Första publicerad 25 mars 2010.
FÖR årtionden nu, som jag noterade i När statliga sanktioner barnmissbruk, Katoliker har varit tvungna att uthärda en oändlig ström av nyhetsrubriker som meddelar skandal efter skandal i prästadömet. "Prästen anklagad för ...", "Täck över", "Misshandlare flyttad från församling till församling ..." och vidare och vidare. Det är hjärtskärande, inte bara för lekmän, utan för medpräster. Det är ett sådant djupt maktmissbruk från mannen persona Christi—i Kristi person- att man ofta lämnas i bedövad tystnad och försöker förstå hur detta inte bara är ett sällsynt fall här och där utan med en mycket större frekvens än man först trodde.
Som ett resultat blir tron som sådan otrolig, och kyrkan kan inte längre presentera sig själv på ett trovärdigt sätt som Herolds herold. —PAVE BENEDICT XVI, Light of the World, en konversation med Peter Seewald, P. 25
GRUNDEN FÖRLORAD
Anledningarna antar jag är många. I grund och botten är det en uppdelning i inte bara antagningsprocessen för seminarier utan i innehållet i undervisningen där. Kyrkan har varit mer upptagen med att bilda teologer än helgon; män som kan intellektualisera mer än att be; ledare som är administratörer mer än apostlar. Detta är inte en dom, utan ett objektivt faktum. Flera präster har berättat för mig att i deras seminarieformation fanns det nästan ingen tonvikt på andlighet. Men själva grunden för det kristna livet är konvertering och processen med transformation! Även om kunskap är nödvändig för att ”sätta på Kristi sinne” (Fil 2: 5) räcker det inte ensam.
Ty Guds rike är inte en fråga om tal utan om kraft. (1 Kor 4:20)
Kraften att befria oss från synd; makten att omvandla vår ringa natur; makten att driva ut demoner; kraften att utföra mirakel; makten att förändra bröd och vin till Kristi kropp och blod; makten att tala hans ord och åstadkomma omvändelse för dem som hör det. Men i många seminarier lärde sig präster att omnämnandet av synd är föråldrat; att transformation inte sker i personlig konvertering utan teologiska och liturgiska experiment; att Satan inte är en änglalik person, utan ett symboliskt begrepp; att mirakel upphörde i Nya testamentet (och kanske inte var mirakel trots allt); att mässan handlar om folket, inte om det heliga offret; att hyllningar ska vara trevliga avhandlingar snarare än uppmaningar till omvändelse ... och om och om igen.
Och någonstans i allt, vägran att följa Humanae Vitae, den djupa läran om rollen som mänsklig sexualitet i den moderna världen, tycktes åtfölja en översvämning av homosexualitet till prästadömet. Hur? Om katoliker uppmuntrades att "följa sitt samvete" i fråga om preventivmedel (se O Kanada ... Var är du?), varför kunde inte prästerskap också följa sitt eget samvete angående sina egna kroppar? Moralisk relativism har ätit in i kyrkans kärna ... Satans rök böljande till seminarier, församlingar och till och med Vatikanen, sa Paulus VI.
EN URSÄKT
Och så, antiklerikalism når en feberig tonhöjd i vår värld. Ignorera det faktum att sexuella övergrepp inte är ett katolskt problem, men som förekommer över hela världen, använder många den relativt lilla andelen missbrukande präster som en ursäkt för att avvisa hela kyrkan. Katoliker har använt skandalerna som en ursäkt för att sluta delta i mässan eller för att minimera eller befria sig från kyrkans läror. Andra har använt skandalerna som ett sätt att måla katolicismen som ond och till och med attackera den Helige Fadern själv (som om påven är ansvarig för allas personliga synder.)
Men det här är ursäkter. När var och en av oss står inför Skaparen när vi har gått bort från detta liv, kommer inte Gud att fråga: ”Så, kände du några pedofila präster?” Snarare kommer han att avslöja hur du reagerade på de stunder av nåd och möjligheter till frälsning som han gav mitt i alla tårar och glädjeämnen, prövningar och triumfer under din livstid. Andras synd är aldrig en ursäkt för vår egen synd, för de handlingar som bestäms genom vår egen fria vilja.
Faktum är att kyrkan förblir som Kristi mystiska kropp, det synliga frälsningens sakrament för världen ... sårad eller inte.
SKANDAL AV KORSET
När Jesus greps i trädgården; när han avlägsnades och piskades; när han fick ett kors som han bar och sedan hängde på ... Han var en skandal för dem som följde honom. Denna är vår Messias? Omöjlig! Till och med aposteln tro skramlade. De spridda sig i trädgården, och bara en återvände för att titta på det "korsfästade hoppet."
Så är det i dag: Kristi kropp, hans kyrka, är täckt av skandalen för många sår - av hennes individuella medlemmars synder. Huvudet är återigen täckt av skam av en törnekrona ... en trasslig väv av syndiga taggar som tränger djupt in i själva prästadömets hjärta, själva grunden för "Kristi sinne": hennes läromyndighet och trovärdighet. Fötterna är också genomborrade - det vill säga hennes heliga ordningar, som en gång var vackra och starka med missionärer, nunnor och präster som var förbrukade med att bära evangeliet till nationerna ... har inaktiverats och förskjutits genom modernism och avfall. Och armarna och händerna - de lekmän och kvinnor som djärvt gjorde Jesus närvarande i sina familjer och på marknaden ... har blivit hängande och livlös genom materialism och apati.
Kristi kropp som helhet framstår som en skandal inför en värld i desperat behov av frälsning.
KOMMER DU?
Och så ... kommer du också att springa? Kommer du att fly från sorgens trädgård? Kommer du att överge Paradoxens väg? Kommer du att avvisa motsägelsens Golgata när du tittar på Kristi kropp återigen full av skandaliserande sår?
... Eller kommer du att vandra genom tro istället för syn? Kommer du istället att se verkligheten att, under denna misshandlade kropp ligger en hjärta: En, helig, katolsk och apostolisk. Ett hjärta som fortsätter att slå till rytmen av kärlek och sanning; ett hjärta som fortsätter att pumpa ren barmhärtighet i sina medlemmar genom de heliga sakramenten; ett hjärta som, även om det ser litet ut, är förenat med en oändlig Gud?
Kommer du att springa, eller kommer du att sammanfoga din mors hand i denna sorgens stund och upprepa ditt dop?
Kommer du att förbli bland de hånar, protester och hån som läggs på denna kropp?
Kommer du att stanna när de förföljer dig för din trofasthet mot korset, som är ”dårskap för dem som försvinner, men för oss som blir frälsta, Guds kraft”? (1 Kor 1:18).
Stannar du?
Kommer du?
... lev utifrån en djup övertygelse om att Herren inte överger sin kyrka, inte ens när båten har tagit på så mycket vatten att den är på väg att kantra. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, i samband med begravningsmässan av kardinal Joachim Meisner, 15 juli 2017; rorate-caeli.blogspot.com
RELATERAD LÄSNING:
Påven Benedictus och de två kolumnerna
På Satans rök: Malört
Mina får kommer att känna min röst i stormen
Läs ett balanserat försvar av påven Benedict med avseende på anklagelserna mot honom: Ett ondt monster?
Du är älskad.
Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
