Den stora sprickan

Nihil innovetur, nisi quod traditum est
"Låt det inte finnas någon innovation utöver vad som har överlämnats."
—PÅVEN Sankt Stefan I (+ 257)

DEN Vatikanens tillåtelse för präster att dela ut välsignelser för samkönade "par" och de i "oregelbundna" relationer har skapat en djup spricka inom den katolska kyrkan.

Inom några dagar efter tillkännagivandet, nästan hela kontinenter (Afrika), biskopskonferenser (t.ex. Ungern, Polen), kardinaler och religiösa ordnar förkastas det självmotsägande språket i Fiducia suplicans (FS). Enligt ett pressmeddelande i morse från Zenit, "har 15 biskopskonferenser från Afrika och Europa, plus ett tjugotal stift över hela världen, förbjudit, begränsat eller avbrutit tillämpningen av dokumentet i stiftets territorium, vilket lyfter fram den befintliga polariseringen runt det."^[1]Jan 4, 2024, Zenith A wikipedia sida efter motstånd mot Fiducia suplicans räknar för närvarande avslag från 16 biskopskonferenser, 29 enskilda kardinaler och biskopar, och sju församlingar och prästerliga, religiösa och lekmannaföreningar.

Deklarationen, som påstods vara undertecknad av påven, stod också i konflikt med hans tidigare domareförklaring två år tidigare som svar på en fråga (dubia) frågar om samkönade fackföreningar kunde välsignas. Svaret då var ett klart nej: bara individer skulle kunna be om en välsignelse eftersom att välsigna paret "inte skulle visa avsikten att anförtro sådana enskilda personer till Guds skydd och hjälp ... utan att godkänna och uppmuntra ett val och en livsstil som inte kan erkännas som objektivt beordrad till uppenbarade Guds planer” (se Har vi vänt ett hörn).

Svaret på det föreslagna dubium ["Har kyrkan makt att ge välsignelse till sammanslutningar av personer av samma kön?"] utesluter inte de välsignelser som ges till enskilda personer med homosexuella böjelser, som visar viljan att leva i trohet mot Guds uppenbarade planer som föreslagits av kyrkans lära. Snarare förklarar den olaglig vilken som helst form av välsignelse som tenderar att erkänna deras fackföreningar som sådana. -svar av troslärans kongregation till ett dubium angående välsignelsen av föreningslivet för personer av samma kön, 22 februari 2021

Det nya dokumentet försöker dock legitimera sådana välsignelser genom att ersätta ordet "union" med "par", vilket motiverar "möjligheten att välsigna par i oregelbundna situationer och samkönade par utan att officiellt bekräfta deras status eller på något sätt ändra kyrkans ständiga lära om äktenskap.”^[2]Fiducia suplicans, Om den pastorala betydelsen av välsignelser presentation Men präster runt om i världen fördömde omedelbart ordleken som "dubbelsinnad",^[3]Emeritus ärkebiskop Charles Chaput en "sofistik",^[4]Fr. Thomas Weinandy och ett "bedrägeri och listigt sätt".^[5]Biskop Athanasius Scheider

Jag minns när translagen diskuterades, att vi var i en procession i S:t Ignatius församling och några transpersoner kom för att be mig om min välsignelse och jag gav dem en välsignelse. [Det är]En annan sak... att välsigna ett homosexuellt par. Där är det inte längre personernas välsignelse, utan parets välsignelse, och hela kyrkans tradition, till och med ett dokument från två år sedan, säger att det inte går att göra detta. —Kardinal Daniel Sturla, ärkebiskop av Montevideo, Uruguay, 27 december 2023,Katolska nyhetsbyrån

Eftersom dokumentet behandlar partnerna just under aspekten av relationen, vars avgörande aktivitet är inneboende och allvarligt ond, inkluderar det i välsignelsens omfattning ett föremål som inte får välsignas. — Dr. Christopher Malloy, ordförande och professor i teologi vid University of Dallas, 30 december 2023; catholicworldreport.com

Faktum är att Johannes Paulus II varnade för det sekulära försöket att ge betydelse åt ordet "par" som inte är associerat med sexuella skillnader:

Värdet av äktenskaplig oupplöslighet förnekas alltmer; krav ställs på rättsligt erkännande av de facto relationer som om de vore jämförbara med legitima äktenskap; och försök görs att acceptera en definition av paret där skillnaden i kön inte anses vara väsentlig. -Ecclesia i Europan. 90, 28 juni 2003

Ännu andra, som de kanadensiska biskoparna, utfärdade en mycket mer godartad tolkning där de sa: "Den vägledande principen i deklarationen är det faktum att själva begäran om en välsignelse representerar en öppenhet för Guds nåd och kan vara ett tillfälle för större tillit till Gud. ”^[6]cccb.ca Det förutsätter dock att paret – redan i ett tillstånd av objektiv allvarlig synd – i själva verket söker Guds nåd. Och om de är det, väcker detta en annan fråga:

Varför ber de om denna välsignelse som ett par, inte som en enda person? Naturligtvis kan en ensamstående person som har detta problem med samkönade tillgivenhet komma och be en välsignelse för att övervinna frestelserna, för att med Guds nåd kunna leva kyskt. Men som singel kommer han inte att komma med sin partner - detta kommer att vara en motsägelse i hans sätt att leva enligt Guds vilja.  —Biskop Athanasius Schneider, 19 december 2023; youtube.com

Vridande påvlig auktoritet

Det verkar nästan varje dag, nyheter om fler präster som avvisar Fiducia suplicans (FS) skapar rubrikerna.^[7]t.ex. Peruansk biskop förbjuder samkönade välsignelser; lifesitenews.com; Spanska präster inleder en petition för att få FS ogiltigförklarad; infovaticana-com; Tyska präster avvisar FS som motsägelsefullt, jfr. lifesitenews.com Faktum är att den katolska kyrkans österländska ritual har sagt "nej" till vad FS kallar en "ny utveckling" i välsignelser.^[8]jfr catholicherald.co.uk Detta har utlöst en aldrig tidigare skådad kris där biskopar gör motstånd mot ett dokument, undertecknat av påven, som de säger är "omöjligt" att genomföra som skrivet.

Men en handfull inflytelserika kommentatorer på sociala medier attackerar alla präster eller lekmän som uttrycker oro över det motsägelsefulla språket i FS. De hävdar att läroämbetet (av Franciskus) har talat, det måste otvivelaktigt lydas och att en påve inte kan ta fel ens i sitt "vanliga läroämbete".  

Däremot luktar deras argument ultramontanism, ett modernt kätteri där påvliga makter är mycket överdrivna, vilket förvränger gränserna för ofelbarhetens påvliga karism.

Smakämnen Katekes av den katolska kyrkan har följande lydelse:

Den romerske påven, chef för biskopskollegiet, åtnjuter denna ofelbarhet i kraft av sitt ämbete, när han som högsta pastor och lärare för alla troende - som bekräftar sina bröder i tron, genom en definitiv handling förkunnar en lära som hänför sig till tro eller moral... —N. 891

Det här är en ex cathedra agera - från Peters säte - och en sällsynt sådan. Naturligtvis är det omvända då, att en påve därför kan vara felbar när han utövar resten av sin undervisningsbefogenhet eller "läkedom".^[9]Påvar har gjort och gjort misstag och det är ingen överraskning. Felaktigheten är reserverad ex cathedra ["Från Peter", det vill säga proklamationer av dogmer baserade på den heliga traditionen]. Inga påvar i kyrkans historia har någonsin gjort ex cathedra fel. -Varv. Joseph Iannuzzi, teolog och patristikexpert

Ett sådant fall i kyrkans historia var påven Honorius som föreslog att Kristus bara hade "en vilja" (Kyrkan bekräftade senare som en lära Kristi "två viljor"). Påven Agatho (678-681) skulle senare fördöma Honorius ord. Icke desto mindre, här är ett exempel där en påve verkligen kan vara otydlig, tvetydig, felaktig och i behov av barnslig rättelse. Det sista fallet med en påve i teologiskt misstag var Johannes XXII (1316 – 1334) när han lärde ut sin teori att de heliga skulle njuta av den saliga synen först efter den sista domen i Kristi andra ankomst. Biskop Athanasius Schneider noterar att behandlingen av det specifika fallet vid den tiden var följande: det fanns offentliga förmaningar (Universitetet i Paris, kung Filip VI av Frankrike), ett vederläggning av felaktiga påvliga teorier som gjorts genom teologiska publikationer och en broderlig rättelse på uppdrag av kardinal Jacques Fournier, som så småningom blev hans efterträdare som påve Benedikt XII (1334 – 1342).”^[10]Biskop Athanasius Schneider, onepeterfive.com

Och slutligen, i vår tid utgör inte kommentarer och åsikter om vacciner eller klimatförändringar kyrkans undervisning och är inte moraliskt bindande för de kristna troende eftersom de ligger utanför kyrklig kompetens.^[11]Rev. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., nyhetsbrev, hösten 2021; jfr. Det finns bara en bark

Påven kan inte begå kätteri när han talar ex cathedra, detta är en trosdogm. I sin undervisning utanför ex cathedra uttalanden, dock kan han begå doktrinära tvetydigheter, fel och till och med villoläror. Och eftersom påven inte är identisk med hela kyrkan, är kyrkan starkare än en enstaka felande eller kättersk påve. I ett sådant fall bör man respektfullt korrigera honom (undvika rent mänsklig ilska och respektlöst språk), stå emot honom som man skulle motstå en dålig familjefader. Ändå kan medlemmarna i en familj inte förklara sin onde far avsatt från faderskapet. De kan korrigera honom, vägra lyda honom, skilja sig från honom,^[12]inte schism, utan uppenbarligen en separation från det som inte är i överensstämmelse med helig tradition men de kan inte förklara honom avsatt. —Biskop Athansius Schneider, 19 september 2023; onepeterfive.com

Medan vissa argumenterar mot påståendet att en påve kan vara en kättare,^[13]jfr Kan påven vara kättare? katekesen är tydlig att en påve kan göra vissa felbara misstag utanför ex katedralen handlingar som kan kräva barnslig rättelse av dem som anförtrotts tolkningen av Guds ord.

Uppdraget att tolka Guds Ord på ett autentiskt sätt har anförtrotts enbart kyrkans läroämbete, det vill säga påven och biskoparna i gemenskap med honom. — CCC, 100

Men neo-ultramontanisterna kommer att insistera på att biskoparna ska underkasta sig oberoende säger påven – även när det är teologiskt problematiskt. De kommer att citera påven Leo XIII, som skrev:

Därför tillkommer det påven att auktoritativt bedöma vilka saker de heliga oraklen innehåller, såväl som vilka doktriner som är i harmoni och vad som är oense med dem; och också, av samma skäl, för att visa vilka saker som ska accepteras som rätt och vad som ska avvisas som värdelösa; vad det är nödvändigt att göra och vad man ska undvika att göra för att uppnå evig frälsning. För annars skulle det inte finnas någon säker tolkare av Guds bud, och det skulle inte heller finnas någon säker vägledning som visar människan hur hon bör leva. -Sapientiae Christianaen. 24

Petrus efter pingsten ... är samma Peter som, av rädsla för judarna, förnekade sin kristna frihet (Galaterna 2 11–14); han är på en gång en sten och en stötesten. Och har det inte varit så genom hela kyrkans historia som påven, Peters efterträdare, på en gång har varit Petra och Skandalon – både Guds klippa och en stötesten? —POPE BENEDICT XVI, från Das neue Volk Gottes, s. 80ff

Efter Authentic Magisterium

Denna religiösa underkastelse av sinne och vilja måste visas på ett speciellt sätt för autentiska magisterium för den romerske påven, även när han inte talar ex cathedra. —N. 25, vatikanen.va

De ska undervisa Kristi bud, inte sina egna. Vatikanen I bekräftade att "den Helige Ande utlovades till Petrus efterföljare, inte för att de genom hans uppenbarelse skulle kunna göra någon ny lära till kännedom, utan för att de genom hans hjälp religiöst skulle kunna bevaka och troget förklara uppenbarelsen eller deponeringen av tro förmedlad av apostlarna.”^[15]Pastor aeternus, Ch. 4:6 Och så ...

Påven är inte en absolut suverän, vars tankar och önskningar är lag. Tvärtom är påvens tjänst garant för lydnad mot Kristus och hans ord. —PÅVEN BENEDIKT XVI, predikan den 8 maj 2005; San Diego Union-Tribune

Varje uttryck för doktrin eller praxis som inte är i överensstämmelse med den gudomliga uppenbarelsen, som finns i de heliga skrifterna och i kyrkans tradition, kan inte vara en autentisk utövning av den apostoliska eller petriniska tjänsten och måste förkastas av de troende. —Kardinal Raymond Burke, tidigare medlem av Apostolic Signatura, den högsta rättsliga myndigheten i kyrkan under påven; 19 april 2018; ncronline.org

Medan vissa hävdar att ingen påve har dött som kättare (och inte ens de fall som citeras ovan av Honorious och Johannes XXII ger utan tvekan det bevis^[17]jfr Kan påven vara kättare?) den aktuella frågan handlar inte om kätteri utan om ett uppenbart tragiskt misslyckande i logik och pastoral försiktighet som kan, och är, orsaka skandal. Även om Fiducia suplicans säger att en präst inte kan välsigna "föreningen", att välsigna paret är att i själva verket erkänna just det som gör dem till ett par - deras sexuella förening. Och så, hävdar många präster:

…de kan få välsignelsen för tillväxt i nåd och för framgången för sina moraliska ansträngningar och sina nästa steg i den goda riktningen, men inte som en par på grund av missförståndet och omöjligheten av en sådan välsignelse. —Biskop Marian Eleganti, 20 december 2023; lifesitenews.com från kath.net

Fiducia Supplicans tillhör inte det "äkta läroämbetet" och är därför inte bindande eftersom det som bekräftas i det inte finns i Guds skrivna eller överförda ord och som kyrkan, den romerske påven eller biskopskollegiet, antingen definitivt, dvs. genom högtidlig dom, eller med vanligt och universellt läroämbete, föreslår att tro som gudomligt uppenbarat. Man kan inte ens hålla sig till den med religiös samtycke av vilja och intellekt. —Teologen Fader Nicola Bux, tidigare konsult till Dicastery for the Doctrin of the Faith; 25 januari 2024; edwardpentin.co.uk

Vår Frus varning och närvaro...

Motvindar kommer att flytta det stora fartyget bort från den säkra hamnen och ett stort skeppsvrak kommer att orsaka många av mina stackars barns död. Ge mig dina händer så ska jag leda dig till min Son Jesus. Det [fartyget] kommer att gå i drift på grund av befälhavarens fel, men Herren kommer att hjälpa sitt folk. —1 januari 2024

Djävulens arbete kommer att infiltrera till och med in i kyrkan på ett sådant sätt att man kommer att se kardinaler som motsätter sig kardinaler, biskopar mot biskopar. De präster som vördar mig kommer att bli hånade och motsatta av sina kamrater ... kyrkor och altare sparkade; kyrkan kommer att vara full av dem som accepterar kompromisser och demonen kommer att pressa många präster och invigda själar att lämna Herrens tjänst ... - till herr Agnes Sasagawa från Akita, Japan, 13 oktober 1973

Smakämnen drake är "den forntida ormen, som kallas djävulen och Satan, hela världens bedragare" (Varv 12:9). De konflikt är ojämn: draken verkar segra, så stor är hans arrogans inför den försvarslösa och lidande kvinnan... Fortsätt att begrunda Maria, i vetskapen om att hon är "moderligt närvarande och delar i de många komplicerade problem som idag omgärdar livet för individer, familjer och nationer" och "hjälper det kristna folket i den ständiga kampen mellan gott och ont, att se till att det" inte faller', eller, om den har fallit, att den 'stiger sig igen'.” -Ecclesia i Europan. 124, 28 juni 2003

Barn, låt ingen lura er.
Den som handlar i rättfärdighet är rättfärdig,
precis som han är rättfärdig.
Den som syndar tillhör djävulen,
för djävulen har syndat från början.
Sannerligen, Guds Son uppenbarades för att förstöra Djävulens gärningar...
På detta sätt,
Guds barn och Djävulens barn görs tydliga;
ingen som underlåter att handla i rättfärdighet tillhör Gud,
inte heller någon som inte älskar sin bror.
(Dagens Första massläsningen)

Relaterad läsning

Anti-Mercy

Ännu ett år... tack för ditt
böner och stöd

med Nihil Obstat

Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.

Nu på Telegram. Klick:

Följ Mark och de dagliga ”tidernas tecken” på MeWe:

Följ Marks skrifter här:

Lyssna på följande: