Innan jag kommer som rättfärdig domare kommer jag först som barmhärtighetskungen.
-Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 83
NÅGOT bedövande, kraftfullt, hoppfullt, nykterligt och inspirerande framträder när vi filtrerar Jesu budskap till St. Faustina genom den heliga traditionen. Det, och vi tar helt enkelt Jesus med hans ord - att de med dessa uppenbarelser till St. Faustina markerar en period som kallas "sluttiderna":
Tala med världen om Min barmhärtighet; låt hela mänskligheten känna igen min ofattbara barmhärtighet. Det är ett tecken för slutetiderna; efter det kommer rättvisedagen. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 848
Och som jag förklarade i Rättvisens dag, ”sluttiden” enligt de tidiga kyrkofäderna är inte världens överhängande slut, utan slutet på en tid och gryning av en ny dag i kyrkan - den sista steget av hennes företagsförberedelser för att komma in i evigheten som en brud. [1]se Den kommande nya och gudomliga heligheten Rättvisedagenär alltså inte den allra sista dagen i världen, utan en övergångsperiod som enligt magisteriet är en triumferande period av helighet:
Om det före det slutgiltiga slutet kommer att finnas en period, mer eller mindre långvarig, av triumferande helighet, kommer ett sådant resultat att åstadkommas inte genom uppenbarelsen av Kristi person i Majestät utan genom att de heliga befogenheter som nu på jobbet, den Helige Anden och kyrkans sakrament. -Den katolska kyrkans undervisning: en sammanfattning av den katolska läran, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140, från Teologiska kommissionen 1952, som är ett magisterdokument.
Därför är det fascinerande hur Uppenbarelseboken och Faustinas budskap framträder som en och samma ...
Barmhärtighetens kung ...
Uppenbarelseboken är gjord med färgglad symbolik. Att ta det för bokstavligt har lett till faktiska kätterier där till exempel vissa kristna felaktigt har förväntat sig att Jesus skulle återvända till regeringen i köttet under en bokstavlig "tusen år" on jorden. Kyrkan har avvisat detta kätteri av ”millenarismen”Från början (se Millenarianism - Vad det är och inte är).
... millenarianism är den tanken som härrör från en alltför bokstavlig, felaktig och felaktig tolkning av kapitel 20 i Uppenbarelseboken .... Detta kan bara förstås i en andlig mening. -Katolsk uppslagsverk reviderad, Thomas Nelson, s. 387
När vi läser om Jesus kommer som en "ryttare på en vit häst" är detta alltså rik symbolik. Men det är inte tom symbolik. Sankt Faustinas uppenbarelser ger den faktiskt den mest kraftfulla innebörden.
Återigen sa Jesus: "Innan jag kommer som rättfärdig domare kommer jag först som barmhärtighetskungen." Det som är fascinerande är att vi kan se denna "kung" framstå så här i Uppenbarelseboken: en kung, först, av barmhärtighet och sedan rättvisa.
Jesus kommer som kungen av barmhärtighet i Uppenbarelseboken kap. 6 vid den närmaste början av vad Jesus beskrev i Matteus 24 som ”arbetet 
smärtor, "som speglar St. Johns"sju tätningar.”Som en kort sidotot ... har det alltid funnits krig, hungersnöd, prövningar och naturkatastrofer. Om så är fallet, varför skulle Jesus då använda dem som indikatorer på ”sluttiderna”? Svaret ligger i frasen "värkar." Det vill säga att sådana händelser markant kommer att öka, föröka sig och intensifieras mot slutet.
Nation kommer att resa sig mot nation och rike mot rike; det kommer att bli hungersnöd och jordbävningar från plats till plats. Alla dessa är början på förlossningsvärken. (Matt 24: 7)
Som jag skrev in Ljusens stora dag, vi läser om en ryttare på en vit häst som förkunnar dessa kommande trängningar:
Jag tittade, och det fanns en vit häst och ryttaren hade en båge. Han fick en krona, och han åkte segrande för att främja sina segrar. (6: 1-2)
Det har förekommit många tolkningar av vem denna ryttare är - från antikrist, till en islamisk jihadist, till en stor monark, etc. Men här, låt oss lyssna igen till påven Pius XII:
Han är Jesus Kristus. Den inspirerade evangelisten [St. John] såg inte bara den förödelse som synd, krig, hunger och död orsakade; i första hand såg han också Kristus seger. —Adress, 15 november 1946; fotnot till Navarra Bibeln, "Uppenbarelse", s. 70
Detta är ett så kraftfullt tröstbudskap. Jesus utvidgar sin barmhärtighet till mänskligheten just nu, även om människor tydligen förstör planeten och varandra. För samma påve sa en gång:
Årets synd är förlusten av känslan av synd. —1946-tal till Förenta staternas kateketiska kongress
Till och med nu budskap om gudomlig barmhärtighet sprider sig över hela världen när vi går in i de mörkaste timmarna av detta vaka. Om vi identifierar ryttaren i kapitel sex i Uppenbarelseboken som barmhärtighetens kung, uppträder plötsligt ett hoppmeddelande: även när sälarna bryts och otydliga katastrofer och katastrofer som orsakats av människor, Jesus kungens kung, kommer fortfarande att arbeta för att rädda själar; barmhärtighetens tid slutar inte i trängsel, men är kanske särskilt uppenbar in den. Som jag skrev i Barmhärtighet i kaos, och som vi vet från otaliga berättelser om människor som har haft nära dödsupplevelser, ger Gud dem ofta en omedelbar "dom" eller en förhandsvisning av deras liv som blinkar framför deras ögon. Detta har ofta lett till "snabba" omvandlingar hos många. I själva verket skjuter Jesus pilarna i sin barmhärtighet till och med själar som är ögonblick från evigheten:
Guds nåd berör ibland syndaren i sista stund på ett underbart och mystiskt sätt. Utåt verkar det som om allt var förlorat, men det är inte så. Själen, upplyst av en stråle av Guds mäktiga slutliga nåd, vänder sig till Gud i sista stund med en sådan kraft av kärlek att den i ett ögonblick får förlåtelse av synd och straff, medan den utåt visar inget tecken på ånger eller av tvång, eftersom själar [i det skedet] inte längre reagerar på yttre saker. Åh, hur bortom förståelsen är Guds barmhärtighet! Men — skräck! —Det finns också själar som frivilligt och medvetet förkastar och föraktar denna nåd! Även om en person befinner sig vid döden, ger den barmhärtiga Gud själen det inre levande ögonblicket, så att om själen är villig, har den möjligheten att återvända till Gud. Men ibland är själsförträngningen så stor att de medvetet väljer helvetet; de [gör alltså] värdelösa alla böner som andra själar ber till Gud för dem och även Guds ansträngningar ... —Dagbok för St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, n. 1698
Så även om vi kanske ser framtiden som dyster, ser Gud, som har ett evigt perspektiv, de kommande svårigheterna som kanske det enda sättet att rädda själar från evig fördärv.
Det sista jag vill påpeka här är att vi inte ska tolka Riders första framträdande på den vita hästen som ensam skådespelare. Nej, dessa "segrar" av Jesus är i första hand genom oss, Hans mystiska kropp. Som St. Victorinus sa,
Den första förseglingen som öppnades, [St. John] säger att han såg en vit häst och en kronad ryttare med en båge ... Han skickade Helige Ande, vars ord predikanterna sände ut som pilar når till humant hjärta, så att de skulle kunna övervinna vantro. -Kommentar till apokalypsen, Ch. 6: 1-2
Således kan kyrkan identifiera sig också med ryttaren på den vita hästen eftersom hon har del i Kristi eget uppdrag och därmed också bär en krona:
Jag kommer snabbt. Håll fast vid vad du har, så att ingen kan ta din krona. (Uppenbarelseboken 3:11)
... RÄTTIGHETENS KONUNG
Om den kronade ryttaren i kapitel sex främst är Jesus som kommer i barmhärtighet, är repressalien från ryttaren på en vit häst som åter uppträder i Uppenbarelseboken kapitel nitton uppfyllandet av St. Faustinas profetia, varigenom Jesus så småningom kommer att fungera som ”rättfärdighetens kung”. :
Skriv: innan jag kommer som rättfärdig domare öppnar jag först min barmhärtighets dörr. Den som vägrar att passera genom min barmhärtighets dörr måste passera genom min rättvisas dörr .... -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok för St. Faustina, n. 1146
Det är verkligen inte längre barmhärtighetens pilar utan rättvisans svärd hanteras den här gången av ryttaren:
Sedan såg jag himlen öppna, och det fanns en vit häst; dess ryttare kallades "trogen och sann". Han dömer och strider i rättfärdighet .... Ut ur hans mun kom ett skarpt svärd för att slå nationerna ... Han har ett namn skrivet på sin mantel och på låret, "Kungarnas kung och herrens herre." (Upp 19:11, 16)
Denna ryttare uttalar dom om "odjuret" och alla de som tar hans "markera. ” Men, som de tidiga kyrkofäderna undervisade om, detta ”De levandes dom” är inte världens ände, utan slutet på en lång ålder och början på världen Herrens dag, förstås i symboliskt språk som "tusen år", som helt enkelt är en "period, mer eller mindre långvarig" fred.
Därför skall den högste och mäktigaste Sonens son ... ha förstört orättfärdigheten och fullfölja hans stora dom och till liv återkalla de rättfärdiga, som ... kommer att förlovas bland människor tusen år och härska över dem med de mest rättfärdiga befalla ... Också djävulens furste, som är allt ondskans förtjänare, kommer att bindas med kedjor och fängslas under de himmelska styrelsens tusen år ... Innan slutet av tusen år ska djävulen lösas på nytt och skall samla alla hedniska nationer för att föra krig mot den heliga staden ... ”Då skall Guds sista ilska komma över nationerna och förgöra dem fullständigt” och världen ska gå ner i en stor förbränning. —4-talets kyrkliga författare, Lactantius, ”De gudomliga instituten”, ante-Nicene-fäderna, Vol. 7, sid. 211
Obs: ”uppståndelsen” som St John talar om under denna period är också symbolisk för a återställande av Guds folk i den gudomliga viljan. Ser Kyrkans uppståndelse.
BLI I EN NÅDSTILLSTÅND
Det har varit mycket information den senaste veckan. Jag ber om ursäkt för längden på dessa senaste skrifter. Så låt mig kort avsluta på en praktisk anteckning som också är ett brinnande ord i mitt hjärta.
Vi kan alla se att stormvindarna intensifieras, att händelserna förökas och att stora utvecklingar dyker upp som om vi närmar oss Eye of the Storm. Jag är inte intresserad av att förutsäga datum. Jag säger bara detta: ta inte din själ för givet. In Helvetet släppt lös skrivet för fem år sedan varnade jag för att vi alla måste vara mycket försiktiga med att öppna dörren till synd, till och med venisk synd. Något har förändrats. ”Felmarginalen” är så att säga borta. Antingen kommer någon att vara för Gud eller mot honom. De 
val måste göras; skiljelinjerna bildas.
Världen delas snabbt upp i två läger, kamratskapet mot Kristus och Kristi broderskap. Linjerna mellan dessa två dras. - Allmän ärkebiskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979), okänd källa
Dessutom avslöjas det ljumma och de spottas ut - Jesus säger så mycket i Uppenbarelseboken 3:16. Precis som Gud bara "tolererade" israeliternas envishet en stund innan han överlämnade dem till deras olagliga begär, så tror jag också att Herren har “Lyfte fasthållaren” i våra tider. Det är därför vi ser en bokstavlig explosion av demonisk aktivitet så att exorcister över hela världen överskrids. Det är därför vi dagligen ser bisarra och slumpmässiga handlingar 
av brutalt våld och domare och politiker som agerar i laglöshet.[2]jfr Laglöshetens timme Det är därför vi ser Logikens död och riktigt fantastisk motsägelser, såsom feminister som försvarar förstörelsen av ofödda kvinnor eller politiker som argumenterar för barnamord. Om vi närmar oss Rättvisedagen, då lever vi sannolikt under den "starka illusionen" som Paulus talar om som föregår och åtföljer Antikristens ankomst.
Den laglösa kommer genom Satans verksamhet kommer att vara med all makt och med låtsas tecken och under och med allt ondt bedrägeri för dem som ska förgås, eftersom de vägrade att älska sanningen och så bli frälsta. Därför sänder Gud dem en stark villfarelse för att få dem att tro det som är falskt, så att alla kan dömas som inte trodde sanningen utan hade nöje med orättfärdighet. (2 Tess 2: 9-12)
Om de döpta tror att de kan fortsätta att ägna sig åt synd utan några konsekvenser, blir de också vilseledda. Herren har i mitt eget liv visat att de ”små synder” som jag hade tagit för givet kan tjäna betydande konsekvenser: en kraftig förlust av frid i mitt hjärta, större sårbarhet för demonisk trakasserier, förlust av harmoni i hemmet etc. Låter du bekant alls? Jag säger detta med kärlek till oss alla: omvänd er och live de goda nyheterna.
Med det citerar jag igen en mycket kraftfullt meddelande påstås från St. Michael ärkeängeln till Luz de María i Costa Rica, vars meddelanden stöds av hennes biskop:
DET ÄR NÖDVÄNDIGT FÖR VÅRT KUNGS MÄNNISKOR OCH HERREN JESUS KRISTUS ATT FÖRSTÅ ATT DETTA ÄR EN AVGÖRANDE INSTANT, och att därför ondskan använder alla knep som den besitter bland sina avskyvärda vapen för att göra leran av Guds barns ler. De som han tycker är ljumma i tro får han att falla i skadliga handlingar, och på detta sätt lägger han lättare på dem så att de blir hans slavar.
Vår Herre och kung Jesus Kristus älskar er alla och vill inte att ni ska kompromissa med ondskan. Fall inte i Satans snaror: detta ögonblick är detta ögonblick avgörande. Glöm inte gudomlig barmhärtighet, även om havet rörs upp med de största stormarna och vågorna stiger upp på båten som var och en av Guds barn finns, det finns det stora barmhärtighetsarbetet hos män, det finns ett "ge och det kommer att ges till er ”(Luk 6:38), annars blir den som inte förlåter sin egen inre fiende, hans egen dödsdom. —30 april 2019
RELATERAD LÄSNING
Millenarianism - Vad det är och inte är
The Great Refuge and Safe Harbor
Kära Helige Fader ... Han kommer!
Ditt ekonomiska stöd och dina böner är anledningen
du läser detta idag.
Välsigna dig och tack.
Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
Häll lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
fotnoter
| ↑1 | se Den kommande nya och gudomliga heligheten |
|---|---|
| ↑2 | jfr Laglöshetens timme |