17 verkar beskriva det fysiska området under varningen,^[5]jfr Ljusens stora dag Uppenbarelseboken 12 verkar avslöja det andliga.

Då bröt krig ut i himlen; Michael och hans änglar kämpade mot draken. Draken och dess änglar kämpade tillbaka, men de segrade inte och det fanns inte längre någon plats för dem i himlen ...^[6]Uttrycket ”himmel” hänvisar sannolikt inte till himlen, där Kristus och hans heliga bor. Den lämpligaste tolkningen av denna text är inte en redogörelse för Satans ursprungliga fall och uppror, eftersom sammanhanget tydligt är med avseende på åldern hos dem som "vittnar om Jesus" [jfr. Upp 12:17]. Snarare hänvisar "himmel" här till ett andligt område som är relaterat till jorden, himlen eller himlen (jfr Gen 1: 1): "Ty vår kamp är inte med kött och blod utan med furstendömet, med makterna, med världens härskare över detta nuvarande mörker, med de onda andarna i himlen. ” [Ef 6:12] Nu har frälsning och makt kommit, och vår Guds rike och hans smorda myndighet. Ty anklagarna för våra bröder kastas ut ... Men ve dig, jord och hav, för Djävulen har fallit ner till dig i stor raseri, för han vet att han bara har en kort tid ... (Upp 12: 7-12)

Även om Satan då kommer att fokusera vad som är kvar av sin makt i "odjuret" eller Antikrist på den "korta tid" som han har kvar (dvs. "fyrtiotvå månader"),^[7]jfr. Upp 13: 5 St John hör ändå de troende ropa att ”vår Guds rike” har kommit. Hur kan det vara? Eftersom det är en inre manifestation av kungariket av den gudomliga viljan - åtminstone hos dem som var ordentligt inställda för det.^[8]jfr Our Lady Prepare - Del II Som en sidotot indikerar St John att de själar som accepterar varningens nåd kan ledas till ett tillflyktsort av något slag under Antikristens regeringstid.^[9]jfr Flykting för våra tider 

Kvinnan fick den stora örnens två vingar, så att hon kunde flyga till sin plats i öknen, där hon, långt ifrån ormen, tog hand om ett år, två år och ett halvt år. (Uppenbarelseboken 12:14)

Moderna visionärer har också hänvisat till denna händelseförlopp. I följande lokalisering, den sena Fr. Stefano Gobbi får en komprimerad syn på varningen och dess frukter.

Den Helige Ande kommer för att upprätta Kristi härliga regeringstid och det kommer att vara en nådens regering, av helighet, av kärlek, av rättvisa och av fred. Med sin gudomliga kärlek kommer han att öppna hjärtans dörrar och belysa alla samvete. Varje person kommer att se sig själv i den brinnande elden av gudomlig sanning. Det kommer att bli som en dom i miniatyr. Och då kommer Jesus Kristus att föra sin härliga regeringstid i världen. - Vår dam till Fr. Stefano Gobbi , 22 maj 1988:

Den kanadensiska mystikern, Fr. Michel Rodrigue, förklarar vad han såg i en vision efter varningen, med hänvisning till infusionen av gåvan att leva i den gudomliga viljan i de troende:

Efter den tid som Gud tillåter för människor att återvända till Jesus måste de fatta ett beslut: att komma tillbaka till honom av sin fria vilja eller att avvisa honom. Om andra förkastar honom, kommer du att stärkas i den Helige Ande. När ängeln visar dig lågan för att följa till fristaden där han vill att du ska vara, kommer du att stärkas i den Helige Ande, och dina känslor kommer att neutraliseras. Varför? Eftersom du kommer att renas från hela mörkret. Du kommer att ha den Helige Andens styrka. Ditt hjärta kommer att vara enligt Faderns vilja. Du kommer att känna Faderns vilja, och du kommer att veta att de har valt fel väg. Du kommer att följa din väg under Herrens ledning och Herrens ängel eftersom han är vägen, livet och sanningen. Ditt hjärta kommer att vara enligt den Helige Ande, som är Kristi kärlek, sig själv och Fadern själv. Han kommer att köra dig. Han kommer att dirigera dig. Du kommer inte att vara rädd. Du kommer bara att titta på dem. Jag såg det. Jag gick igenom det ... efter samvetsbelysningen kommer en stor gåva att ges oss alla. Herren kommer att lugna våra passioner och lugna våra önskningar. Han kommer att läka oss från våra sinnesförvrängningar, så efter denna pingst kommer vi att känna att hela vår kropp är i harmoni med honom. Att stå vakt vid varje tillflykt kommer att vara en helig ängel av Herren som kommer att hindra någon från att komma in som inte har ett korsmärke på pannan (Upp 7: 3). - "The Refuges Time", countdowntothekingdom.com

Jesus förklarade för Luisa hur denna ”neutralisering” av passionerna är en frukt av att leva i den gudomliga viljan:

Då blir min vilja livet för denna själ, på ett sådant sätt att vad den än kan förfoga över henne såväl som över andra, är hon nöjd med allt. Allt verkar vara lämpligt för henne; död, liv, kors, fattigdom etc. - hon ser på alla dessa som sina egna saker som tjänar till att upprätthålla hennes liv. Hon når en sådan utsträckning att inte ens tuktar skrämmer henne mer, men hon är nöjd med den gudomliga viljan i allt ... - Heaven's Book, Volym 9, 1 november 1910

Med ett ord kommer den kommande belysningen åtminstone att vara de sista stadierna av Triumf för det obefläckade hjärtat när Vår Fru samlar flest möjliga antal själar till sin Son innan världen renas. När allt kommer omkring, sade påven Benedictus och bad för det obefläckade hjärtats triumf ...

... är likvärdig i betydelse med vår bön för Guds rikes ankomst ... -Världens ljus, p. 166, En konversation med Peter Seewald

Och det är motsvarigheten till att be för den Helige Ande att gå ner och fullborda människans förening med den gudomliga viljan, eller med andra ord Jesu ”verkliga liv” i de heliga. 

Så är Jesus alltid tänkt. Det är så han återges i själar. Han är alltid frukten av himmel och jord. Två hantverkare måste samtycka i det arbete som på en gång är Guds mästerverk och mänsklighetens högsta produkt: den Helige Ande och den heligaste Jungfru Maria ... för de är de enda som kan återge Kristus. -Båge. Luis M. Martinez, Sanctifier, P. 6 

Öppna dina hjärtan och låt den Helige Ande komma in, som kommer att förvandla dig och förena dig i ett enda hjärta med Jesus. —Vår dam till Gisella Cardia, 3 mars 2021; countdowntothekingdom.com

Vi får anledning att tro att mot slutet av tiden och kanske tidigare än vi förväntar oss, kommer Gud att uppfostra människor fyllda med den Helige Ande och genomsyrade av Marias ande. Genom dem kommer Maria, drottningens mäktigaste, att göra stora underverk i världen, förstöra synden och sätta upp Jesu rike, Jesus, på RUINS i det korrupta riket, som är detta stora jordiska Babylon. (Upp.18: 20) —St. Louis de Montfort, Avhandling om sann hängivenhet till den välsignade jungfrun,n. 58-59

De godkända framträdandena i Heede, Tyskland ägde rum på 30-40-talet. 1959, efter en granskning av det påstådda fenomenet, bekräftade stiftet Osnabrücks stift i ett cirkulärt brev till prästerskapet prästerskapets giltighet och deras övernaturliga ursprung.^[10]jfr themiraclehunter.com Bland dem var detta meddelande: 

Som ett blixtljus kommer detta kungarike att komma ... Mycket snabbare än mänskligheten kommer att inse. Jag kommer att ge dem ett särskilt ljus. För vissa kommer detta ljus att bli en välsignelse; för andra, mörker. Ljuset kommer att komma som en stjärna som visade vägen till kloka män. Mänskligheten kommer att uppleva Min kärlek och min kraft. Jag kommer att visa dem min rättvisa och min barmhärtighet. Mina kära älskade barn, timmen kommer närmare och närmare. Be utan att upphöra! -Miracle of the Illumination of All Conscience, Dr. Thomas W. Petrisko, s. 29

 

RIKET ÄR EVIGT

Detta rike av den gudomliga viljan som kommer att tilldelas de sista dagars heliga är ett evigt kungadömet, som profeten Daniel vittnar om:

De ska överlämnas till honom [antikristen] under en tid, två gånger och en halv tid. Men när domstolen sammankallas och hans herravälde tas bort för att avskaffas och fullständigt förstöras, så ska kungariket och herraväldet och majestätet för alla kungariket under himlen ges till folket av de Heligaste av den Högste, vars kungariket ska vara ett evigt kungarike, som alla herravälden ska tjäna och lyda. (Daniel 7: 25-27)

Kanske är detta avsnitt delvis varför det fleråriga misstaget bland både protestantiska och katolska forskare har varit att hävda att den "laglösa" därför måste komma i slutet av världen (se Antikrist före fredstiden?). Men varken Skrifterna eller de tidiga kyrkofäderna lärde ut detta. Snarare ger St. John, som ekar Daniel, gränser till detta "kungadöme" inom tid och historia:

Odjuret fångades och med det den falska profeten som hade framfört i dess ögon de tecken genom vilka han ledde vilseledande de som hade accepterat djurets märke och de som hade dyrkat dess avbild. De två kastades levande i den eldiga poolen som brann av svavel ... Sedan såg jag troner; de som satt på dem fick anförtro dom. Jag såg också själarna hos dem som hade halshöggits för sitt vittnesbörd om Jesus och för Guds ord, och som inte hade dyrkat odjuret eller dess bild eller accepterat dess märke på deras pannor eller händer. De vaknade till liv och de regerade tillsammans med Kristus i tusen år. Resten av de döda fick inte liv förrän de tusen åren var över. Detta är den första uppståndelsen. Välsignad och helig är den som har del i den första uppståndelsen. Den andra döden har ingen makt över dessa; De ska vara präster för Gud och Kristus, och de kommer att regera med honom i tusen år. (Upp 19:20, 20: 4-6)

De som "halshöggs" kan förstås i båda bokstäverna^[11]jfr Den kommande uppståndelsen och en andlig känsla, men i slutändan hänvisar det till dem som har dött till sin mänskliga vilja för den gudomliga viljan. Påven Pius XII beskriver det som ett slut på dödlig synd i kyrkan inom tidens gränser:

En ny uppståndelse av Jesus är nödvändig: en verklig uppståndelse, som inte medger längre herravälde över döden ... Hos individer måste Kristus förstöra natten med dödssynd med nådens gryning. I familjer måste likgiltighetens och svalhetens natt vika för kärlekens sol. I fabriker, i städer, i nationer, i länder med missförstånd och hat måste natten bli ljusare som dagen, nox sicut dies illuminabitur, och strid kommer att upphöra och det kommer att bli fred. - Staden och världen adress 2 mars 1957; vatikanen.va 

Jesus upprepar denna uppståndelse i sina uppenbarelser till Luisa:^[12]”De dödas uppståndelse som förväntas vid tidens slut får redan sitt första, avgörande förverkligande i andlig uppståndelse, det främsta målet för frälsningsarbetet. Det består i det nya liv som den uppståndne Kristus ger som frukten för hans förlossningsverk. ” —POPE JOHN PAUL II, allmän publik, 22 april 1998; vatikanen.va

Om jag kom till jorden var det för att göra det möjligt för varje själ att ha min uppståndelse som sin egen - att ge dem liv och få dem att återuppstå i min egen uppståndelse. Och vill du veta när själens verkliga uppståndelse inträffar? Inte i slutet av dagarna, utan medan den fortfarande lever på jorden. Den som lever i Min vilja återuppstår till ljuset och säger: 'Min natt är över ... Min vilja är inte längre min, för den har återuppstått i Guds Fiat.' -Himlens bok, Volym 36, 20 april 1938

Därför kommer dessa själar inte att uppleva den "andra döden":

Den själ som lever i min vilja är inte föremål för döden och får ingen dom; hans liv är evigt. Allt som döden var tvungen att göra, gjorde kärleken i förväg, och min vilja ordnade om honom helt i mig, så att jag inte har något att döma honom för. -Himlens bok, Volym 11, 9 juni 1912

 

I HELIG TRADITION

Återigen intygade flera kyrkofäder, baserat på Johannes personliga vittnesbörd, att detta kungarike av den gudomliga viljan kom efter antikristens död eller "Laglös" för att inviga ett slags "sabbatsvila" för kyrkan. 

... Hans Son kommer att förstöra tiden för den laglösa och döma den gudlösa och förändra solen och månen och stjärnorna - då kommer han verkligen att vila på den sjunde dagen ... efter att ha fått vila till allt kommer jag att göra början av den åttonde dagen, det vill säga början på en annan värld. —Letter of Barnabas (70-79 e.Kr.), skriven av en apostolisk fader från andra sekel

Så den välsignade förutsedda hänvisar utan tvekan till tiden för hans kungarike, då den rättfärdiga kommer att härska över att uppstå från de döda; när skapelsen, återfödd och befriad från träldom, kommer att ge ett överflöd av livsmedel av alla slag från himmelens dagg och jordens fertilitet, precis som äldre minns. De som såg Johannes, Herrens lärjunge, [berättar] att de hörde från honom hur Herren undervisade och talade om dessa tider ... -St. Irenaeus of Lyons, kyrkans far (140–202 e.Kr.); mot kätteri, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kyrkans fäder, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var en student av St. Polycarp, som kände till och lärde sig av aposteln Johannes och senare blev helgad biskop av Smyrna av John.)

Vi erkänner att ett kungarike är lovat oss på jorden, även om det före himlen, endast i ett annat tillståndstillstånd; i den mån det kommer att vara efter uppståndelsen i tusen år i den gudomlig byggda staden Jerusalem ...  —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicenska fäder, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

Eftersom Gud, efter att ha avslutat sina gärningar, vilade på den sjunde dagen och välsignade den, i slutet av det sex tusen året måste all ogudaktighet avskaffas från jorden, och rättfärdigheten regerar i tusen år ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kyrklig författare), De gudomliga instituten, Vol. 7.

Och enligt Jesus har vi nu kommit till den tid då jorden måste renas - ”det är väldigt lite tid kvar, ” Vår Fru sa nyligen.^[13]jfr nedräkningstjänsterdom

Vart vartannat år har jag förnyat världen. Under de första två tusen åren förnyade jag det med syndafloden; i det andra två tusen förnyade jag det med mitt ankomst till jorden när jag manifesterade min mänsklighet, från vilken min gudomlighet strålade ut från många sprickor. De goda och de heliga under de följande två tusen åren har levt av min mänsklighetens frukter och i droppar har de haft min gudomlighet. Nu är vi omkring de tredje två tusen åren, och det kommer att bli en tredje förnyelse. Detta är anledningen till den allmänna förvirringen: det är inget annat än förberedelsen av den tredje förnyelse. Om jag vid den andra förnyelsen manifesterade vad min mänsklighet gjorde och led, och väldigt lite av det som min gudomlighet verkade, nu, i denna tredje förnyelse, efter att jorden kommer att renas och en stor del av den nuvarande generationen förstörs, kommer jag att bli ännu mer generös med varelser, och jag kommer att åstadkomma förnyelsen genom att visa vad min gudomlighet gjorde inom min mänsklighet ... —Jesus till Luisa Piccarreta, Himlens bok, Vol. 12, 29 januari 1919 

Avslutningsvis måste jag hålla med St. Louis de Montfort i motsats till våra protestantiska vänner. Guds ord kommer rättfärdigas. Kristus kommer triumf. Skapande kommer bli befriad. Och kyrkan kommer bli helig och utan fläckar^[14]jfr Ef 5:27 - allt innan Kristus återvänder i slutet av tiden

Dina gudomliga bud bryts, ditt evangelium kastas åt sidan, orättfärdighetens strömmar översvämmer hela jorden och till och med dina tjänare ... Kommer allt att nå samma slut som Sodoma och Gomorra? Kommer du aldrig att bryta tystnaden? Kommer du att tolerera allt detta för alltid? Är det inte sant det din vilja måste göras på jorden som i himlen? Är det inte sant det måste ditt rike komma? Har du inte gett några själar, kära för dig, en vision om framtida förnyelse av kyrkan? -St. Louis de Montfort, Bön för missionärern. 5; www.ewtn.com

Den mest auktoritativa uppfattningen, och den som verkar vara mest i harmoni med den heliga skriften, är att den katolska kyrkan, efter Antikristens fall, återigen kommer in i en period av välstånd och triumf.  -Slutet på den nuvarande världen och mysterierna om det framtida livet, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), sid. 56-58; Sophia Institute Press

Det som är kvar för dig och jag är alltså att förbereda oss av hela vårt hjärta för det och ta med oss ​​så många själar som vi kan ...

 

RELATERAD LÄSNING

Öppnar Eastern Gate?

Varför Mary?

Omtänka slutetiderna

Gåvan

Fatima och apokalypsen

Kära Helige Fader ... Han kommer!

Hur eran förlorades

Hur man vet när dom är nära

Rättvisens dag

Skapelse Reborn

 

Lyssna på följande:

 

 

Följ Mark och de dagliga ”tidernas tecken” här:

Mark's Posts finns också här:

Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.