IN mina resor över Nordamerika har jag träffat många präster som berättar för mig om den vrede de uppstår om mässan går över en timme. Jag har bevittnat att många präster ber om ursäkt för att ha haft besvärade församlingsbor några minuter. Som ett resultat av denna oro har många liturgier fått en robotkvalitet - en andlig maskin som aldrig byter växel och pulsar till klockan med en fabriks effektivitet.
Och därmed har vi skapat fängelset på en timme.
På grund av den här imaginära tidsfristen, som främst infördes av lekmännen, men godkänts av prästerskapet, har vi enligt min mening kvävt den Helige Ande.
TYSTNAD
Släck inte Anden. (1 Thess 5:19)
När vi går till jobbet varje dag kräver vår kropp och själ att vi tar pauser för en vila eller en måltid. Ordet "liturgi" betydde ursprungligen ett "offentligt arbete" eller en "tjänst i folkets namn / på uppdrag av folket." Så också, Kristi kropp kräver att under mässan där Kristus fortsätter ”vår återlösning”, att den får möjlighet, inte bara för det heliga måltidet utan för vila och begrundande.
Därför att fängelset på en timme kräver att vi skyndar oss, det är lite eller ingen tid efter läsningarna av Skriften för att absorbera det vi just har hört.
... kyrkan har alltid vördat skrifterna när hon vördar Herrens kropp. Hon slutar aldrig att presentera livets bröd för de troende från det enda bordet i Guds ord och Kristi kropp. — CCC, 103
Under lunchtiden tuggar vi faktiskt inte bara maten utan vi tar oss också tid att svälja den. Så också behöver Kristi kropp några ögonblick, kanske en enkel minut för att svälja måltiden, det vill säga Guds ord.
SINGA EN NY LÅT
Så också med de heliga sångerna vi sjunger; vi har bråttom att få dem över. De är inte en reklamfilm inom liturgin, ett slags paus för att snabbt flytta oss till nästa segment. Vår heliga sång är en del av flödet av vår liturgiska bön, en kurva på vägen, inte en avstängning.
Ordets liturgi och eukaristins liturgi bildar tillsammans ”en enda tillbedjan”.— CCC, 1346
Men i fängelset på en timme, är det ofta förbjudet att ta en extra låtvers för att fördjupa oss djupare i Mysteriet. Den imaginära deadline väcker. Det verkar inte ha någon roll om Anden, den som ber genom oss och lär oss att be, vill sjunga lite mer. Ibland är det sångens bön som smälter våra hjärtan och öppnar oss för de nådar som erbjuds oss. Men ett halvfryst hjärta är fortfarande ett halvfryst hjärta om vi inte har gett det tid att tina.
HEMLIKEN: TIMEX BÄSTA VÄN
Ibland säger titeln allt. Men låt mig lägga till detta:
Liturgin är toppmötet mot vilket kyrkans verksamhet riktas; det är också teckensnittet som all hennes kraft strömmar från. Det är därför den privilegierade platsen för att katekisera Guds folk. -CCC 1074
Guds ord närmar fåren med grönt gräs. Eukaristin stärker fåren med korn och mjölk. Och Homily är balsam som lugnar deras sår, eller den starka medicinen som läker deras sjukdomar och bygger sin styrka. Det är också klipparen att klippa ullen som är nedsmutsad med synd och ta bort fleece som gör ögonen på fåren blinda.
Ibland tar denna typ av pastoral vård mer än fem minuter vid predikstolen. Ibland mer än tjugo. Bu det är inte tillåtet fängelset på en timme.
KLATRAR DET EUKARISTISKA FJÄLLET
Eukaristin är "källan och toppen för det kristna livet." (CCC 1324)
Liturgins ”arbete” är en uppstigning till toppmötet, som är Jesus närvarande i nattvarden. Det är här när vi har nått höjderna där den andliga och tidsmässiga världen möts, där himlen rör jorden och utsikten över kärlek och barmhärtighet expanderar inför oss.
Men i fängelset på en timme, det finns ingen tid att sitta ner och ta utsikten. Nej, det har blivit snabbmat; en snabb måltid och ett lopp nedför berget till gräsmattan som behöver klippas, andra kvartalet av fotbollsmatchen eller köpcentret som stänger en timme tidigt på söndag.
En ung präst berättade en gång för mig att den sena påven vid en privat liturgi med påven Johannes Paul II tog tjugo minuter efter nattvarden att överväga i tysthet före avslutningsbönen. Det finns ett meddelande här.
INDEED, Låt oss vara praktiska: NAZARETH
"Vad sägs om barnen? Du kan inte ha tystnad med familjer i församlingen!"
Först och främst finns det knappast några familjer kvar i våra församlingar, så den här punkten blir svag. Ändå behöver denna invändning helt enkelt sammanhang.
Hur ofta nedsänktes Josef och Maria i sina hebreiska böner när ropet av Jesusbarnet avbröt dem? Hur ofta blev måltiderna i det lilla huset i Nasaret störda av ett spillt getmjölk eller en ung pojke som var ivrig efter att lämna bordet?
Ja, låt våra kyrkor bli Nazaret, där vi också lever den heliga familjens mänsklighet. Om våra barn gråter, om våra barn gnisslar, om tystnaden bryts av en oskyldig fråga eller en tappad salmebok, låt oss höra ekot av Kristi röst och fira Guds inkarnation i köttet. Trots allt är det inte vad nattvarden är?
Ljudet av barn vid mässan är ljudet av det heliga livet i en tid av anti-liv. Det är ljudet från kyrkan ... i framtiden.
KATEKESKRIS ... FALTER I TRO
Vid invigningen av Vatikanen II ville påven Johannes XXIII ”kasta upp fönstren” för att låta Anden röra sig på nytt. Tyvärr har vi lagt barer över dem nu. Fängelset på en timme är resultatet av brist på katekes och evangelisering som ger frukten av tro, som producerar kärlek. Enligt en Gallup-undersökning tror bara 30 procent av katolikerna på Jesu verkliga närvaro i eukaristin, källan och toppmötet för vår tro. För sjuttio procent av katolikerna finns det inget berg att klättra, och för vissa är det helt enkelt en timme att uthärda.
Ja, fängelset på en timme har skickat ett meddelande till vår ungdom: söndagsmässan är en skyldighet, inte en fest. Eukaristin är en symbol, inte en person. Avläsningarna är en ritual, inte en måltid. Och prästadömet är en karriär, inte ett privilegium.
Och så har de gått, och många av dem har gått till den två timmars evangeliska tjänsten intill. Ja, unga rastlösa tonåringar sitter hela två timmars service och kommer ibland tillbaka på kvällen för mer.
Nu är det värt en enkel minut av eftertanke.
