Den obotliga ondskan

DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
till torsdagen den första veckan i fastan, 26 februari 2015

Liturgiska texter här.

Kristi och jungfruens förbön, tillskriven Lorenzo Monaco, (1370–1425)

NÄR vi talar om en "sista chans" för världen, det beror på att vi talar om en "obotlig ondska." Synden har så sammanflätat sig i mäns angelägenheter, så förstört grunden för inte bara ekonomi och politik utan också livsmedelskedjan, medicinen och miljön, att inget annat än kosmisk kirurgi ^[1]jfr Den kosmiska kirurgin är nödvändigt. Som psalmen säger,

Om stiftelser förstörs, vad kan den rättvisa göra? (Psaltaren 11: 3)

Detta var också St Johannes Paulus II: s uppfattning i den uppriktiga intervjun med pilgrimer i Tyskland:

Vi måste vara beredda att genomgå stora prövningar i en inte alltför avlägsen framtid; prövningar som kommer att kräva att vi är redo att ge upp våra liv och en total gåva av mig själv till Kristus och till Kristus. Genom dina böner och mina är det möjligt att lindra denna vedermödan, men det är inte längre möjligt att avvärja den, för det är bara på detta sätt som kyrkan effektivt kan förnyas. Hur många gånger har kyrkans förnyelse verkligen skett i blod? Den här gången kommer det inte att vara annorlunda. Vi måste vara starka, vi måste förbereda oss, vi måste överlåta oss åt Kristus och till hans mor, och vi måste vara uppmärksamma, mycket uppmärksamma på Rosenkransens bön. —POPEN JOHN PAUL II, intervju med katoliker i Fulda, Tyskland, november 1980; www.ewtn.com

Vi läste igår om Nineves svar till Gud. De ångrade sig verkligen och så gav Gud upp - en tid ... för folket föll tillbaka till allvarlig synd. Årtionden senare förstördes Nineve så småningom innan profeten Nahum utfärdade en sista varning:

Herren är långsam till vrede, men stor i kraft; Herren lämnar inte de skyldiga ostraffade. I stormvind och storm kommer han ... (Nahum 1: 3)

Och nu, i våra tider, a Stor storm ^[2]jfr Sju revolutionstätningar är här och kommer - en storm som, när den är färdig, kommer att lämna jorden för alltid förändrad. Guds moder anklagar för våra räkning, föredragen i drottning Ester:

Rädda oss från våra fienders hand; förvandla vår sorg till glädje och våra sorger till helhet. (Dagens första behandling)

I dagens evangelium ber Jesus oss att ”Be och det kommer att ges till dig.”Vår dams böner hörs för att hon alltid ber i testamentet Av gud

Vi har detta förtroende för honom, att om vi frågar något enligt hans vilja, hör han oss. (1 Johannes 5:14)

Vem kan beräkna effekterna av hennes förbön, den tid det har köpt oss, barmhärtigheten har vunnit genom vår stora medlare, Jesus Kristus? För…

Vilken av er som skulle ge sin son en sten när han bad om ett bröd ... hur mycket mer kommer din himmelske Fader att ge goda saker till dem som ber honom. (Dagens evangelium)

Visst måste orden i dagens Psalm vara på hennes läppar: Jag vill tacka dig, Herre, av hela mitt hjärta, för du har hört min muns ord. Så också bör vi ständigt framföra inte bara vårt tack utan också vår bön och fasta för världens omvändelse, särskilt denna fasta.

Men det kommer en tidpunkt då denna tid av nåd och barmhärtighet kommer att ta slut; när det enda botemedlet för denna värld är tuktan. Och då kommer vår mor att be för Guds barmhärtighet i kaos. För hans rättvisa är också barmhärtig ...

Guds största barmhärtighet är inte att låta de nationerna förbli i fred med varandra som inte har fred med honom. —St. Pio of Pietrelcina, My Daily Catholic Bible, s. 1482

Därför, när slutet på denna värld närmar sig, måste villkoren för mänskliga angelägenheter genomgå en förändring och genom ondskans prevalens förvärras; så att nu våra tider, där orättfärdighet och obehag har ökat till och med i högsta grad, kan bedömas lyckliga och nästan gyllene i jämförelse med det obotliga ondskan. - Lactantius, Kyrkans fäder: De gudomliga instituten, Bok VII, kapitel 15, Katolsk encyklopedi; www.newadvent.org