Jag reser till Rom den här veckan för att delta i en ekumenisk konferens med kardinal Francis Arinze. Be för oss alla där så att vi kan gå mot det äkta enhet av kyrkan som Kristus önskar och världen behöver. Sanningen kommer att göra oss fria ...
SANNING är aldrig obetydligt. Det kan aldrig vara valfritt. Och därför kan det aldrig bli subjektivt. När det är är resultatet nästan alltid tragiskt.
Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot och otaliga andra diktatorer vaknade inte nödvändigtvis en dag och bestämde sig för att eliminera miljoner av deras befolkning. Snarare omfamnade de det de trodde var ”sanningen” angående den bästa metoden för det allmänna bästa för sina nationer, om inte världen. När deras ideologier tog form och de tog makten, såg de dem som stod i vägen som dispensabla - olyckliga ”säkerhetsskador” i byggandet av deras nya paradigm. Hur kunde de ha varit så fel? Eller var de det? Och är deras politiska motsatser - kapitalistiska länder - svaret?
BAKOM DE POLITISKA SLAGARNA
Striden mellan ”höger” och ”vänster” idag är inte längre enbart enighet om politiken. Det har nu blivit en fråga om liv och död - a 
”Livskultur” kontra en ”dödskultur”. Vi har precis börjat se ”toppen av isberget” av de underliggande spänningarna mellan dessa två framtidsvisioner.
... vi bevittnar dagliga händelser där människor verkar bli mer aggressiva och krigförande ... —POPE BENEDICT XVI, pingsthumily, 27 maj 2012
På ekonomisk-politisk nivå kan man slutligen minska uppdelningen mellan en kapitalist kontra en kommunistisk världsbild. Kapitalismen anser att marknaderna och det fria företaget ska driva en nationers ekonomiska välstånd, tillväxt och livskvalitet. Enligt den kommunistiska synvinkeln bör regeringen lika fördela rikedom, varor och tjänster för ett mer rättvist samhälle.
Vänster anser alltmer att höger är fel och vice versa. Men kan det finnas sanning på båda sidor, och därmed anledningen till en sådan skarp uppdelning vid den här tiden?
Av kommunismen
Kommunism, eller snarare, samhälls-ism är en socio-politisk form av den tidiga kyrkan. Tänk på detta:
Alla som trodde var tillsammans och hade alla saker gemensamt; de skulle sälja sin egendom och sina ägodelar och dela dem mellan alla efter varandras behov. (Apostlagärningarna 2: 44-45)
Är det inte just detta som socialistiska / kommunistiska ideologer föreslår idag genom ökad beskattning och omfördelning? Skillnaden är denna: Vad den tidiga kyrkan åstadkom baserades på frihet och kärlek - inte kraft och kontroll. Kristus var samhällets hjärta, inte ”kära 
Leader, ”som diktatorer ofta kallas. Den tidiga kyrkan grundades på ett kungarike av kärlek och tjänst; Kommunismen är baserad på ett kungarike av tvång och i slutändan slaveri till regimen. Kristendomen firar mångfald; Kommunismen kräver enhetlighet. Det kristna samfundet såg deras materiella varor som ett medel till ett mål - gemenskap med Gud; Kommunismen ser materialet som ett slut på sig själv - en ”utopi” där alla män är materiellt lika. Det är ett försök till "himmel på jorden", varför kommunismen alltid är hand i hand med ateism.
I princip och i själva verket utesluter materialismen Guds närvaro och handling, som är ande, radikalt i världen och framför allt i människan. Grundläggande beror det på att det inte accepterar Guds existens, eftersom det är ett system som i huvudsak och systematiskt är ateistiskt. Det här är vår tids slående fenomen: ateism. —OPP ST. JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, ”Om den Helige Ande i kyrkans och världens liv”, n. 56; vatikanen.va
Även om ”idén” är förbättringen av det ”gemensamma goda”, försummas sanningen hos den mänskliga personen och Gud själv i kommunistens vision. Å andra sidan placerar kristendomen personen i centrum av ekonomin, medan i kommunismen blir den auktoritära ledaren centrum; alla andra är bara en kugge eller redskap i den ekonomiska maskinen.
Med ett ord, den kommunistiska ledaren förgudar han själv.
Av kapitalismen
Är kapitalismen då motgift mot kommunismen? Det beror på. Mänsklig frihet kan aldrig användas mot ett självisk slut, med andra ord, det kan inte leda till individen förgudande han själv. Snarare måste den ”fria ekonomin” alltid vara ett uttryck för vår solidaritet med andra som sätter välfärd och nytta för det allmänna bästa i centrum för ekonomisk tillväxt.
För människan är källan, centrum och syftet med allt ekonomiskt och socialt liv. —Sekonden Vatikanens ekumeniska råd, Gaudium et Spes, n. 63: AAS 58, (1966), 1084
Således
Om man med "kapitalism" menar ett ekonomiskt system som erkänner den grundläggande och positiva roll som näringslivet, marknaden, privat egendom och det resulterande ansvaret för produktionsmedlen, liksom fri mänsklig kreativitet i den ekonomiska sektorn, så är svaret säkerligen bekräftande ... Men om man med "kapitalism" menar ett system där frihet inom den ekonomiska sektorn inte är begränsad inom en stark juridisk ram som ställer den till tjänst för mänsklig frihet i sin helhet och som ser det som ett särskilt aspekt av den friheten, vars kärna är etisk och religiös, är svaret verkligen negativt. —ST. JOHN PAUL II, Centesiumus annus, n. 42; Kompendium för kyrkans sociala doktrin, inte. 335
Så varför ser vi en bokstavlig revolution mot kapitalismen idag? Eftersom individer, företag och bankfamiljers "frihet" har varit 
missbrukas grovt för att generera välstånd antingen för sig själva, sina aktieägare eller en handfull kraftfulla samtidigt som det skapar ett snabbt växande gap mellan de rika och de fattiga.
Ty kärleken till pengar är roten till allt ont, och vissa människor i deras önskan om det har avvikit från tron och har genomborrat sig själva med många smärtor. (1 Timoteus 6:10)
I dag är levnadskostnaderna, utbildningen och de grundläggande behoven så höga, även i utvecklade länder, att vår ungdoms framtid verkligen är dyster. Dessutom har användningen av det "militära komplexet", missbruk och manipulation av aktiemarknaderna, den okontrollerade intrånget av integritet av teknokrater och den obegränsade strävan efter vinst lett till en grotesk ojämlikhet inom första världsländerna, hållit utvecklingsländerna i en cykel av fattigdom och förvandlade individer till en vara.
Inget nöje räcker någonsin, och överflödet av att bedra berusning blir ett våld som sliter hela regioner från varandra - och allt detta i ett dödligt missförstånd om frihet som faktiskt undergräver människans frihet och till sist förstör den. —POPE BENEDICT XVI, i samband med julhälsningar den 20 december 2010; http://www.vatican.va/
En ny tyranni föds alltså, osynlig och ofta virtuell, som ensidigt och obevekligt inför sina egna lagar och regler. Skuld och ackumulering av intresse gör det också svårt för länder att förverkliga potentialen i sina egna ekonomier och hindra medborgarna från att få sin verkliga köpkraft ... I detta system, som tenderar att sluka allt som står i vägen för ökade vinster, vad som helst som är bräckligt, liksom miljön, är försvarslöst framför a deifierad marknaden, som blir den enda regeln. -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudiumn. 56
Här igen, den väsentliga sanningen i människans värdighet och inneboende värde Har varit försvunnen.
... utan vägledning av välgörenhet i sanning kan denna globala kraft orsaka oöverträffad skada och skapa nya splittringar inom den mänskliga familjen ... mänskligheten löper nya risker för förslavning och manipulation. —PAVE BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, nr 33, 26
VARFÖR VI ÄR NU PÅ RÅDET
Mänskligheten är på väg mot avgrunden av förstörelse som män har förberett av sina egna händer. Ångra dig och återvänd till honom som är din ensamma och sanna frälsare. Ta hand om ditt andliga liv. Jag vill inte tvinga dig, men det jag säger bör tas på allvar. —Message of Our Lady Queen of Peace till Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, 30 oktober 2018; Pedro åtnjuter stöd från sin biskop
Så du förstår, det finns verkligen vissa sanningar inom kommunismen och kapitalismen som kyrkan kan bekräfta (i viss utsträckning). Men när dessa sanningar inte är rotade i hela människans sanning, de blir båda på sitt sätt ett ”odjur” som slukar hela nationer. Vad är svaret?
Världen är inte längre villig att höra det, och inte heller kan kyrkan på ett trovärdigt sätt presentera det. Svaret ligger i sociala läran om den katolska kyrkan det är en 
utveckling från den heliga traditionen och själva evangeliet. Kyrkan tar ingen annan ekonomisk / politisk ställning än den sanning-sanningen om vem vi är, vem Gud är, och vårt förhållande till honom och varandra och allt det innebär. Från detta kommer ljus för att vägleda nationerna till autentisk mänsklig frihet, för alla.
Men mänskligheten står nu på ett farligt stup med utsikt över en avgrund. Upplysningstiden med alla dess ”ismer” - rationalism, scientism, evolutionism, marxism, kommunism, radikal feminism, modernism, individualism osv. - har långsamt och stadigt separerat ”Kyrka från stat” och effektivt drivit Gud från det offentliga torget. Dessutom är stora delar av kyrkan själv, förförd av världens ande, modernismens omfamning och uppenbarelse av sexuella övergrepp av präster, inte längre en trovärdig moralisk kraft i världen.[1]jfr Katoliken misslyckas
It är en särskilt allvarlig synd när någon som egentligen ska hjälpa människor mot Gud, som ett barn eller en ung person har anförtrotts för att hitta Herren, missbrukar honom istället och leder honom bort från Herren. Som ett resultat blir tron som sådan otrolig, och kyrkan kan inte längre presentera sig själv på ett trovärdigt sätt som Herolds herold. —PAVE BENEDICT XVI, Världens ljus, Påven, kyrkan och tidens tecken: ett samtal med Peter Seewald, s. 23-25
A Bra vakuum har skapats som människans natur ber om att fylla. Således, a nytt odjur stiger upp från avgrunden, en som omfattar kommunismens sanningar, kapitalismens kreativa aspekter och mänsklighetens andliga önskningar ... men avfärdar den mänskliga personens och Frälsarens, Jesus Kristus inneboende sanning. Vi har blivit varnade, och jag ber, förberedda:
Innan Kristi återkomst måste kyrkan genomgå en sista prövning som kommer att skaka tro hos många troende. Förföljelsen som följer med hennes pilgrimsfärd på jorden kommer att avslöja ”orättfärdighetens mysterium” i form av ett religiöst bedrägeri som erbjuder män en uppenbar lösning på deras problem till priset för avfall från sanningen. Det högsta religiösa bedrägeriet är antikristens, en pseudo-messianism genom vilken människan förhärligar sig själv i stället för Gud och att hans Messias kommer i köttet. Antikristens bedrägeri börjar redan ta form i världen varje gång anspråket görs för att inse historien att det messianska hoppet som bara kan realiseras bortom historien genom den eskatologiska domen. Kyrkan har avvisat även modifierade former av denna förfalskning av kungariket för att komma under namnet millenarianism, särskilt den "inneboende perversa" politiska formen av en sekulär messianism. —Katekism i katolska kyrkan, n. 675-676
Vi står nu inför den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan, av evangeliet och anti-evangeliet, av Kristus och anti-Kristus. Denna konfrontation ligger inom planerna för den gudomliga försynen. Det är en rättegång som hela kyrkan ... måste ta upp ... ett test av 2,000 års kultur och kristen civilisation, med alla dess konsekvenser för mänsklig värdighet, individuella rättigheter, mänskliga rättigheter och nationernas rättigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), från ett tal från 1976 till de amerikanska biskoparna i Philadelphia
RELATERAD LÄSNING
Klimatförändringar och den stora illusionen
Nu-ordet är ett heltidsarbete som
fortsätter av ditt stöd.
Välsigna dig och tack.
Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
fotnoter
| ↑1 | jfr Katoliken misslyckas |
|---|