Den stora föregångaren

 

Tala till världen om Min nåd;
låt hela mänskligheten känna igen min ofattbara barmhärtighet.
Det är ett tecken för sluttiderna;
efter det kommer rättvisans dag.
—Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 848 

 

IF Fadern kommer att återställa till kyrkan Gåva att leva i den gudomliga viljan som Adam en gång hade, mottog vår fru, återkallade Guds tjänare Luisa Piccarreta och att vi nu ges (O underverk av underverk) i dessa sista tiderna... sedan börjar det med att återhämta det vi först förlorade: litar.

 

BARMEN AV BARMHÄTTIGHET

Jag är djupt rörd av de brev som många av er skickade under helgen och delar med mig av ert eget erkännande av avgudarna i ditt liv. Det är tydligt att den Helige Ande rör sig som en vacker vind över mina läsares trädgård.

När de hörde ljudet av Herren Gud vandra omkring i trädgården vid den blåsiga tiden på dagen, gömde mannen och hans hustru sig för Herren Gud bland trädens träd. (3 Moseboken 8: XNUMX)

De goda nyheterna är att du inte behöver gömma dig för Jesus! Även om du kanske känner en kraftig skam över den djupare medvetenheten om dessa avgudar, har du inte överraskat Herren. Han känner inte bara till dessa avgudar utan ser in i själens djup där synd regerar på sätt som du kanske inte gör förstå fullständigt även nu - och ändå söker han dig fortfarande med en bränning kärlek. Hur kan du vara rädd för någon som älskar dig så mycket, trots din elände? Det är meningen med orden:

Jag är övertygad om att varken döden, livet eller änglarna, furstendömen eller nuvarande saker eller framtida saker eller krafter eller höjd eller djup eller någon annan varelse kommer att kunna skilja oss från Guds kärlek i Kristus Jesus vår Herre. (Rom 8: 38-39)

Var inte rädd för vad du kommer att förlora genom att krossa dina avgudar, utan frukta snarare vad som kan förlora om du inte gör det! Kom ihåg hur St. Paul sa det ”För glädjen som låg framför honom uthärdade [Jesus] korset.” ^[1]jfr. Hebr 12:2 Glädjen, reserverad för Kristi brud i dessa sista tider, är gåvan att leva i den gudomliga viljan, som är en full deltagande i den heliga treenighetens liv. I korthet, 

... den gudomliga viljan var avsedd av Gud som styrkan, den främsta rörelsen, stödet, näring och livet för den mänskliga viljan. Därför, om vi inte låter den gudomliga viljan ta sitt liv i vår mänskliga vilja, avvisar vi de välsignelser vi fick från Gud vid tidpunkten för människans skapelse ... —Vår dam till Luisa Piccarreta, Jungfru Maria i Guds rike, Tredje upplagan (med översättning av pastor Joseph Iannuzzi); Nihil Obstat och Imprimatur, Msgr. Francis M. della Cueva SM, delegat från ärkebiskopen av Trani, Italien (Kristi kungens högtid); från Gudomlig bönebok, s. 105

För att återta dessa ”välsignelser” som det sista steget i mänsklighetens återlösning är det första steget lita att Gud har vårt totala välbefinnande i hjärtat ...

 

DEN STORA FÖRÄLDRAREN

Precis som Johannes döparen var den omedelbara föregångaren till både Jesu inkarnation och offentliga tjänst, så är också budskapet om gudomlig barmhärtighet som ges till oss genom St. Faustina omedelbar föregångare till ankomsten av Guds rike.

Omvänd er, ty himmelriket är nära! (Johannes döparen, Matteus 3: 2)

Jesus sa lika mycket till Faustina:

Du kommer att förbereda världen för min sista ankomst. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 429

Vi behöver bara vända oss till St John Paul II för att förstå betydelsen av dessa uppenbarelser som han ansåg sin ”speciella uppgift”:

Providence har tilldelat mig det i den nuvarande situationen för människan, kyrkan och världen. Man kan säga att just denna situation tilldelade mig det budskapet som min uppgift inför Gud.  —22 november 1981 vid helgedomens barmhärtiga kärlek i Collevalenza, Italien

Medan han insåg den eskatologiska betydelsen av budskapet om gudomlig barmhärtighet, tolkade inte Johannes Paulus II detta som ett omedelbar föregångare till världens ände, men slutet på en era och gryningen av en ny:

Tiden har kommit när budskapet om gudomlig barmhärtighet kan fylla hjärtan med hopp och bli gnistan av en ny civilisation: kärlekens civilisation. -POPE JOHN PAUL II, Homily, 18 augusti 2002

Detta, sade han, skulle avslöjas i nytt årtusende.

... ljuset av gudomlig barmhärtighet, som Herren på ett sätt ville återvända till världen genom herr Faustinas karism, kommer att belysa vägen för män och kvinnor i det tredje årtusendet. —ST. JOHN PAUL II, Predikan, April 30th, 2000

 

MORGONSTJÄRNAN

Innan solen går upp föregås Venus av det som kallas ”morgonstjärna. ” Tänk på morgonstjärnan som "ljuset från gudomlig barmhärtighet" som föregår ljus av gudomlig rättvisa när Jesus kommer genom sin förhärligade ande för att fullgöra nationerna för att riket med hans gudomliga vilja ska regera på jorden som det är i himlen. 

I slutet av Uppenbarelseboken tar Jesus på sig denna mystiska titel:

Se, jag kommer snart. Jag tar med mig den lön som jag kommer att ge var och en enligt hans gärningar ... Jag är roten och avkomman till David, den ljusa morgonstjärnan. (Uppenbarelseboken 22:12, 16)

I sin diskussion om "sluttiderna" skriver St. Peter:

... vi har det profetiska budskapet som är helt pålitligt. Du kommer att göra det bra att vara uppmärksam på den, som en lampa som lyser på en mörk plats, tills dagen gryr och morgonstjärnan stiger i dina hjärtan. (2 Petrus 1:19)

Allt detta är att säga att Kristi kungarikes ankomst på jorden är en interiör kommer in i hans trogna hjärtan som börjar med att ta emot Jesus som kung av barmhärtighet (morgonstjärnan) och kulminerar i att erkänna honom som rättfärdighetens kung (rättvisans sol) - som för de troende kommer att vara en orsak till glädje och glädje - men för de onda, en dag av dysterhet och fördömande (se Rättvisens dag).

Kyrkan, som omfattar de utvalda, är passande utformad gryning eller gryning... Det blir helt dag för henne när hon lyser med den perfekta glansen av interiör ljus. -St. Gregorius den stora påven; Tidens liturgi, Vol III, s. 308  

 

FÖRBEREDELSE FÖR DEN GUDDOMLIGA WILJAN

S: t Faustinas dagbok avslöjar en kvinna som kände den yttersta vikten av hennes elände och synd, det vill säga hennes egna avgudar. Det var just därför hon valdes, inte bara för att vara Hans barmhärtighets sekreterare, utan för att avslöja profetiskt inom henne personen hur barmhärtighetens väg förbereder vägen för gåvan att leva i den gudomliga viljan. Faustina blev för oss alla ett levande tecken på hopp om att ingenting är omöjligt för Gud - förutom det vill säga vår vägran att lita på honom. 

My barn, alla dina synder har inte sårat mitt hjärta lika smärtsamt som din nuvarande brist på tillit gör att du efter så många ansträngningar av min kärlek och barmhärtighet fortfarande bör tvivla på min godhet ... Jag har skrivit ditt namn på min hand; du är graverad som ett djupt sår i Mitt hjärta. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1486, 1485

Åh, hur sådana ord smälte Faustinas hjärta - och har smält mitt eget. Hur ofta tror vi kristna att Jesus på grund av vår synd avvisar oss. Tvärtom säger Matthew the Poor, "Den som är fattig, hungrig, syndig, fallen eller okunnig är Kristi gäst." ^[2]Matteus den fattige, Kärlekens nattvardsgång, P.93 

Barmhärtighetens flammor brinner Mig - klagar på att spenderas; Jag vill fortsätta att hälla ut dem på själar; själar vill bara inte tro på min godhet.  —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 177

Allt Jesus frågar är att vi litar i hans godhet och släpp vår synd en gång för alla. Vägen är "smal" och "svår" just på grund av det urminnliga såret i våra hjärtan, som var att förlora förtroendet för den gudomliga viljan och tro lögnen att det leder till någon form av religiöst slaveri i motsats till autentisk frihet. Därför, litar (dvs tro) är inte bara vägen till frälsning utan helgelse, och i dessa sista tider, vägen för att återfå ”helighetens helighet” att leva i den gudomliga viljan.

Min barmhärtighets nåd dras endast med ett kärl, och det är - förtroende. Ju mer en själ litar på, desto mer kommer den att få.  —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1578

Med andra ord, för att få kyrkans största gåva måste vi ha största möjliga förtroende - det vill säga att tömma oss helt för vår egen vilja. Vi ser i St. Faustina att detta kulminerar i henne ta emot gåvan att leva i den gudomliga viljan, vad hon kallar a "Transconecration" av hennes vara när hon helt övergav sig själv till Jesus:

”Gör med mig som du vill. Jag underkastar mig din vilja. Från och med idag kommer din heliga vilja att vara min näring ”... Plötsligt, när jag hade samtyckt till offret av hela mitt hjärta och hela min vilja, gick Guds närvaro över mig. Min själ blev nedsänkt i Gud och översvämmades av en sådan lycka att jag inte kan skriva ens den minsta delen av den. Jag kände att hans majestät omsluter mig. Jag var utomordentligt smält med Gud ... Och Herren sa till mig: Du är Mitt Hjärtas glädje; från och med idag kommer alla dina handlingar, även de allra minsta, att vara en glädje för mina ögon, vad du än gör. I det ögonblicket kände jag mig transkoncentrerad. Min jordiska kropp var densamma, men min själ var annorlunda; Gud levde nu i det med sin glädje. Detta är inte en känsla, utan en medveten verklighet som ingenting kan dölja. -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 136-137

Och detta är vad Gud vill göra i själens Our Lady's Little Rabbleverkligen hela kyrkan ...

Nu, mitt hjärtas barn, lyssna noga på vad jag, din ömma mamma, ska säga. Låt aldrig din människa agera på egen hand. Var nöjd med att dö snarare än att medge en livsakt till din egen vilja. Åh, om du kommer att hålla din vilja uppoffrad till ära för din Skapare, kommer den gudomliga viljan att ta sitt första steg i din själ, och du kommer att känna dig gjuten med en himmelsk aura, renad och uppvärmd på ett sådant sätt att du kommer att känna fröna av dina passioner försvinner, och du kommer att känna dig placerad [av Gud] inom de första stegen i Guds rike. —Vår dam till Luisa Piccarreta, Jungfru Maria i Guds rike, Tredje upplagan (med översättning av pastor Joseph Iannuzzi); Nihil Obstat och Imprimatur, Msgr. Francis M. della Cueva SM, delegat från ärkebiskopen av Trani, Italien (Kristi kungens högtid); från Gudomlig bönebok, s. 88

 

 

Obs! Om du verkade ha slutat ta emot dessa e-postmeddelanden, kolla dina "skräp" eller "skräppost" e-postmappar.

 

RELATERAD LÄSNING

Läs hur budskapet om gudomlig barmhärtighet var tidsbestämt för våra dagar: Den sista ansträngningen