DÄR har varit en fara i det förflutna att se det "tusen år" styre som beskrivs av St John i Uppenbarelseboken som ett bokstavligt styre på jorden - där Kristus bor fysiskt personligen i ett världsomfattande politiskt rike, eller till och med att de heliga tar globala kraft. I denna fråga har kyrkan varit entydig:
Antikristens bedrägeri börjar redan ta form i världen varje gång påståendet görs för att inse historien att det messianska hoppet som bara kan förverkligas bortom historien genom den eskatologiska domen. Kyrkan har avvisat även modifierade former av denna förfalskning av kungariket för att komma under namnet millenarianism, särskilt den "inneboende perversa" politiska formen av en sekulär messianism. -Katolska kyrkans katekism (CCC),n.676
Vi har sett former av denna "sekulära messianism" i marxismens och kommunismens ideologier, till exempel där diktatorer har försökt skapa ett samhälle där alla är lika: lika rika, lika privilegierade och tyvärr som det alltid visar sig, lika förslavade till regeringen. På samma sätt ser vi på andra sidan myntet vad påven Franciskus kallar en "ny tyranni" där kapitalismen presenterar "en ny och hänsynslös klädsel i pengarnas avgudadyrkan och diktaturen i en opersonlig ekonomi som saknar ett verkligt mänskligt syfte." [1]jfr Evangelii Gaudiumn. 56, 55 (Återigen vill jag lyfta min röst i varning i tydligast möjliga termer: vi är återigen på väg mot ett "inneboende pervers" geo-politiskt-ekonomiskt "odjur" - den här gången, globalt.)
Ämnet för detta skrivande är ett verkligt kommande "regeringstid" eller "era" av fred och rättvisa, som även förstås av vissa som ett "timligt rike" på jorden. Jag vill förklara ännu tydligare varför det är inte en annan modifierad form av kätteri millenarianism så att läsaren kan känna sig fri att anamma det som jag tror är en vision av stort hopp som flera pontiffer förväntar sig.
Må det gryning för alla tid för fred och frihet, sanningens, rättvisans och hoppets tid. —POPEN JOHN PAUL II, radiomeddelande under ceremonin av vördnad, tacksägelse och tillträde till jungfru Maria Theotokos i basilikan Saint Mary Major: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatikanstaten, 1981, 1246
BLAND ER
I Lukasevangeliet gör Jesus - den här gången utan liknelse - naturen i Guds rike tydlig.
Guds rikes ankomst kan inte observeras, och ingen kommer att meddela: 'Se, här är det', eller 'där är det.' Ty se, Guds rike är bland er ... är nära till hands. (Lukas 17: 20-21; Markus 1:15)
Det är uppenbart att Guds rike är det andlig i naturen. St. Paul uttrycker att det inte handlar om köttsliga banketter och fest i denna tidsmässiga värld:
Ty Guds rike handlar inte om mat och dryck, utan om rättfärdighet, fred och glädje i den Helige Ande (Rom 14:17)
Inte heller är Guds rike en politisk ideologi:
För Guds rike är inte en fråga om prat utan om makt. (1 Kor 4:20; jfr Joh 6:15)
Det är ”bland er”, sa Jesus. Det finns i fackliga av hans troende - en förening i tro, hopp och kärlek som är en försmak på det eviga riket.
Kyrkan "är Kristi styre redan närvarande i mysterium." -CCCn. 763
EN NY PENTECOST
Denna förening möjliggörs genom den Helige Andens kraft. Således är kungarikets ankomst med den Helige Andens ankomst som förenar alla troende till en gemenskap med den heliga treenigheten, även om det inte är kungarikets ”fullhet”. Därför är den kommande fredstiden verkligen den andra pingsten som flera påfter bad och förväntas.
... låt oss begära från Gud nåd med en ny pinse… Må tänder av eld, som kombinerar brinnande kärlek till Gud och granne med iver för att sprida Kristi rike, gå ner på alla närvarande! —OPP BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19 april, 2008
Var öppen för Kristus, välkomna Anden så att en ny pinse kan äga rum i varje samhälle! En ny mänsklighet, en glädje, kommer att uppstå från din mitt; du kommer åter att uppleva Herrens räddande kraft. —POPE JOHN PAUL II, i Latinamerika, 1992
Riket ... skulle vara den Helige Andens verk; det skulle tillhöra de fattiga enligt Anden ... -CCC, 709
DET HELIGA HJÄRTET
Denna andliga enhet av kristna strömmar in i och från dess källa: den heliga nattvarden. Genom den Helige Andens kraft omvandlas elementen av bröd och vin till Kristi kropp och blod. Genom mottagandet av den Heliga Eukaristin görs kyrkan till en kropp i Kristus (1 Kor 10:17). Således kan man säga att Guds rike finns i och strömmar från den heliga nattvarden, om än inte i sitt fulla uttryck för kraft, ära och eviga dimensioner. Jesus profeterar att denna troende enhet är det som äntligen kommer att böja världens knän i förståelse, tillbedjan och erkännande av att han är Herre:
... må alla vara ett, precis som du, Fader, är i mig och jag i dig, så att de också kan vara i oss, så att världen kan tro att du har sänt mig. (Johannes 17:21)
Således kommer fredstiden också att vara den universell Eukaristins regeringstid, det vill säga Jesu heliga hjärta. Hans eukaristiska hjärta kommer att upprättas som tronen för nåd och barmhärtighet som kommer att förvandla världen när nationerna kommer för att tillbe honom, ta emot hans undervisning genom den katolska tron och leva den i sina länder:
När kampen är avslutad, ruinen fullbordad, och de har gjort med att trampa landet, ska en tron upprättas i barmhärtighet ... Krigarens båge ska förvisas och han ska utropa fred till nationerna. Hans herravälde ska vara från hav till hav och från floden till jordens ändar. (Jesaja 16: 4-5; Sak 9:10)
Fredstiden kommer att förvandla samhället i en sådan grad, enligt vissa påfter och 20-talets mystikare, att denna period av rättvisa och fred med rätta kommer att kallas ett ”tidsmässigt kungarike” eftersom alla under en tid kommer att leva efter evangeliet.
"Och de ska höra min röst, och det kommer att finnas en veck och en herde." Må Gud ... snart uppfylla sin profetia för att förvandla denna tröstande vision om framtiden till en nuvarande verklighet ... Det är Guds uppgift att åstadkomma denna happy hour och att göra den känd för alla ... När den anländer kommer den att visa sig att var en högtidlig timme, en stor med konsekvenser inte bara för återställandet av Kristi kungarike utan för pacifiering av ... världen. Vi ber varmt och ber andra också att be för denna mycket önskade pacificering av samhället. —PAVE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike", December 23, 1922
DET IMMAKULERA HJARTETS TRIUMF
Äntligen kommer Kristi bön för enhet och bönen som han lärde oss att rikta till vår Fader att nå sin uppfyllelse inom tidsgränserna: ”ditt rike kommer, din vilja ska ske på jorden som i himlen.”Det vill säga, med Satan bunden i kedjor (Upp 20: 2-3) och ondska renas från jorden (Psaltaren 37:10; Amos 9: 8-11; Upp 19: 20-21), och de heliga utvidgar Kristi prästadöme till jordens ändar (Upp 20: 6; Matt 24:24), kommer kvinnan-Marias fiat att nå sin höjdpunkt i kvinnakyrkans fiat. Detta är Triumf of the Immaculate Heart of Mary: att fostra Guds folk- både judar och hedningar - under korsets flagga för att leva Faderns perfekta vilja i en period av oöverträffad helighet.
Ja, vi älskar dig, Herre, lyfte upp på korset mellan himmel och jord, den enda medlaren för vår frälsning. Ditt kors är bannern för vår seger! Vi älskar dig, son till den heligaste jungfrun som står oböjd bredvid ditt kors och modigt delar i ditt försonande offer. —POPEN JOHN PAUL II, Korsets väg vid Colosseum, långfredagen den 29 mars 2002
Mot världens ände ... Allsmäktige Gud och hans heliga moder ska uppfostra stora heliga som i helighet kommer att överträffa de flesta andra helgon lika mycket som cedrarna i Libanon höjer sig över små buskar. -St. Louis de Montfort, Sann hängivenhet till Mary, Artikel 47
Denna födelse, denna nya era, kommer att föras ut ur arbetskraftsvärkena i kyrkans egen passion, hennes eget ”korsets väg”.
Idag skulle jag vilja överlåta hela kyrkans fasta resa till den välsignade jungfrun. Jag skulle särskilt vilja anförtro unga människors ansträngningar till henne så att de alltid är redo att välkomna Kristi kors. Tecknet på vår frälsning och bannern för den slutliga segern ... —POPEN JOHN PAUL II, Angelus, 14 mars 1999
Denna slutliga seger som inleder Herrens dag släpper också en ny låt, Kvinnakyrkans magnifikat, en bröllopssång som kommer att förkunna Jesu återkomst i härlighet, och den definitiva ankomst av det eviga Guds rike.
AI slutet av tiden kommer Guds rike att komma i sin fullhet. -CCCn. 1060
Om det före det slutgiltiga slutet kommer att finnas en period, mer eller mindre långvarig, av triumferande helighet, kommer ett sådant resultat att åstadkommas inte genom uppenbarelsen av Kristi person i Majestät utan genom att de heliga befogenheter som nu på jobbet, den Helige Anden och kyrkans sakrament. -Den katolska kyrkans undervisning: en sammanfattning av den katolska läran (London: Burns Oates & Washbourne), s. 1140
Detta är vårt stora hopp och vår åkallande, 'Ditt kungarike kommer!' - ett kungarike av fred, rättvisa och lugn, som kommer att återupprätta skapelsens ursprungliga harmoni. —POPEN JOHN PAUL II, Allmän publik, 6 november 2002, Zenit
fotnoter
| ↑1 | jfr Evangelii Gaudiumn. 56, 55 |
|---|