Jesus tas ner från korset, av Michael D. O'Brien
Gå in i arken, du och hela ditt hushåll ... Om sju dagar framöver kommer jag att ge regn på jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter. (7 Mos 1: 4, XNUMX)
DEN STORA JORDBÄVNINGEN
När den sjunde skålen hälls ut når Guds dom över odjurets rike sin höjdpunkt.
Den sjunde ängeln hällde ut sin skål i luften. En hög röst kom ut från templet från tronen och sa: "Det är gjort." Sedan kom det blixtar, blåsor och åskväder och en stor jordbävning. Det var en sådan våldsam jordbävning att det aldrig har funnits en liknande sedan människosläktet började på jorden ... Stora hagelstenar som stora vikter kom ner från himlen på folket ... (Upp 16: 17-18, 21)
Orden, "Det är klart, ”Upprepar Kristi sista ord på korset. Precis som en jordbävning inträffade vid Golgata inträffar en jordbävning vid topp av "korsfästelsen" av Kristi kropp, förlamande Antikrists rike och fullständigt förstöra Babylon (symboliskt för det världsliga systemet, även om det också kan vara en verklig plats.) Den stora skakningen som följde med belysningen som en varning har nu kommit till uppfyllelse. Ryttaren på den vita hästen kommer nu, inte i varning, utan i en slutgiltig dom över de onda - därför hör vi igen och ser samma bilder som det sjätte belysningsseglet, rättvisans åska:
Sedan kom det blixtar, blåsor och åskväder och en stor jordbävning ... (Upp 16:18)
Faktum är att vid sjätte seglens brott läser vi att ”himlen delades som en sönderriven rullning.” Efter att Jesus dog på korset - det definitiva ögonblicket när Faderns dom som uttalas över mänskligheten bärs av hans Son - säger Skriften:
Och se, slottet i helgedomen slits i två från topp till botten. Jorden skakade, stenar splittrades, gravar öppnades och många helgons kroppar som somnade lyfts upp. Och när de kom ut från sina gravar efter hans uppståndelse, gick de in i den heliga staden och visade sig för många. (Matt 27: 51-53)
Den sjunde skålen kan vara det ögonblick då de två vittnena uppstår. För St. John skriver att de uppstod från de döda "tre och en halv dag" efter att de dödades. Det kan vara symboliskt för tre och ett halvt år, det vill säga nära änden av Antikrists regeringstid. För vi läser att vid tidpunkten för deras uppståndelse inträffar en jordbävning i en stad, troligen Jerusalem, och en ”tiondel av staden föll i ruiner.”
Sju tusen människor dödades under jordbävningen; resten blev livrädda och gav himlens Gud ära. (Upp 11: 12-13)
För första gången under hela förstörelsen hör vi John registrera att det finns ånger när de ”gav himlens Gud ära”. Här ser vi varför kyrkofäderna tillskriver judens slutliga omvändelse delvis till de två vittnena.
Och Tesbiten Enok och Elias kommer att sändas och de ska 'vända fädernas hjärta till barnen', det vill säga, vänd synagogen till vår Herre Jesus Kristus och apostlarnas predikan. —St. John Damascene (686-787 e.Kr.), kyrkan, De Fide Orthodoxa
Otröstlig sorg, gråt och gråt kommer att råda överallt ... Människor kommer att söka hjälp från Antikrist och eftersom han inte kommer att kunna hjälpa dem kommer de att inse att han inte är Gud. När de äntligen förstår hur grovt han har lurat dem, kommer de att söka Jesus Kristus. -St. Hippolytos, Detaljer om antikristFranz Spirago
De två vittnens uppståndelse förbildas av de heliga som uppstod efter Kristi uppståndelse och ”gick in i den heliga staden” (Matt 27:53; jfr Upp 11:12)
SEGER
Efter sin död steg Jesus ner till de döda för att befria själar bundna i slaveri till Satan. Så öppnas slöjan till templet i himlen och ryttaren på den vita hästen kommer fram för att befria sitt folk från förtrycket av Antikrist.
Sedan såg jag himlen öppna, och det fanns en vit häst; dess ryttare kallades "trogen och sann" ... himmelens arméer följde honom, monterade på vita hästar och klädde rent vitt linne ... Sedan såg jag odjuret och jordens kungar och deras arméer samlade för att slåss mot den som rider på hästen och mot hans armé. Odjuret fångades och med det den falska profeten som i sina ögon hade utfört tecknen genom vilka han ledde vilseledande de som hade accepterat djurets märke och de som hade tillber dess bild. De två kastades levande i den eldiga poolen som brann av svavel. (Upp 19:11, 14, 19-20)
Och efter att ha begått sådana saker endast i tre år och sex månader, kommer han att förstöras av den härliga andra tillkomsten från himlen av Guds enfödde Son, vår Herre och Frälsare Jesus, den sanna Kristus, som kommer att döda Antikrist med andan av hans mun och överlämna honom till helvetets eld. —St. Cyril av Jerusalem, kyrkodoktor (ca 315-386), Kateketiska föreläsningar, Föreläsning XV, n.12
De som vägrar ge Gud ära efter den stora jordbävningen möts med rättvisa när dörren till arken är förseglad av Guds hand:
De hädade Gud för hagelplågan eftersom denna pest var så svår ... Resten dödades av svärdet som kom ut ur den som rider på hästen ... (Upp 16:21; 19:21)
Deras svärd kommer att tränga igenom deras egna hjärtan; deras bågar kommer att brytas. (Psaltaren 37:15)
Äntligen kommer Satan att kedjas i "tusen år" (Upp 20: 2) medan kyrkan går in i en Fredstid.
Det kommer i en viss mening att finnas en kris i vår "västra värld", men vi kommer alltid också att få en återupplivning av tron, för kristen tro är helt enkelt sant och sanningen kommer alltid att finnas i den mänskliga världen och Gud kommer alltid att vara sanning. I den meningen är jag i slutändan optimistisk. —POPE BENEDICT XVI, intervju på plan på väg till WYD Australien, LifesiteNews.com, Juli 14th, 2008
FREDENS TID
Av sex oro kommer han att rädda dig, och vid den sjunde kommer inget ont att röra dig. (Job 5:19)
Siffran "sju" i den sista skålen, som är uppfyllandet av den sjunde trumpeten, betyder att de gudlösa domarna är färdiga och uppfyller psalmsordens ord:
De som gör ont kommer att utrotas, men de som väntar på HERREN kommer att ta landet i besittning. Vänta lite, så kommer de ogudaktiga inte mer; leta efter dem så kommer de inte att vara där. (Psaltaren 37: 9-10)
Med uppgången av rättvisans sol -gryning av Herrens dag - den trogna återstoden kommer att äga landet.
I hela landet, säger HERREN, skall två tredjedelar av dem utrotas och förgås och en tredjedel lämnas kvar. Jag kommer att föra en tredjedel genom elden och förfina dem som silver förfinas och testa dem som guld testas. De ska påkalla mitt namn, och jag kommer att höra dem. Jag säger: "De är mitt folk," och de ska säga: "HERREN är min Gud." (Sak 13: 8-9)
Precis som Jesus uppstod från de döda ”på den tredje dagen”, så kommer martyrerna i denna vedermödan att stiga i det som Johannes kallar ”första uppståndelsen"
Jag såg också själarna hos dem som hade halshuggits för sitt vittnesbörd om Jesus och för Guds ord, och som inte hade dyrkat odjuret eller dess bild eller accepterat dess märke på deras pannor eller händer. De vaknade till liv och de regerade tillsammans med Kristus i tusen år. Resten av de döda fick inte liv förrän de tusen åren var över. Detta är den första uppståndelsen. (Upp 20: 4)
Enligt profeterna centrerar de utvalda Guds tillbedjan i Jerusalem i "tusen år", det vill säga en längre "fredsperiod".
Så säger Herren HERREN: Mitt folk, jag öppnar era gravar och låter er resa sig upp från dem och föra er tillbaka till Israels land. Jag ska lägga min ande i dig så att du kan leva, och jag kommer att bosätta dig på ditt land; så ska du veta att jag är HERREN ... Då ska alla räddas som påkallar HERRENS namn; Ty på Sions berg kommer det att finnas en kvarleva, såsom HERREN har sagt, och i Jerusalem överlevande som HERREN skall kalla. (Hes 37: 12-14;Joel 3: 5)
Ryttarens tillkomst på den vita hästen är inte Jesu slutliga återkomst i köttet när han kommer för den sista domen, men full utgjutelse av hans förhärligade ande i en andra pingst. Det är ett utflöde för att upprätta fred och rättvisa, rättfärdigande visdomoch förbereder sin kyrka för att ta emot honom som ett ”ren och obefläckad brud.”Det är Jesu regeringstid” i våra hjärtan ”, enligt St. Louis de Montfort, när” ändtids apostlar ”satte igång” att förstöra synden och sätta upp Jesu rike. ” Det är den fredspera som vår fru lovat, bön för påfarna och förutsagt av de tidiga kyrkofäderna.
Jag och alla andra ortodoxa kristna känner mig säkra på att det kommer att bli en uppståndelse av köttet följt av tusen år i en återuppbyggd, utsmyckad och förstorad stad Jerusalem, som tillkännagavs av profeterna Ezekiel, Isaias och andra ... En man bland oss namngiven John, en av Kristi apostlar, fick och förutsåg att Kristi anhängare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att efteråt den universella och kort sagt eviga uppståndelsen och domen skulle äga rum. -St. Justin Martyr, Dialog med TryphoCh. 81, Kyrkans fäder, Kristet arv
Och då kommer slutet.
