Guds rikes mysterium

 

Hur är Guds rike?
Vad kan jag jämföra det med?
Det är som ett senapsfrö som en man tog
och planteras i trädgården.
När den var fullvuxen blev den en stor buske
och himlens fåglar bodde i dess grenar.
(Dagens evangelium)

 

VARJE dag, ber vi orden: "Kom ditt rike, ske din vilja på jorden som i himlen." Jesus skulle inte ha lärt oss att be som sådan om vi inte hade förväntat oss att kungariket skulle komma. Samtidigt var Vår Herres första ord i hans tjänst:

Detta är uppfyllelsens tid. Guds rike är nära. Omvänd er och tro på evangeliet. (Mark 1:15)

Men sedan talar han om framtida "sluttids"-tecken och säger:

…när ni ser dessa saker hända, vet att Guds rike är nära. (Luk 21:30-31).

Så vilken är det? Är kungariket här eller kommer ännu? Det är både och. Ett frö exploderar inte till mognad över natten. 

Jorden producerar av sig själv, först bladet, sedan axet, sedan fullkornet i axet. (Mark 4:28)

 

Den gudomliga viljans regeringstid

När vi återvänder till vår Fader, lär Jesus oss att be i huvudsak för "den gudomliga viljans rike", när i oss, kommer det att ske "på jorden som det är himlen." Uppenbarligen talar han om en ankomst manifestation av Guds rike i det timliga "på jorden" - annars skulle han helt enkelt ha lärt oss att be: "Kom ditt rike" för att avsluta tiden och historien. De tidiga kyrkofäderna talade faktiskt om ett framtida kungarike, baserat på vittnesbörden från St. Johannes själv. på jorden. 

Vi erkänner att ett kungarike är lovat oss på jorden, även om det före himlen, endast i ett annat tillståndstillstånd; i den mån det kommer att vara efter uppståndelsen i tusen år i den gudomlig byggda staden Jerusalem ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicenska fäder, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

För att förstå vad de symboliska orden "tusen år" betyder, se Herrens dag. Det väsentliga här är att Johannes skrev och talade om uppfyllelsen av vår Fader:

En man bland oss ​​som hette Johannes, en av Kristi apostlar, tog emot och förutsade att Kristi efterföljare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att därefter den universella och kort sagt eviga uppståndelsen och dom skulle äga rum. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kyrkans fäder, kristet arv

Tyvärr antog tidiga judiska konvertiter en bokstavlig ankomst av Kristus på jorden för att upprätta ett slags politiskt rike, fyllt av banketter och köttsliga festligheter. Detta fördömdes snabbt som millenarianismens kätteri.^[1]jfr Millenarism – vad är det och inte är det Snarare syftar Jesus och St. Johannes på en inre verkligheten inom kyrkan själv:

Kyrkan "är Kristi styre redan närvarande i mysterium." -Katekes av den katolska kyrkann. 763

Men det är en regeringstid som, liksom det blommande senapsfröet, ännu inte är helt mogen:

Den katolska kyrkan, som är Kristi rike på jorden, [är] avsedd att spridas bland alla människor och alla nationer ... —PAVE PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11 december 1925; jfr. Katolska kyrkans katekism, inte. 763

Så hur kommer det att se ut när kungariket kommer "på jorden som det är i himlen"? Hur kommer detta mogna "senapsfrö" att se ut?

 

Eran av fred och helighet

Det kommer att vara när Kristi brud genom den Helige Andes kraft återställs till det ursprungliga tillståndet av harmoni med den gudomliga vilja som Adam en gång åtnjöt i Eden.^[2]se Singelviljan 

Detta är vårt stora hopp och vår åkallande, 'Ditt kungarike kommer!' - ett kungarike av fred, rättvisa och lugn, som kommer att återupprätta skapelsens ursprungliga harmoni. —ST. POPE JOHN PAUL II, allmän publik, 6 november 2002, Zenit

I ett ord, det kommer att vara när kyrkan liknar hennes make, Jesus Kristus, som i den hypostatiska föreningen av Hans gudomliga och mänskliga natur, återställd eller "uppstånden",^[3]jfr Kyrkans uppståndelse så att säga, föreningen av den gudomliga och mänskliga viljan genom gottgörelse och förlösande handling av hans lidande, död och uppståndelse. Därför kommer återlösningens verk endast att vara komplett när arbetet med helg är genomförd:

För Jesu mysterier är ännu inte fullständiga och fullbordade. De är verkligen fullständiga i Jesu person, men inte i oss, som är hans medlemmar, inte heller i kyrkan, som är hans mystiska kropp. -St. John Eudes, avhandling ”Om Jesu rike”, Tidens liturgi, Vol IV, s 559

Och exakt vad är det som är "ofullständigt" i Kristi kropp? Det är uppfyllelsen av vår Fader i oss som det är i Kristus. 

”Hela skapelsen,” sade St. Paul, ”stönar och arbetar hittills,” i väntan på Kristi förlossande försök att återställa det korrekta förhållandet mellan Gud och hans skapelse. Men Kristi förlossningsakt återställde inte i sig allt, det gjorde helt enkelt arbetet med inlösen, det började vår inlösen. Precis som alla människor har del i Adams olydnad, så måste alla ha del i Kristi lydnad mot Faderns vilja. Inlösen är fullbordad endast när alla män delar hans lydnad ... - Guds tjänare Fr. Walter Ciszek, Han leder mig (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Hur kommer det här att se ut? 

Det är en union av samma natur som himmelens förening, förutom att i paradiset försvinner slöjan som döljer gudomligheten ... —Jesus till ärevördiga Conchita, från Gå med mig Jesus, Ronda Chervin

Gud själv hade tillhandahållit för att åstadkomma den ”nya och gudomliga” heligheten som den Helige Ande vill berika de kristna i början av det tredje årtusendet för att ”göra Kristus till världens hjärta.” —POPEN JOHN PAUL II, Adress till Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

…Hans brud har gjort sig redo. Hon fick bära ett ljust, rent linnekläder... så att han kunde presentera kyrkan för sig själv i prakt, utan fläckar eller rynkor eller något sådant, för att hon skulle vara helig och utan lyte. (Upp 17:9-8; Efesierbrevet 5:27)

Eftersom detta är en inre ankomst av kungariket som kommer att fullbordas som genom en "ny pingst",^[4]se Den kommande nedstigningen av den gudomliga viljan detta är anledningen till att Jesus säger att hans kungarike inte är av denna världen, dvs. ett politiskt rike.

Guds rikes ankomst kan inte observeras, och ingen kommer att meddela: 'Se, här är det', eller 'där är det.' Ty se, Guds rike är bland er ... är nära till hands. (Lukas 17: 20-21; Markus 1:15)

Sålunda avslutar ett magistratdokument:

Om det före det slutgiltiga slutet kommer att finnas en period, mer eller mindre långvarig, av triumferande helighet, kommer ett sådant resultat att åstadkommas inte genom uppenbarelsen av Kristi person i Majestät utan genom att de heliga befogenheter som nu på jobbet, den Helige Anden och kyrkans sakrament. -Den katolska kyrkans undervisning: en sammanfattning av den katolska läran, London Burns Oates & Washbourne, 1952; arrangerad och redigerad av Canon George D. Smith (detta avsnitt skrivet av Abbot Anscar Vonier), sid. 1140

Ty Guds rike är inte en fråga om mat och dryck, utan om rättfärdighet, frid och glädje i den helige Ande. (Rom 14:17)

För Guds rike är inte en fråga om prat utan om makt. (1 Kor 4:20; jfr Joh 6:15)

 

Grenarnas spridning

Icke desto mindre talade flera påvar under förra seklet öppet och profetiskt att de förväntar sig detta kommande kungarike med "orubblig tro",^[5]PÅV ST. PIUS X, E Supremi, uppslagsverk ”om återställelsen av allt”, n.14, 6-7 en triumf som inte kan annat än få tidsmässiga konsekvenser:

Här förutsägs det att hans kungarike inte kommer att ha några gränser och kommer att berikas med rättvisa och frid: "i hans dagar skall rättvisa uppstå och överflöd av frid ... Och han skall härska från hav till hav och från floden till floden jordens ändar”... När väl människorna inser, både privat och i det offentliga livet, att Kristus är kung, kommer samhället äntligen att få de stora välsignelserna av verklig frihet, välordnad disciplin, frid och harmoni... för med spridningen och Kristi rikes universella omfattning kommer människorna att bli mer och mer medvetna om länken som binder dem samman, och sålunda kommer många konflikter att antingen förhindras helt eller åtminstone minska deras bitterhet. —PAVE PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 december 1925

Förvånar detta dig? Varför talas det inte mer om detta i Skriften om det är klimaxen i mänsklighetens historia? Jesus förklarar för Guds tjänare Luisa Piccarreta:

Nu måste du veta att, när jag kom till jorden, kom jag för att manifestera min himmelska lära, för att tillkännage min mänsklighet, mitt fosterland, och den ordning som varelsen var tvungen att upprätthålla för att nå himlen - med ett ord, evangeliet . Men jag sa nästan ingenting eller väldigt lite om min vilja. Jag gick nästan förbi Den och fick dem bara att förstå att det som jag brydde mig mest om var min Faders vilja. Jag sa nästan ingenting om dess egenskaper, om dess höjd och storhet och om de stora gods som varelsen får genom att leva i min vilja, eftersom varelsen var för mycket av ett spädbarn i himmelska ting och skulle inte ha förstått någonting. Jag har precis lärt henne att be: "Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra" ("Ske din vilja på jorden som i himlen") så att hon kan förmå sig att känna till denna Min vilja för att älska den, göra den och därför ta emot gåvorna som den innehåller. Nu, det som jag skulle göra vid den tiden – lärorna om min vilja som jag skulle ge till alla – har jag gett er. -Volym 13, Juni 2, 1921

Och gett efter överflöd: 36 volymer av sublima läror^[6]jfr Om Luisa och hennes författningar som avslöjar den gudomliga viljans eviga djup och skönhet som började mänsklighetens historia med skapelsens Fiat - men som avbröts av Adams avgång från den.

I ett stycke ger Jesus oss en känsla av att detta senapsträd av den gudomliga viljans rike expanderar genom tiderna och nu börjar mogna. Han förklarar hur han under århundradena sakta har förberett kyrkan att ta emot "heligheternas helighet":

För en grupp människor har han visat vägen att komma till sitt palats; till en andra grupp har han påpekat dörren; till den tredje har han visat trappan; till fjärde de första rummen; och till den sista gruppen har han öppnat alla rum ... Har du sett vad det är att leva i Min vilja?... Det är att njuta, medan du är kvar på jorden, av alla de gudomliga egenskaperna... Det är den helighet som ännu inte är känd, och som jag kommer att göra känd, som kommer att sätta på plats den sista prydnaden, den vackraste och mest lysande bland alla andra heligheter, och det kommer att vara kronan och fullbordandet av alla andra heligheter. —Jesus till Luisa, vol. XIV, 6 november 1922, Heliga i den gudomliga viljan av Fr. Sergio Pellegrini, sid. 23-24; och Gåvan att leva i den gudomliga viljan, pastor Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —

Mot världens ände ... Allsmäktige Gud och hans heliga moder ska uppfostra stora heliga som i helighet kommer att överträffa de flesta andra helgon lika mycket som cedrarna i Libanon höjer sig över små buskar. -St. Louis de Montfort, Sann hängivenhet till Mary, Artikel 47

Långt ifrån att på något sätt "riva av" gårdagens stora heliga, kommer dessa själar som redan är i paradiset bara att uppleva en större välsignelse i himlen i den grad kyrkan upplever denna "gåva att leva i den gudomliga viljan" på jorden. Jesus jämför det med en båt (maskin) med den mänskliga viljans 'motor' som passerar genom och inom den gudomliga viljans 'hav':

Varje gång själen gör sina egna speciella avsikter i min vilja, sätter motorn maskinen i rörelse; och eftersom min vilja är livet för den välsignade såväl som för maskinen, är det inte konstigt att min vilja, som springer ut ur denna maskin, kommer in i himlen och lyser av ljus och härlighet, sprutande över alla, upp till min tron, och stiger sedan åter ner i min Viljas hav på jorden, för pilgrimssjälarnas bästa. —Jesus till Luisa, Volym 139 augusti 1921

Det kan vara anledningen till att Johannes visioner i Uppenbarelseboken ofta växlar mellan lovprisningar som förkunnats av Kyrkans militant på jorden och sedan Kyrkan som triumferar redan i himlen: apokalypsen, som betyder "avtäckning", är hela kyrkans triumf — avslöjandet av det sista stadiet av Kristi Bruds "nya och gudomliga helighet".

... vi inser att "himlen" är där Guds vilja görs, och att "jorden" blir "himlen" - det vill säga platsen för närvaron av kärlek, godhet, sanning och gudomlig skönhet - bara om det finns på jorden Guds vilja görs. —POPE BENEDICT XVI, allmän publik, 1 februari 2012, Vatikanstaten

Varför inte be honom att skicka oss nya vittnen om hans närvaro idag, i vem kommer han själv till oss? Och denna bön, trots att den inte är direkt inriktad på världens ände, är ändå en verklig bön för hans ankomst; den innehåller hela bönens bredd som han själv lärde oss: "Ditt rike kommer!" Kom, Herre Jesus! —PAVE BENEDICT XVI, Jesus från Nasaret, Stilla veckan: Från ingången till Jerusalem till uppståndelsen, s. 292, Ignatius Press 

Och först då, när vår Fader är uppfylld "på jorden som den är i himlen", kommer tiden (chronos) att upphöra och en "nya himlar och en ny jord" börja efter den slutliga domen.^[7]jfr. Upp 20:11 – 21:1-7 

Vid tidens ände kommer Guds rike att komma i sin fullhet. -Katolska kyrkans katekism, inte. 1060

Generationerna kommer inte att ta slut förrän Min Vilja regerar på jorden. —Jesus till Luisa, Volym 1222 februari 1991

 

Epilog

Det vi bevittnar för närvarande är den "slutliga konfrontationen" mellan två riken: Satans rike och Kristi rike (se Kungarikets sammanstötning). Satans är den globala kommunismens spridande rike^[8]jfr Jesajas profetia om global kommunism och När kommunismen återvänder som försöker efterlikna "fred, rättvisa och enhet" med en falsk säkerhet (hälso-"pass"), falsk rättvisa (jämlikhet baserad på slutet på privat egendom och omfördelning av rikedom) och en falsk enhet (påtvingad överensstämmelse till en "endast" tanke” snarare än föreningen i välgörenhet för vår mångfald). Därför måste vi förbereda oss för en svår och smärtsam timme, som redan utspelar sig. För Kyrkans uppståndelse måste först föregås av Kyrkans passion (Se Brace for Impact).

Å ena sidan borde vi förutse komsten av Kristi rike av den gudomliga viljan med glädje:^[9]Heb 12:2: "För glädjens skull som låg framför honom uthärdade han korset och föraktade dess skam och har tagit plats till höger om Guds tron."

Nu när dessa saker börjar ske, se upp och höja huvudet, för din inlösen närmar sig. (Lukas 21:28)

Å andra sidan varnar Jesus för att prövningen kommer att bli så stor att han kanske inte finner tro på jorden när han kommer tillbaka.^[10]jfr Lukas 18:8 Faktum är att i Matteusevangeliet avslutar vår Fader med petitionen: "utsätt oss inte för det sista testet." ^[11]Matt 6: 13 Så vårt svar måste vara ett av ett Oövervinnelig tro på Jesus samtidigt som vi inte faller för frestelsen till en sorts dygdsignalering eller falsk glädje som förlitar sig på mänsklig styrka, ignorerar det faktumet att ondskan råder just i den utsträckning som vi ignorerar den:^[12]jfr Tillräckligt bra själar

…vi hör inte Gud för att vi inte vill bli störda, och därför förblir vi likgiltiga inför ondskan.”... en sådan disposition leder till”a viss själsförmåga mot ondskans kraft.”Påven var angelägen om att betona att Kristus tillrättavisning mot sina slumrande apostlar -” håll dig vaken och bevaka ”- gäller hela kyrkans historia. Jesu budskap, sade påven, är ett ”permanent budskap för alla tider eftersom lärjungarnas sömnighet inte är ett problem för det enda ögonblicket, snarare för hela historien, "sömnigheten" är vår, av de av oss som inte vill se ondskans fulla kraft och inte vill gå in i hans passion.” —PÅVEN BENEDIKT XVI, Katolska nyhetsbyrån, Vatikanstaten, 20 apr 2011, allmän publik

Jag tror att St. Paul hittar den rätta balansen mellan sinne och själ när han kallar oss till det nykterhet:

Men ni, bröder, är inte i mörker, ty den dagen ska komma över er som en tjuv. För ni är alla ljusets barn och dagens barn. Vi tillhör inte natten eller mörkret. Låt oss därför inte sova som de andra, utan låt oss hålla oss vakna och nyktra. De som sover går och lägger sig på natten, och de som är fulla blir fulla på natten. Men eftersom vi är av dagen, låt oss vara nyktra och ta på oss trons och kärlekens pansar och hjälmen som är hoppet om frälsning. (1 Tess 5:1-8)

Det är just i en anda av "tro och kärlek" som sann glädje och frid kommer att blomstra inom oss till den grad att vi övervinner varje rädsla. För "kärleken misslyckas aldrig"^[13]1 Cor 13: 8 och "fullkomlig kärlek driver ut all rädsla."^[14]1 John 4: 18

De kommer att fortsätta att så skräck, skräck och slakt överallt; men slutet kommer - min Kärlek kommer att triumfera över alla deras ondska. Lägg därför din vilja inom Min, och med dina handlingar kommer du att utsträcka en andra himmel över allas huvuden... De vill föra krig — så var det; när de tröttnar, kommer även jag att göra mitt krig. Deras trötthet i det onda, deras besvikelser, desillusionerna, de förluster som lidit, kommer att få dem att ta emot mitt krig. Mitt krig kommer att vara kärlekskrig. Min vilja kommer att stiga ned från himlen till deras mitt... -Jesus till Luisa, volym 12, 23, 26 april 1921

 

RELATERAD LÄSNING

Gåvan

Singelviljan

Sann sonskap

Kyrkans uppståndelse

Den kommande nya och gudomliga heligheten

Förberedelser inför fredstiden

Den kommande nedstigningen av den gudomliga viljan

Kommande sabbatsvila

Skapelse Reborn

Hur eran förlorades

Kära Helige Fader ... Han kommer!

Om Luisa och hennes författningar

 

 

Lyssna på följande:

 

 

Följ Mark och de dagliga ”tidernas tecken” på MeWe:

Följ Marks skrifter här:

Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.