Finding in the Temple, av Michael D. O'Brien
DO vill du verkligen se förändringar i ditt liv? Vill du verkligen uppleva Guds kraft som förvandlar och befriar en från syndens krafter? Det händer inte på egen hand. Inte mer än en gren kan växa om den inte drar från vinstocken, eller ett nyfött barn kan leva om det inte suger. Nytt liv i Kristus genom dopet är inte slutet; det är början. Men hur många själar tycker att det räcker!
MORAL RELATIVISM DÖDER KRISTNA
I dopet görs vi till en ny skapelse. Vi är renade från synd och helas. Men det är som om vi är det födda i dopet. Vi är bara barn som ännu måste växa och mogna ...
... tills vi alla uppnår enighet av tro och kunskap om Guds Son, till mogen manlighet, i den utsträckning Kristi fulla vuxen är, så att vi inte längre kan vara spädbarn, kastade av vågor och sveps med av varje vind av undervisning som härrör från mänskliga knep, från deras listighet för bedräglig planering. (Ef 4: 13-14)
Den fruktansvärda sjukdomen i kyrkan, särskilt i västvärlden, har varit en självbelåtenhet i tron, ett upprätthållande av status quo och nästan ett avsky för allt som skulle utmana det. Så länge du kommer till mässan på söndag kan du klappa dig själv på axeln och gratulera dig själv för att du "gör mer än de flesta". Om att gå till mässan var en biljett till himlen, varför för all del, varför bry sig om att göra mer?
Men det är inte en biljett. Faktum är att det för vissa kommer att vara ett åtal- att efter att ha fått så mycket har vi gjort så lite. Men i själva verket har fåren också varit det erbjöd lite. Predikstolarna har på många ställen tystnat när de förklarar den katolska tron; andakter, såsom rosenkransen, har förpassats till antiken tillsammans med vördnadsfull liturgi och helig konst; och sakramenten på vissa ställen har blivit något vi gör, snarare än att möta. Som ett resultat har det skett en allmän förlust av hunger efter Gud, passion för sanning och iver för själar; många kristna i den moderna världen har förblivit spädbarn, och vad som är mest tragiskt, "spädbarn, slängda av vågor och sveps med av varje undervisningsvind som härrör från mänsklig knep ..."
Att ha en tydlig tro, enligt kyrkans credo, betecknas ofta som fundamentalism. Ändå verkar relativism, det vill säga att låta sig kastas och 'svepas med av varje vind av undervisning', vara den enda attityden som är acceptabel för dagens standarder. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18 april 2005
Att bli kristen handlar inte om att bli medlem i någon klubb, utan att helt förändra livets gång. Det betyder en totalrenovering av ens livsstil enligt ett nytt mönster, ett nytt sätt att vara. Ja, det är radikalt. Dess blodiga radikal! Eftersom det möjliggjordes genom utgjutelsen av Kristi blod. Jesus dog på korset att befria dig från dödens makt så att du verkligen kan leva, vara helt levande. En man dog för dig. Hur kan detta vara en liten sak, en "snäll" sak, en privat sak? Det är det d sak. Det bör bli centrum för ditt liv, dina tankars led, kraften bakom alla dina handlingar. Om inte, vem är du då? Är du verkligen mannen eller kvinnan som Gud skapade dig för att vara, eller fortfarande ett spädbarn som har blivit svept av världen?
SÄTT PÅ KRISTIN
Jag har redan skrivit dig om att ha Guds hjärta och bli den Kärlekens ansikte till andra. Men du är inte bara ande och kropp; du har också en själ. Det är den där platsen där viljan och intellektet finns. Att älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta, av hela din själ och av all din styrka (6 Mosebok 5:XNUMX) är att anpassa ditt väsen till honom. Det betyder att du också ska sätta på dig Kristi sinne.
Jesus visar vad detta betyder. När han bara var en pojke lämnade Jesus plötsligt sina föräldrar:
Efter tre dagar hittade de honom i templet och satt bland lärarna och lyssnade på dem och ställde frågor ... (Luk 2:46)
Om Jesus, gudmänniskan, fann det nödvändigt att söka lärare och hitta svar, hur mycket mer behöver vi, vars sinne förmörkas av fallet mänsklig natur, kunskapens ljus för att visa oss vägen att gå?
Du har blivit tillsagd, du människa, vad som är gott och vad Herren kräver av dig: bara att göra rätt och att älska det goda och att vandra ödmjukt med din Gud. (Mika 6:8)
Vad är rätt? Vad är bra? Vi lever i en värld som överöser oss med kondomer, p-piller, reproduktionsteknik, alternativa former av äktenskap, abort och en växande lista av etiska komplexiteter. Vad är rätt? Vad är bra? Den kristne måste ta på sig Kristi sinne, eftersom moraliska handlingar antingen producerar liv – eller död. Vi måste stänga av TV:n och börja växa "i kunskapen om Guds Son" så att vi kan leva.
Så jag förkunnar och vittnar i Herren att ni inte längre får leva som hedningarna gör, i deras sinnes meningslöshet; förmörkade i förståelse, alienerade från Guds liv på grund av sin okunnighet, på grund av sitt hårda hjärta, har de blivit känslolösa och har överlämnat sig själva till löshet för att utöva all sorts orenhet till överdrift. Det är inte så du lärde dig Kristus, förutsatt att du har hört talas om honom och blivit undervisad i honom, som sanningen är i Jesus, att du ska avskaffa det gamla jaget från ditt tidigare sätt att leva, fördärvat genom bedrägliga begär, och förnyas i ditt sinnes ande, och iklä dig det nya jaget, skapat på Guds sätt i rättfärdighet och sanningens helighet. (Ef 4:17-24)
TRANSFORMATION GENOM SINDET
St. Pauls vision om andlig transformation är inkarnational. Han sitter inte passivt och väntar på att Gud ska förändra honom. Snarare uppmanar han oss att aktivt förnya våra sinnen.
Anpassa er inte till denna tidsålder utan förvandlas genom förnyelsen av ert sinne, så att ni kan urskilja vad som är Guds vilja, vad som är gott och behagligt och perfekt. (Rom 12: 2)
Så många kristna idag bildas av Oprah Winfrey eller den senaste självhjälpsguruen snarare än av deras mor, kyrkan. De lyssnar på falska lärare som kittlar öronen med Da Vinci-koder, spekulationer och subtila bedrägerier snarare än sanningen som skulle frigöra dem. De är ibland som spädbarn som föredrar godis snarare än hälsosam mat.
Låt ingen lura dig med tomma ord... Även om du borde vara lärare vid det här laget, måste du ha någon som återigen lär dig de grundläggande delarna av Guds yttranden. Du behöver mjölk och inte fast föda. Var och en som lever på mjölk saknar erfarenhet av rättfärdighetens ord, ty han är ett barn. Men fast föda är till för de mogna, för dem vars förmågor tränas av övning för att urskilja gott och ont. (Ef 5:6; Heb 5:12–14)
Vi måste lära oss "genom övning" att skilja mellan gott och ont. Vi gör detta, säger St. Paul, genom att ta ”varje tanke fången för att lyda Kristus” (2 Kor 10:5). Denna filtrering är dock inte en subjektiv process. Sanningen är inte något vi bestämmer för att "jag bad och tänkte på det." Sanningen är förankrad i naturlagen och i Jesu moraliska uppenbarelse, som den gavs till hans kyrka och uppenbarades genom den Helige Ande. Till och med Anden talar bara det som har givits:
…när han kommer, sanningens Ande, kommer han att vägleda dig till all sanning. Han kommer inte att tala på egen hand, utan han kommer att tala vad han hör... (Joh 16:13).
Kristi förkunnelse, förkunnelsen om Guds rike förutsätter att man lyssnar till hans röst i kyrkans röst. "Inte tala på egen myndighet" betyder: att tala i kyrkans uppdrag...—Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Den nya evangeliseringen, bygga kärlekens civilisation; Adress till kateketer och religionslärare den 12 december 2000
GUD HAR DU TILL
Att ha Kristi sinne är att ha kyrkans sinne. Kyrkans sinne är Kristi sinne. Han är inte uppdelad från sin kropp eftersom du inte kan delas i ditt tänkande från huvudet. Men det finns något djupare och mer personligt här. Gud vill prata med dig, i ditt hjärta (se Gud talar ... till mig?). Att ta på sig Kristi sinne är att framför allt komma till vet Guds sinne - att känna hans hjärta. Detta är naturligtvis anmärkningsvärt, för Gud vill avslöja sitt innersta för dig. Han vill att du ska bo i hans hjärtas regioner "det ögat har inte sett och örat inte hört, och det som inte har kommit in i människans hjärta, vad Gud har berett åt dem som älskar honom” (1 Kor 2:9). Han vill ge dig visdom, en visdom som världen inte känner till. Han vill att varenda en av hans folk ska vara en mystiker. För en mystiker är helt enkelt en som höjer sina ögon från det timliga till det eviga, som tar sig tid att se in i kärlekens ögon. Detta är möjligt, i en eller annan grad, för varje enskild kristen. Det är i själva verket vårt yrke:
... så att Kristus kan bo i era hjärtan genom tro; så att du, rotad och grundad i kärlek, kan ha styrka att med alla de heliga förstå vad som är bredden och längden och höjden och djupet, och att känna Kristi kärlek som överträffar kunskap, så att du kan fyllas med all den Guds fullhet. (Ef 3: 17-19)
Denna kunskap kommer bara till dig som, dag för dag, du sök först Guds rike, utgifter regelbunden tid i bön, öppnar ditt hjärta till den ena som kommer att prata med dig. Han kommer framför allt att tala till dig i sitt ord, den Heliga Skriften, som när den tas emot som ett litet barn, har makten att förändra och förvandla dig. Men som en gren som måste dra saft från vinstocken, eller en baby, mjölk från sin mor, måste du aktivt förfoga dig över kontemplationen av Gud genom ödmjukhet, bönoch lydnad.
Kontemplation är en trosblick, fäst på Jesus. "Jag ser på honom och han ser på mig"... Kontemplationen riktar också blicken mot Kristi livs mysterier. På så sätt lär den sig ”vår Herres inre kunskap”, ju mer att älska honom och följa honom. -Katolska kyrkans katekism, n. 2715
Guds ord – att lyssna på och meditera över Guds ord är ett dagligt möte med "den överträffande kunskapen om Jesus Kristus". Rådet "manar kraftfullt och specifikt alla kristna troende, särskilt de som lever det religiösa livet, att lära sig denna sublima kunskap" (Dei Verbum 25). —Eduardo kardinal Pironio, prefekt, Den kontemplativa dimensionen av det religiösa livet4-7 mars 1980; www.vatican.va
