Judarnas återkomst

 

WE befinner sig helt på väg mot några häpnadsväckande händelser i kyrkan och världen. Och bland dem återvände judarna till Kristi krets.

 

Judarnas återkomst

Det finns en stor medvetenhet bland vissa kristna idag om judarnas betydelse i profetiorna. Tyvärr är det dock ofta överdrivet eller helt missförstått.

Det judiska folket har fortfarande en roll att spela i frälsningshistorien, som sammanfattas av St. Paul:

Jag vill inte att du ska vara omedveten om detta mysterium, bröder, så att du inte blir klok enligt din egen uppskattning: en härdning har delvis kommit över Israel tills hela antalet hedningar kommer in och därmed hela Israel bli räddad, som det står skrivet: ”Frälsaren kommer ut ur Sion, han avvisar gudlöshet från Jakob; och detta är mitt förbund med dem när jag tar bort deras synder. ” (Rom 11: 25-27)

Det vill säga att de gamla testamentets förbund med israeliterna är uppfyllda i det nya förbundet, i och genom Jesus, som tar ”bort sina synder” genom utgjutelsen av hans dyrbara blod. Som St. John Chrysostom undervisade kommer deras mottagande i det nya förbundet ...

Inte när de är omskurna ... utan när de når förlåtelse för synder. Om detta sedan har utlovats, men aldrig har hänt i deras fall, och inte heller har de någonsin haft förlåtelse av synder genom dop, så kommer det verkligen att ske. —Homily XIX på Rom. 11:27

Men som Sankt Paulus lär att Gud har tillåtit att en "hjärthårdhet" kommer över Israel för att Guds plan för universell frälsning ska kunna realiseras, så att "resten" av världen får möjlighet att försonas med Gud, Far. Ty Herren ”vill att alla ska bli frälsta och lära känna sanningen.” ^[1]1 Timothy 2: 4

Denna hårdhet som har kommit över Israel är inte en anledning för kristna att döma judar; Tvärtom är det en möjlighet att förutse den kommande enheten för hela Guds folk som är en del av de dramatiska händelserna som innefattar ”sluttiden”.

Var därför inte stolt, utan stå i vördnad. För om Gud inte skonade de naturliga grenarna, [kanske] kommer han inte heller att skona dig. (Rom 11: 20-21)

Den härliga Messias ankomst är upphängd i varje ögonblick av historien tills han erkänns av "hela Israel", för "en härdning har kommit över en del av Israel" i deras "otro" mot Jesus ... Den "fullständiga inkluderingen" av judarna i Messias frälsning, i kölvattnet av ”hela hedningernas antal”, kommer att göra det möjligt för Guds folk att uppnå ”måttet på storleken på Kristi fullhet”, där ”Gud kan vara allt i alla.” -Katekes av den katolska kyrkann. 674

 

NEJ TILL TVÅ-PAKTDUALISM

Det uppstår dock en viss dualism i dessa tider som tenderar att placera det judiska folket på en annan frälsningsväg, som om de har sina förbund och de kristna har sina. När det gäller judarna och Guds löften till dem glömmas de inte bort:

Ty gåvorna och Guds kallelse är oåterkalleliga. (Rom 11:29)

Emellertid kan de gamla testamentets förbund inte skiljas från Jesus Kristus som är den uppfyllandet av dem, och av all religiös önskan, och det enda sättet med vilket mänskligheten ska räddas. I Kommissionen för religiösa relationer med judarna, säger Vatikanen på sin webbplats:

"I kraft av hennes gudomliga uppdrag, kyrkan" som ska vara "det allomfattande frälsningsmedlet" där enbart "fullheten av frälsningsmedlen kan erhållas"; "Måste av sin natur förkunna Jesus Kristus för världen". Vi tror verkligen att det är genom honom vi går till Fadern (jfr Joh 14: 6) "Och detta är evigt liv, att de känner dig den enda sanne Guden och Jesus Kristus som du har sänt" (Joh 17:33). —Kommissionen för religiöst förhållande till judarna, ”På rätt sätt att presentera judarna och judendomen”; n. 7; vatikanen.va

Som Rosalind Moss uttryckte det en samtida judisk-katolsk evangelist: att bli katolik är "det mest judiska som en person kan göra." ^[2]jfr Frälsning är från judarna, Roy H. Schoeman, s. 323 Judisk-katolsk konvertit, Roy Schoeman, vittnar:

Nästan alla judar som går in i den katolska kyrkan känner djupt känslan av ”återkomst” som St. Paul fångar i sin bild av olivgrenen som ympas tillbaka till sin ursprungliga, naturliga rot - att de inte på något sätt lämnar judendomen utan snarare kommer in i dess fullhet. -Frälsning är från judarna, Roy H. Schoeman, s. 323

 

SKYGGOR OCH BILDER

Nyckeln till att förstå Gamla testamentet är att läsa det som en typologi av kristendomen, en symbolisk förebild av det nya förbundet. Endast i detta ljus - världens ljus, som är Jesus - kan det gamla Testamentets relation till det nya förstås och omhuldas och profeternas och patriarkernas ord kan förstås fullt ut. Dessutom har de flesta alla religioner kan slutligen förstås som en sökning efter Gud, som är alla folks gemensamma öde.

Den katolska kyrkan känner igen i andra religioner som söker bland skuggor och bilder efter den Gud som ännu är okänd, eftersom han ger liv och andedräkt och alla saker och vill att alla män ska bli frälsta. Således betraktar kyrkan all godhet och sanning som finns i dessa religioner som ”en förberedelse för evangeliet och ges av den som upplyser alla människor så att de till slut kan få liv.” -Katekes av den katolska kyrkann. 843

Människans långa historia, en gång krossad av arvsynden, har dragits samman på en enda väg mot Fadern för att bli "allt i allt". Den vägen är Jesus, "vägen och sanningen och livet." Detta betyder inte att alla kommer att bli frälsta, utan bara de som följer Guds bud i tro, för som Jesus sa: "Om du håller mina bud, kommer du att förbli i min kärlek ..." (Joh 15:10). ^[3]jfr. CCC, n. 847

Jesus bekräftar att ”det kommer att finnas en hjord och en herde”. Kyrkan och judendomen kan då inte ses som två parallella vägar för frälsning, och kyrkan måste vittna om Kristus som Återlösare för alla, "samtidigt som den bibehåller den strängaste respekten för religiös frihet i linje med läran om andra Vatica
n rådet (Deklaration Dignitaries Humanae). " —Kommissionen för religiöst förhållande till judarna, ”På rätt sätt att presentera judarna och judendomen”; n. 7; vatikanen.va

 

ENHET: DEN STORA RESTORATIONEN

Enheten som Jesus bad för är inte en enhet av religioner utan av folk. Dessutom kommer denna enhet att vara i Kristus, det vill säga hans mystiska kropp, som är kyrkan. Allt som är byggt på sand kommer att tvättas bort i denna nuvarande och kommande storm.^[4]jfr Det som är byggt på sand och Till bastionen! - Del II Endast det som är byggt på sten (eftersom Kristus har byggt det) kommer att finnas kvar. ^[5]jfr Jesus, den kloka byggaren Och därmed lär Magisterium:

Den katolska kyrkan, som är Kristi rike på jorden, [är] avsedd att spridas bland alla människor och alla nationer ... —PAVE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 december 1925; jfr Matt 24:14

"Och de ska höra min röst, och det kommer att finnas en veck och en herde." Må Gud ... snart förverkliga sin profetia för att förvandla denna tröstande framtidsvision till en nuvarande verklighet ... —PAVE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi ”På Kristi fred i sitt rike”, 23 december 1922

I typologin i Gamla testamentet såg kyrkofäderna ”Sion” som en typ av kyrkan.

Han som spridda Israel, nu samlar ihop dem, han bevakar dem som en herde för sin hjord ... Skrikande, de ska sätta upp på Sions höjder, de kommer strömmande till HERRENS välsignelser ... det ska finnas en herde för dem alla ... Min bostad ska vara med dem; Jag ska vara deras Gud, och de ska vara mitt folk. (Jeremia 31:10, 12; Hesekiel 37:24, 27)

Denna länge förutsagda enhet mellan judar och hedningar, köpt genom Jesu blod, noterades av Johannes i sitt evangelium:

Kaifas ... profeterade att Jesus skulle dö för nationen, och inte bara för nationen utan också för att samla ihop de utspridda Guds barn. (Johannes 11: 51-52)

Enligt de heliga skrifterna och kyrkofäderna börjar judarnas omvändelse just innan till ”Herrens dag”, den ”tusenåriga” eran av fred. 

Se, Herrens dag ska vara tusen år. —Litter of Barnabas, Kyrkans fäderCh. 15

Enligt profeten Malaki lovar Herren en dramatisk vändning; barmhärtighetens dörrar kommer att slungas vidöppna inför rättvisans dörrar:

Nu sänder jag till dig profeten Elia innan Herrens dag kommer, den stora och fruktansvärda dagen; Han kommer att vända fädernas hjärta till deras söner och söns hjärta till deras fäder, så att jag inte kommer och slår landet med fullständig förstörelse. (Mal 3: 23-24

Många av kyrkofäderna förstod detta så att de ”två vittnen”, Enok och Elia -som inte dog utan antogs till paradiset - skulle återvända för att predika evangeliet för att återställa judarna till troens fullhet - ”fäderna till sina söner”.  

Jag kommer att be mina två vittnen att profetera under de tolvhundra och sextio dagarna, iklädd säckväv. (Upp 11: 3)

Tesbiten Enok och Elias skall sändas och vända fädernas hjärtan till barnen, det vill säga synagogen till vår Herre Jesus Kristus och apostlarnas predikan ... —St. John Damascene, ”Angående Antikrist”, De Fide OrthodoxaIV, 26

... judarna skulle tro, när den store Elia skulle komma till dem och ge dem läran om tron. Herren själv sa lika mycket: 'Elia kommer och kommer att återställa allt.' —Theodoret av Cyr, kyrkfadern, ”Kommentar till romarnas brev”, Romans, by Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; sid. 287

Omvandlingen av judarna till kristendomen kommer inte att ge någon liten inverkan på en kyrka som har vacklat genom avfall, världslighet och slapphet, enligt St. Thomas Aquinas:

Vad, säger jag, kommer en sådan acceptans att innebära men att det kommer att få hedningarna att leva upp till liv? För hedningar är de troende som kommer att bli ljumma: "Eftersom ondska är mångfaldig, kommer de flesta mäns kärlek att bli kall" (Mt 24: 12), eller kommer att falla helt bort, lurad av Antikrist. Dessa kommer att återställas till sin primitiva glöd efter judarnas omvändelse. —St. Thomas Aquinas, kommentar till Romerbrevet, Rom kap.11, n. 890; jfr. Aquinas studerar bibeln

Som jag förklarar nedan verkar det som om det obefläckade hjärts triumf just är "födelsen" av denna enhet, åtminstone i början, för att stärka Kristi kropp mot antikristens bedrägerier som kommer att följa belysningen av samvete. Med fransk abbets adso från 10-talet:

För att inte Antikrist ska komma plötsligt och utan varning och lura och förstöra hela mänskligheten genom sitt misstag, innan hans ankomst kommer de två stora profeterna Enok och Elia att skickas till världen. De kommer att försvara Guds trogna mot Antikristens attack med gudomliga armar och kommer att instruera, trösta och förbereda de utvalda för strid med tre och ett halvt års undervisning och predikande. Dessa två mycket stora profeter och lärare kommer att konvertera Israels söner som kommer att leva på den tiden till tron, och de kommer att göra sin tro oövervinnlig bland de utvalda inför lidandet av en så stor storm. —Abbot Adso från Montier-En-Der, Brev om Antikristens ursprung och tid; (ca 950); pbs.org

I visionen om "kvinnan klädd i solen" föder hon en "manlig son", det vill säga hela Kristi kropp (det är bara ett "barn", kan man säga, men ändå växa till "fullvuxen" ”Och” manlighet ”i fredens era.) Då ser St John att ...

... kvinnan fick de två vingarna från den stora örnen, så att hon kunde flyga till sin plats i öknen, där hon, långt ifrån ormen, tog hand om ett år, två år och ett halvt. (Upp 12:14)

Är en annan möjlig tolkning av "de två vingarna" den av nådarna till Enok och Elia, de två vittnen i Uppenbarelseboken som stärker Kristi kropp så att "de som hoppas på Herren kommer att förnya sin styrka, de ska sväva på örnar" vingar"? ^[6]jfr. Jesaja 40; 31

... Enok och Elias kommer, som lever även nu och kommer att leva tills de kommer för att motsätta sig Antikrist själv och för att bevara de utvalda i Kristi tro och till slut kommer att omvända judarna, och det är säkert att detta är ännu inte uppfyllt. —St. Robert Bellarmine, De Summo Pontifice, Jag, 3

 

JOHN PAUL II OCH VÅR DAMENS UNIFIKATION

Antingen Medjugorje - som fortfarande undersöks av Vatikanen - kommer att spela en enorm roll i dessa tider (och det har redan gjort med tiotusentals omvändelser och kallelser), eller så kommer det helt enkelt att sprutas ut som dess motståndare föreslår.^[7]jfr På Medjugorje Det är dock intressant att uppenbarelserna började på Johannes döparens högtid, som Jesus liknade med att komma i Elias ande. ^[8]jfr. Matt 7: 11-13

I närvaro av den regionala biskopskonferensen vid Indiska oceanen under deras ad limina möte med då, påven Johannes Paulus II, svarade han på deras fråga angående det centrala profetiska budskapet från Medjugorje, som han kallade en ”förlängning av Fatima”: ^[9]jfr Medjugorje: “Just the Facts Ma'am”

Som Urs von Balthasar uttryckte det, är Maria modern som varnar sina barn. Många människor har problem med Medjugorje, med det faktum att uppenbarelserna håller för länge. De förstår inte. Men meddelandet ges i ett specifikt sammanhang, det motsvarar landets situation. Meddelandet insisterar på fred, på relationerna mellan katoliker, ortodoxa och muslimer. Där hittar du nyckeln till förståelsen av vad som händer i världen och dess framtid. -Reviderad Medjugorje: 90-talet, Hjärtat triumf; Sr. Emmanuel; sid. 196

Detta är inte en synkretistisk syn på religion, som om alla religioner är lika. I en påstådd uppenbarelse av Our Lady of Medjugorje, som ofta har blivit förvirrad och misstolkad, uppmanas hon att 
fråga om alla religioner är desamma? Svaret är en ordentlig teologi om hur man ser icke-kristna, inklusive judar:

Medlemmar i all tro är lika inför Gud. Gud härskar över varje tro precis som en suverän över sitt rike. I världen är inte alla religioner desamma eftersom alla människor inte har följt Guds bud. De avvisar och föraktar dem. —1 oktober 1981; Medjugorje-meddelandena, 1981-20131; sid. 11

Personer är lika framför Guds ögon - inte religioner. "Sannerligen förstår jag," sade Sankt Peter, "att Gud inte visar någon partiskhet, men i varje nation är den som fruktar honom och gör vad som är rätt acceptabel för honom." ^[10]Agerar 10: 34-35

I själva verket påven Benedictus bekräftade att St John Paul II älskade ...

... en stor förväntan om att årtusenden av divisioner kommer att följas av ett årtusende av föreningar ... att alla katastrofer i vårt århundrade, alla dess tårar, som påven säger, kommer att fångas upp i slutet och förvandlas till en ny början. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Jordens salt, en intervju med Peter Seewald, P. 237

 

ENHETENS TRIUMF

Som jag skrev in Triumferna i Skriften, det obefläckade hjärtats triumf är födelsen för ett enat folk som verkar komma till rätta, åtminstone i sina tidiga stadier, under "Stormens öga". Igen, denna födelse tycks inkludera åtminstone vissa judar vid en brant tid. 

Tiden kommer när prinsar och folk kommer att förkasta påvens auktoritet. Vissa länder föredrar sina egna kyrkans härskare framför påven. Det tyska riket kommer att delas. Kyrkans egendom kommer att sekulariseras. Präster kommer att förföljas. Efter födelsen av antikristiska kättare predikar deras falska läror ostört, vilket leder till att kristna tvivlar på sin heliga katolska tro. —St. Hildegard (ca 1179), spiritdaily.net

Det behövs en "stor skakning", en "samvetsbelysning", som Johannes verkar beskriva i det sjätte sigillet när alla på jorden ser i himlen ”ett lamm som tycktes ha dödats”.^[11]Rev 5: 6

De ropade till bergen och klipporna: ”Fall på oss och göm oss från ansiktet på den som sitter på tronen och från Lammets vrede, för den stora dagen för deras vrede har kommit och som kan motstå det ? ” (Upp 6: 16--17)

Som jag noterade i Triumferna i Skriften, detta verkar vara samma händelse som när St. Michael ärkeängeln och hans kohort bryter mycket av Satans makt, vilket naturligtvis resulterar i en kraftfull period av evangelisering. ^[12]jfr Mitten kommer

På grund av Michaels hjälp kommer Guds trogna barn att marschera under hans skydd. De kommer att utplåna sina fiender och uppnå seger genom Guds kraft ... Som ett resultat av detta kommer ett stort antal hedningar att förena kristna i sann tro och de kommer att säga, ”De kristnas Gud är sann Gud, eftersom sådana underbara gärningar har utförts bland de kristna ”. —St. Hildegard (ca 1179), spiritdaily.net

Frukten av denna nåd och "sista varning" innan den "laglösa" kommer - som blir Guds instrument för rättvisa - skulle tydligen inkludera judarna. Jämför St. Faustinas syn på ”varningen” med profeten Sakarias angående israeliterna:

Innan jag kommer som rättfärdig domare kommer jag först som barmhärtighetskungen. Innan rättvisans dag kommer kommer det ge människor ett tecken i himlen av detta slag: Allt ljus i himlen kommer att släckas, och det kommer att bli stort mörker över hela jorden. Då kommer korsets tecken att ses på himlen, och från öppningarna där Frälsarens händer och fötter spikas kommer stora ljus att lysa upp jorden under en tidsperiod. Detta kommer att ske strax före den sista dagen. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 83; notera att "sista dagen" här inte nödvändigtvis betyder den sista 24-timmarsperioden, utan mer sannolikt "Herrens dag". Ser Faustina och Herrens dag

Jag kommer att utgjuta en anda av barmhärtighet och bön över Davids hus och över Jerusalems invånare, så att när de ser på honom som de har trängt igenom, kommer de att sörja över honom som man sörjer över ett enda barn, och de kommer att sörja för honom när man sörjer över en förstfött. (Sak 12:10)

Efter att den sjätte förseglingen har öppnats ser St. John en speciell markering som äger rum före tuktan, som inkluderar Antikrist eller ”odjuret”.

Skada inte landet eller havet eller träden förrän vi sätter tätningen på pannan på våra Guds tjänare. ” Jag hörde antalet dem som hade markerats med sigillet, hundra fyrtiofyra tusen markerade från alla israeliternas stam... (Upp 7: 3-4)

Som Navarra bibel kommentarerna, "Den mest troliga tolkningen är att de 144 000 står för judarna som omvandlats till kristendomen." ^[13]jfr Uppenbarelse, s. 63, fotnot 7: 1-17 Teolog Dr Scott Hahn konstaterar att denna försegling är ...

... ge skydd till den troende återstoden av Israel, som kommer att passera genom vedermödan. Detta kan hänvisa till en nåd av andlig uthållighet snarare än en garanti för fysisk överlevnad. I Uppenbarelsens bredare sammanhang finns det en kontrast mellan Guds försegling som är stämplat på de rättfärdigas pannor och djurets märke som är inskrivet i de ondes ögonbryn. -Ignatius katolska studiebibel, Nya testamentet, s. 501, fotnot 7: 3

Återigen är detta förskåddat i Uppenbarelseboken 12 när ”kvinnan klädd i solen”, som var “i arbete”, föder en “manlig son” före den sista striden med odjuret, och hon själv ges tillflykt i “ öken". Hennes krona av tolv stjärnor representerar både Israels tolv stammar och de tolv apostlarna, det vill säga hela Guds folk. De tolv apostlarna, konstaterar Dr. Hahn, "betyder den messianska återställningen av Israel." ^[14]jfr. Dr Scott Hahn, Ignatius katolska studiebibel, Nya testamentet, s. 275, ”Israels frälsning” I själva verket inkluderar Johannes syn också de "från alla nationer, från alla stammar och folk och tungor" som kommer att gå igenom en stor vedermöda före "tusen år" eran. ^[15]jfr. Upp 7: 9-14 Således kommer den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan att bli en strid mellan enade Kristi kropp vs likformig Satans mystiska kropp.

 

JERUSALEM, VÄRLDENS CENTRUM

Jerusalems roll i frälsningshistorien skiljer den från någon annan stad på jorden. Det är i själva verket en typ av det himmelska Nya Jerusalem, den eviga staden där alla helgon kommer att bo i evigt ljus.

Jerusalem spelade en stor roll i Our Lord's Passion, Death, and Resurrection, och förvandlas till profetior i den tidiga kyrkan med förstörelsen av templet. De tidiga kyrkofäderna förutsåg emellertid också att Jerusalem återigen skulle bli världens centrum - till bättre och värre - före "sabbatsvila" eller "fredens era".

Men när Antikristen ska ha förstört allting i denna värld, kommer han att regera i tre år och sex månader och sitta i templet i Jerusalem; och då kommer Herren från himlen i molnen ... skickar denna man och de som följer honom in i eldsjön; men för de rättfärdiga in riketets tider, det vill säga resten, den helgade sjunde dagen ... Dessa ska äga rum i rikets tider, det vill säga på den sjunde dagen ... de rättfärdigas sanna sabbat. -St. Irenaeus of Lyons, kyrkans far (140–202 e.Kr.); mot kätteri, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kyrkans fäder, Cima Publishing Co.

Sankt Paulus säger något ganska intressant om Israels eventuella omvändelse till Jesus Kristus.

Ty om deras avvisning innebär försoning av världen, vad betyder deras acceptans utom liv från de döda? (Romarna 11:15)

St. Paul knyter inkluderingen av judarna till kyrkans uppståndelse. Faktum är att efter Antikrists död förutspår St John dem som har vägrat "odjurets märke" att delta i det han kallar en "första uppståndelse". ^[16]jfr Den kommande uppståndelsen

Resten av de döda vaknade inte liv förrän de tusen åren var slut. Detta är den första uppståndelsen. (Uppenbarelseboken 20: 5)

Den väsentliga bekräftelsen är ett mellanstadium där de uppståndna heliga fortfarande finns på jorden och ännu inte har gått in i sitt sista steg, för detta är en av de aspekter av de sista dagarnas mysterium som ännu inte har avslöjats. —Kardinal Jean Daniélou, SJ, teolog, En historia om den tidiga kristna läran inför rådet i Nicea, 1964, s. 377

Det såg kyrkofäderna Jerusalem skulle bli centrum för kristendomen efter troligtvis förstörelse av Rom.

Vi erkänner att ett kungarike är lovat oss på jorden, även om det före himlen, endast i ett annat tillståndstillstånd; i den mån det kommer att vara efter uppståndelsen i tusen år i den gudomlig byggda staden Jerusalem ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

Kom naturligtvis ihåg att judarna var utspridda från Jerusalem och hela Israel som en tukt för deras otrohet mot Guds förbund - det som kallas diaspora. Men Bibeln förutsäger att de en gång kommer att återvända ... en händelse som vi nu tittar på realtid när judar från hela världen fortsätter att migrera till Israel.

Se! Jag ska föra dem tillbaka från norrlandet; Jag kommer att samla dem från jordens ändar, blinda och lama bland dem, gravida kvinnor, tillsammans med de arbetande - en enorm skara - de ska återvända ... Se, jag samlar dem från alla de länder som jag drev dem i mitt stigande ilska och stor ilska; Jag kommer att föra dem tillbaka till denna plats och bosätta dem här i säkerhet ... Med dem kommer jag att ingå ett evigt förbund, att aldrig sluta göra gott åt dem;
Jag kommer att lägga fruktan för mig i deras hjärtan så att de aldrig vänder sig ifrån mig. (Jeremia 31: 8; 32: 37--40)

De kallas tillbaka till sitt land "i arbete" ... som kvinna klädd i solen, både förföljda och förbereda sig för den enhet som Kristus bad för, och som åstadkommes genom vår välsignade moder, ”Moder till alla folk.” Därför kan vi bättre förstå enastående attack mot det judiska folket genom århundraden av antisemitism, nazismens förintelse, och nu återigen en dramatisk ökning av våldet mot judar, särskilt i Mellanöstern och Europa. ^[17]jfr. washingtonpost.com, 15 april 2015; frontpagemag.com, 19 april 2015 Det är som om Satan försöker släcka det judiska folket och på något sätt hindra Guds plan, för dem tillhör också "sonskapet, härligheten, förbunden, att ge lagen, tillbedjan och löften; till dem tillhör patriarkerna, och deras ras är enligt köttet Kristus. ” ^[18]Rom 9: 4

... för frälsning kommer från judarna. (Johannes 4:22)

Det är till dem också vad St. Peter kallar a tid av fördröjning, vad kyrkofäderna förstod att vara de "tusen åren" och den riktiga "sabbaten" efter Antikristens död, men före tidens slut.

Låt oss därför be för att skynda på det obefläckade hjärtats triumf och komma till Guds rike, när både judar och icke-judar kommer att tillbe Kristus, Lammet, i den heliga nattvarden när de förbereder sig för hans återkomst i härlighet kl. tidens slut. 

Omvänd dig därför och omvänd dig, så att dina synder kan utplånas och att Herren kan ge dig uppfriskningstider och skicka dig den Messias som redan har utsetts till dig, Jesus, som himlen måste få fram till de tider med universell återställning som Gud talade genom sina heliga profeter från förr. (Apostlagärningarna 3: 19--21)

Jag och alla andra ortodoxa kristna känner mig säkra på att det kommer att bli en uppståndelse av köttet följt av tusen år i en återuppbyggd, utsmyckad och förstorad stad Jerusalem, som tillkännagavs av profeterna Ezekiel, Isaias och andra ... En man bland oss namngiven John, en av Kristi apostlar, fick och förutsåg att Kristi anhängare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att efteråt den universella och kort sagt eviga uppståndelsen och domen skulle äga rum. -St. Justin Martyr, Dialog med TryphoCh. 81, Kyrkans fäder, Kristet arv

 

RELATERAD LÄSNING

Vissa kommer att invända mot detta skrivande baserat på deras tro att Antikrist kommer i slutet av tiden. Ser Antikrist i vår tid och Hur eran förlorades

När Elijah återvänder

Elias dagar ... och Noah

Familjens kommande återställande

Enhetens kommande våg

Mitten kommer

 

Tack för din kärlek, böner och stöd!