DÄR är en fras i katekismen som jag tror är kritisk att upprepa just nu.
Smakämnen Pope, Biskop av Rom och Peters efterträdare, ”är den evig och synlig källa och grund för enhet både biskoparna och hela trofastas sällskap. ” -Katolska kyrkans katekism, inte. 882
Peters kontor är evig-det är den katolska kyrkans officiella undervisning. Det betyder att fram till slutet av tiden förblir Peters kontor en synlig, permanenta tecken och källa till Guds rättsliga nåd.
Och det trots att ja, vår historia inkluderar inte bara heliga utan verkar skurkar vid rodret. Män som påven Leo X som tydligen sålde avlats för att samla in pengar; eller Stephen VI som, av hat, drog sin föregångares lik genom stadens gator; eller Alexander VI som utsåg familjemedlemmar till makten medan han födde fyra barn. Sedan finns det Benedictus IX som faktiskt sålde sitt påvedom; Clement V som införde höga skatter och öppet gav mark till anhängare och familjemedlemmar; och Sergius III som beordrade döden av påven Christopher (och sedan tog påvedömet själv) endast för att påstås fostra ett barn som skulle bli påve Johannes XI. [1]jfr. “Topp 10 kontroversiella påvar”, TID, 14 april 2010; time.com
Så vissa kan ha anledning att vara oroliga över att kyrkan faktiskt någon gång kan styras av en man som inte är så helig som han borde vara. 
Men vad vi har absolut Nej anledning att oroa sig för är huruvida Peters verkliga ämbete kommer att upphöra - det vill säga att a legitimt vald påve kommer att visa sig vara en anti-påve som kommer att omdefiniera kyrkans deponering av tro, dessa frågor om moralens tro.
Inga påvar i kyrkans historia har någonsin gjort ex cathedra fel. -Varv. Joseph Iannuzzi, teolog från Gregorian Pontifical University, privat brev
Det beror på att Jesus är den som bygger huset, inte påven. Om Uppenbarelsen, när som helst i historien, kunde förändras av hans enda sanna kyrka, kunde ingen någonsin vara säker på sanningen som frigör oss om den bara är relativt den nuvarande generationen. Målstolparna kan inte och kommer inte att röra sig - det är ett gudomligt löfte.
... på denna klippa kommer jag att bygga min kyrka, och underjordens portar ska inte råda över den ... när han kommer, sanningens Ande, kommer han att leda dig till hela sanningen ... Jag är alltid med dig till slutet av ålder (Mt 16:18; Joh 16:13; Mt 28:20)
Så varför är det så många idag (och det är inte få) som är nervösa att påven Franciskus faktiskt är en slags påve? Säger en nyhetsrapport:
Konservativa, å andra sidan, återhämtade sig snabbt från chocken av Benedictus överraskande avgång för att konfrontera chocken av Francis enorma popularitet. Den populariteten, fruktar de, är förankrad i en uppfattning om Francis som en förespråkare för förändring och kommer på bekostnad av Benedictus och den konservativa traditionen. —David Gibson, 25 februari 2014, ReligionNews.com
Med andra ord, slutet på katolicismen, kristendomen som vi känner den.
Det verkar finnas fyra skäl till att denna nervositet dyker upp. Det ena är att läsarna säger till mig att de är försiktiga, med tanke på den liberala, kätterska och bristen på gedig undervisning sedan Vatikanstaten II på lokal nivå - ett vakuum i ortodoxi som har lett till många misstag, förvirring och kompromiss av tron. För det andra har påven Franciskus tagit en pastoral riktning för att betona kerygma, den första tillkännagivandet av de goda nyheterna, snarare än den moraliska läran under denna historia, vilket leder till att vissa felaktigt antar att han menar att den moraliska lagen inte längre betyder något. För det tredje, tidens tecken, påvens profetiska ord, [2]jfr Varför skriker inte påvarna? och uppenbarelserna av Vår Fru har varnat för kommande tider av förvirring och avfall - med ett ord lever vi i ”sluttiden” (men inte världens ände). För det fjärde drivs denna kombination av rädsla ytterligare av mycket mer gåtfulla ursprung: de utbredda påvliga och antipåliga profetiorna från både katolska och protestantiska källor. En sådan profetia som används mot den nuvarande påven kommer från inte mindre än hans namne, St Francis of Assisi.
PROFETIEN AV ST. FRANCIS AV ASSISSI
In Verk av den serafiska fadern av R. Washbourne (1882) som bär en imprimatur, en profeti tillskriven St. Francis förmedlas till hans andliga barn på hans dödsbädd. För en akademisk titt på den tvivelaktiga källan till denna profetia, läs "Om faderskapet i en medeltida rapport av Frans av Assisi som förutsäger en icke-kanoniskt vald påve" av Solanus Benfatti. Kortfattat finner hans forskning att tillskrivningen av dessa ord till St. Francis i bästa fall är tveksam. I hans ord,
... vi har kommit att förstå, på helhet, hur den tidiga och autentiska källelitteraturen för Francis ser ut och känns ut, och Francis påstådd profetia om en icke-kanoniskt vald påve har inget gemensamt med den, utan är snarare en återspegling av en komplex situation ungefär ett sekel efter den fattiga mannen i Assisi dödade. —Solanus Benfatti, 7 oktober 2018; academia.edu
Ändå citerar jag för argumentets skull de relevanta delarna av den påstådda profetin här:
Handla tappert, mina bröder; ta mod och lita på Herren. Tiden närmar sig snabbt där det kommer att bli stora prövningar och lidanden; störningar och oenigheter, både andliga och tidsmässiga, kommer att vara överflödiga; Många välgörenhet kommer att förkylas och ondskan hos den onda vilja
öka. Djävulerna kommer att ha ovanlig makt, den orörliga renheten i vår ordning och andra kommer att fördunklas så mycket att det kommer att finnas väldigt få kristna som kommer att lyda den sanna suveräna påven och den romersk-katolska kyrkan med lojala hjärtan och perfekt välgörenhet. Vid tidpunkten för denna prövning kommer en man, inte kanoniskt vald, att höjas till Pontificate, som med sin listighet kommer att sträva efter att dra många till fel och död. Då kommer skandaler att multipliceras, vår ordning kommer att delas upp, och många andra kommer att förstöras helt, eftersom de samtycker till fel istället för att motsätta sig det. Det kommer att finnas en sådan mångfald av åsikter och splittringar bland folket, de religiösa och prästerna, att förutom de dagar förkortades, enligt evangeliets ord, skulle även de utvalda ledas till fel, om de inte var speciellt vägledda, mitt i sådan stor förvirring, av Guds enorma barmhärtighet ... De som bevarar sin glöd och följer dygd med kärlek och iver för sanningen, kommer att drabbas av skador och förföljelser som rebeller och schismatiker; för deras förföljare, uppmanade av de onda andarna, kommer att säga att de utför en verklig tjänst för Gud genom att förstöra sådana pestilenta män från jordens yta ... Livets helighet kommer att hånas även av dem som utåt bekänner det, för på den tiden kommer vår Herre Jesus Kristus inte att sända dem en sann pastor utan en förstörare.—Bud. s.250 (betoning min)
Medan vissa redan kände att denna profetia uppfylldes i den stora schismen, som öde kyrkan efter valet av Urban VI, [3]jfr Verk av den serafiska fadern av R. Washbourne; fotnot, s. 250 det är förståeligt frestande att inte tillämpa det på något sätt i vår tid. På bara den relativt korta perioden under de senaste 40-50 åren har skandaler multiplicerats, religiösa ordningar har utplånats, och det finns en sådan mångfald av åsikter om grundläggande moralisk lag, den välsignade Johannes Paulus II beklagade med rätta att förvirrad över vad som är rätt och vad som är fel. ” [4]jfr. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Det är under denna tid av moraliskt kaos som St. Francis ser väldigt få kristna 'som kommer att lyda den sanna suveräna påven.' Han säger 'sant', vilket antyder att det skulle finnas en "osann" påve, vilket är precis vad han fortsätter att profetera:
Vid tidpunkten för denna prövning en man, inte kanoniskt valtkommer att höjas till Pontificate, som med sin listighet kommer att sträva efter att dra många till fel och död.
Det är detta man som St Francis hänvisar till när han säger, "... i den tiden kommer vår Herre Jesus Kristus inte att sända dem en sann pastor utan en förstörare." Ja, i Gamla testamentet sände Gud ofta israeliterna en omoralisk eller förtryckande ledare för att tukta sitt folk när de kom vilse.
Kan detta vara påven Franciskus i helgonens profetia? Enkelt, nej. Anledningen är att han valdes kanoniskt. Han är inte en anti-påve. Detta erkändes av inte mindre än 
före detta chef för Kongregationen om trosläran som är en av de största teologerna i modern tid, hans föregångare, Benedictus XVI. Och inte en enda kardinal, särskilt de mer kända trogna och heliga sönerna i kyrkan, har gått fram för att säga att något otillfredsställande ägde rum i konklaven eller i Benedikts avgång.
Det råder absolut inget tvivel om giltigheten av min avgång från Petrine-ministeriet. Det enda villkoret för att min avgång är giltig är fullständig frihet för mitt beslut. Spekulationer angående dess giltighet är helt enkelt absurda ... [Mitt] sista och sista jobb [är] att stödja [påve Francis] pontifikat med bön. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatikanstaten, 26 februari 2014; Zenit.org
Dessutom har påven Franciskus i det vanliga magisteriet upprätthållit kyrkans moraliska lära utan att, med sina egna ord, ”besatt” över den. Långt ifrån en förstörare har han byggt broar genom sin egen unika pastoral stil.
Medan kyrkan inte känner till mer än en påve som tävlar om makten i sitt ibland oroliga förflutna, är dagens situation verkligen unik: en påve som fridfullt har avgått sin pontifikat till en annan, som i sin tur inte har missat ett slag för att upprätthålla de obrutna kyrkans tradition och samtidigt locka själar till Kristi kärlek och barmhärtighet.
SLÖSA TID
Problemet verkar ligga i en obegränsad spekulation om "sluttiderna". Jag har till exempel fått många brev som frågar mig vad jag tycker om St. Malachys profetia på hans påverlista, eller St. Catherine Emmerichs vision om "två påvar", eller Garabandal ser uppenbarelsen av de återstående påvarna, etc…. Det kanske bästa svaret vid denna tidpunkt är det som St. Hannibal Maria di Francia, andlig chef för Guds tjänare Luisa Picarretta, gav:
Eftersom jag har undervisats av läror från flera mystiker har jag alltid ansett att läror och lokaliseringar från till och med heliga personer, särskilt kvinnor, kan innehålla bedrägerier. Poulain tillskriver fel även till helgon som kyrkan vördar på altarna. Hur många motsättningar vi ser mellan Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, etc. Vi kan inte betrakta uppenbarelserna och upptäckterna som Skriftens ord. Vissa av dem måste utelämnas och andra måste förklaras i en rätt, försiktig mening. —St. Hannibal Maria di Francia, brev till biskop Liviero i Città di Castello, 1925 (betoning min)
Han säger, förakta inte profetia, men lyft inte heller den till absolut sanning (inklusive de profetiska ord som jag personligen har delat här under andlig ledning och i lydnad mot det jag känner att Herren har bett mig att skriva.) Men med alla dina hjärta, lyd Kristus! Följ dessa ledare [5]jfr. Heb. 13:17: “Lyssna till dina ledare och uppskatta dem, för de vakar över dig och måste redogöra för att de kan fullgöra sin uppgift med glädje och inte med sorg, för det skulle inte vara till någon fördel för dig." som han har utsett som herdar över oss: "Den som lyssnar på dig, lyssnar på mig," [6]jfr. Luk 10:16 Han sa till de tolv apostlarna, inklusive Judas som skulle förråda honom och Petrus som skulle förneka honom.
Ironiskt nog har en del av dem som gråter påst över påven Franciskus, att han på något sätt kommer att skapa en schisma, själva blivit en självuppfyllande profetia genom att förneka den Helige Faders ofelbarhet och hålla tillbaka deras samtycke till hans magisteriala myndighet. [7]jfr. anhängare till felen av "Maria Divine Mercy" kommer att tänka på, liksom sedevakanister och andra schismatiker ... jfr. Förluster av förvirring
Kätteri är en ihärdig förnekelse efter dopet av någon sanning som måste tros med gudomlig och katolsk tro, eller så är det också ett envis tvivel om samma; apostasi är den totala förkastelsen av den kristna tron; schism är vägran att underkasta sig den romerska påven eller gemenskapen med kyrkans medlemmar underkastad honom. -Katekismen av den katolska tron, inte. 2089
Hur mycket tid slösas bort med att krama över profetior, kamma påvens förflutna, titta på hans misstag så att han snabbt märker honom som en ”modernist”, ”frimurare” eller ”marxist” eller ”kättare” snarare än att fortsätta med det brådskande arbetet med evangelisering och bygga autentisk enhet. Ibland är det ...
... den självabsorberade prometiska neopelagianismen hos dem som i slutändan bara litar på sina egna krafter och känner sig överlägsna andra eftersom de följer vissa regler eller förblir oträngligt trogna mot en viss katolsk stil från det förflutna. En förmodad sundhet av doktrin eller disciplin leder istället till en narcissistisk och auktoritär elitism, där man istället för att evangelisera analyserar och klassificerar andra, och istället för att öppna dörren till nåd, utnyttjar man sina energier för att inspektera och verifiera. I båda fallen är man verkligen orolig för Jesus Kristus eller andra. -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, inte. 94
Det var St. Ambrose som sa: "Där Peter är, finns kyrkan." Det var 397. AD - innan det fanns en officiell bibel. Kristna, från Petrus första homilie efter pingsten, har stärkts i sin tro och matats från Petrus kontor. Jesus Kristus är densamma igår, idag och för alltid. Han kommer inte att betala sin kyrka, hans brud, hans mystiska kropp Y. Det är dags för katoliker att åter sätta sin tro på vår Herre, släppa farliga spekulationer och be för sina präster, biskopar och påven istället för att förtala dem, vilket jag tycker är svårt. Och om någon av våra präster begår allvarlig synd - inklusive den Helige Fadern - är det inte för oss att kasta dem överbord, utan i en anda av filialkärlek ...
... korrigera den i en mild ande och se till dig själv, så att du inte heller blir frestad. Bär varandras bördor, så kommer du att uppfylla Kristi lag. (Gal 6: 1-2)
På detta sätt hjälper vi våra bröder i Herren, vars tjänst ger oss Jesus i sakramenten, och samtidigt vittnar för världen att vi är Kristi lärjungar genom vår kärlek till varandra.
Kristus är centrum, inte efterföljaren till Peter. Kristus är referenspunkten i kyrkans hjärta, utan honom skulle inte Peter och kyrkan existera. Den Helige Ande inspirerade händelserna under de senaste dagarna. Det var han som inspirerade Benedictus XVI: s beslut för kyrkans bästa. Det var han som inspirerade valet av kardinaler. —POPE FRANCIS, 16 mars, möte med pressen
Påven är inte en absolut suverän, vars tankar och önskningar är lag. Tvärtom är påvens tjänst garant för lydnad mot Kristus och hans ord. —POPE BENEDICT XVI, hyllning av den 8 maj 2005; San Diego Union-Tribune
RELATERAD LÄSNING
För att få Markus dagliga massreflektioner, Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
Andlig mat till eftertanke är ett apostolat på heltid.
Tack för ditt stöd!
Gå med i Mark på Facebook och Twitter!
fotnoter
| ↑1 | jfr. “Topp 10 kontroversiella påvar”, TID, 14 april 2010; time.com |
|---|---|
| ↑2 | jfr Varför skriker inte påvarna? |
| ↑3 | jfr Verk av den serafiska fadern av R. Washbourne; fotnot, s. 250 |
| ↑4 | jfr. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993 |
| ↑5 | jfr. Heb. 13:17: “Lyssna till dina ledare och uppskatta dem, för de vakar över dig och måste redogöra för att de kan fullgöra sin uppgift med glädje och inte med sorg, för det skulle inte vara till någon fördel för dig." |
| ↑6 | jfr. Luk 10:16 |
| ↑7 | jfr. anhängare till felen av "Maria Divine Mercy" kommer att tänka på, liksom sedevakanister och andra schismatiker ... jfr. Förluster av förvirring |