TRUMPETER av varningsdel V lade grunden för vad jag tror nu närmar sig denna generation. Bilden blir tydligare, skyltarna talar högre, förändringsvindarna blåser hårdare. Och så, vår helige Fader tittar ömt på oss än en gång och säger, ”Hoppas”... för det kommande mörkret kommer inte att segra. Denna serie skrifter behandlar “Sju års rättegång” som kan närma sig.
Dessa meditationer är frukten av bönen i mitt eget försök att bättre förstå kyrkans lära att Kristi kropp kommer att följa dess huvud genom sin egen passion eller ”slutliga prövning”, som katekismen uttrycker det. Eftersom Uppenbarelseboken delvis handlar om denna sista prövning har jag här undersökt en möjlig tolkning av Johannes Johannes apokalyps i enlighet med Kristi passion. Läsaren bör komma ihåg att det här är mina personliga reflektioner och inte en definitiv tolkning av Uppenbarelseboken, som är en bok med flera betydelser och dimensioner, inte minst, en eskatologisk. Många en god själ har fallit på Apokalypsens skarpa klippor. Ändå har jag känt att Herren tvingar mig att gå dem i tro genom denna serie. Jag uppmuntrar läsaren att utöva sin egen urskiljning, upplyst och styrd, naturligtvis, av magisteriet.
Våra Herres ord
I de heliga evangelierna talar Jesus till apostlarna om ”sluttiderna” och ger en bild av händelser som är nära och i en avlägsen framtid. Denna "ögonblicksbild" inkluderar både lokala händelser, såsom förstörelsen av templet i Jerusalem år 70 A.D., liksom bredare händelser som konflikten mellan nationer, ankomsten av en antikrist, stora förföljelser etc. Jesus verkar flyta samman händelser och tidslinjer. Varför?
Jesus visste att Daniels bok var det förseglad, inte öppnas förrän ”slutet på slutet” (Dan 12: 4). Det var Faderns vilja att endast en "skiss" av de kommande sakerna skulle ges och detaljerna som skulle avslöjas i en framtida tid. På detta sätt skulle kristna genom alla tider fortsätta att "vakna och be."
Jag tror att Daniels bok har varit oförseglad, och dess sidor vänder nu, en efter en, vår förståelse fördjupas dag för dag på ett "behov av att veta" -basis.
DANIELS VECKA
Daniels bok talar om en antikristfigur som verkar upprätta sitt styre över världen under en "vecka".
Och han ska sluta ett starkt förbund med många under en vecka; och under hälften av veckan skall han upphöra med slaktoffer och offer; och på vederstygglighetens vinge skall komma en som gör öde tills den bestämda änden utgjutes över ödemarken. (Dan 9:27)
I Gamla testamentets symbolik representerar siffran ”sju” fullständighet. I det här fallet är Guds rättvisa och fullständiga dom över levande (inte den sista domen), kommer delvis att tillåtas genom denna "ödemark". Den "halvvecka" som Daniel hänvisar till är samma symboliska antal tre och ett halvt år används i Uppenbarelseboken för att beskriva tiden för denna antikristfigur.
Odjuret fick en mun som talade stolta skryter och hädelser, och det fick auktoritet att agera för fyrtiotvå månader. (Upp 13: 5)
Så "veckan" motsvarar "sju år."
Vi ser typer av denna sjuårsperiod genom de heliga skrifterna. Mest relevant är Noas tid då Gud sju dagar före översvämningen tar honom och hans familj in i arken (7 Mos 4: XNUMX). Jag tror Belysningen börjar den närmaste tiden för sjuårsprövningen som består av två tre och ett halvårsperioder. Detta är början på Herrens dag, början på de levandes dom, med början i kyrkan. Arkens dörr kommer att förbli öppen, till och med möjligen under Antikrists tid (även om St John indikerar under hela Antikrists tid och medföljande tvister att folket inte skulle ångra sig), men kommer att stängas i slutet av prövningen efter judarna har konverterat. Då kommer dom av de ångerlösa att inledas i a flod av eld.
För det är dags för dom att börja med Guds hus; om det börjar med oss, hur kommer det att sluta för dem som inte lyder Guds evangelium? (1 Petrus 4:17)
De två skördarna
Uppenbarelseboken avser två skördar. Först, den Skörd av korn som Jesus placerade, inte vid världens ände, utan vid slutet av världen ålder.
En annan ängel kom ut ur templet och ropade med hög röst till den som satt på molnet: ”Använd din skär och skörda skörden, för tiden för att skörda har kommit, för jordens skörd är helt mogen.” Så den som satt på molnet svängde sin skärd över jorden, och jorden skördades. (Upp 14: 15-16)
Jag tror att detta är den första tre och ett halvt år som följer med belysningen. Resten kommer att svänga segeln till Guds ord, tillkännage evangeliet och samla dem som tar emot hans barmhärtighet i arken ... i hans "ladugård".
Men inte alla kommer att konvertera. Således kommer denna period också att sikta ogräset från vete.
... om du drar upp ogräset kan du dra upp vete tillsammans med dem. Låt dem växa tillsammans till skörd; då ska jag säga till skördarna: ”Samla först ogräset och bind dem i buntar för bränning; men samla vete i min ladugård ... Skörden är tidens slut och skördarna är änglar. (Matt 13: 29-30, 39)
Ogräs är de frånfallna som förblir i kyrkan men ändå gör uppror mot Kristus och hans kyrkoherde på jorden, den Helige Fadern. Det avfall vi lever i nu kommer att manifestera öppet i en schism skapad av dem som inte konverterar genom belysningen. Den kommande förfalskningen kommer att fungera som en sikt som kommer att "samla" dem som vägrar att acceptera Jesus, sanningen, från hans anhängare. Detta är det stora avfallet som kommer att förbereda vägen för den laglösa.
De som tar emot Jesus kommer att markeras av hans heliga änglar, skördarna:
Efter detta såg jag fyra änglar stå vid jordens fyra hörn och hålla tillbaka de fyra vindarna på jorden så att ingen vind kunde blåsa på land eller hav eller mot något träd. Sedan såg jag en annan ängel komma upp från öst, som hade den levande guden. Han ropade med hög röst till de fyra änglarna som fick makten att skada landet och havet: ”Skada inte landet eller havet eller träden förrän vi sätter tätningen på pannan på våra Guds tjänare. (Upp 7: 1-3)
Nu förstår du varför vi känner förändringens vindar i det naturliga riket genom manifestationer av kraftfulla stormar: vi närmar oss Herrens dag när barmhärtighetens tid slutar och rättvisans dagar börjar! Då kommer änglarna vid jordens fyra hörn att släppas helt för dom som inte är beseglade. Detta är den andra skörden, den Skörd av druvor- en dom över de icke angrande nationerna.
Då kom en annan ängel ut ur templet i himlen som också hade en skarp skärd ... "Använd din skarpa skär och skär klipporna från jordens vinstockar, för dess druvor är mogna." Så ängeln svängde sin skärd över jorden och klippte jordens årgång. Han kastade det i den stora vinpressen av Guds raseri. (Upp 14: 18-19)
Denna andra skörd börjar med den senare tre och ett halvt år under Antikrists öppna regeringstid och kulminerar i rening av all ondska från jorden. För det är under denna tid som Daniel säger att ödemarken kommer att avskaffa det dagliga offret, det vill säga den heliga mässan. Som St. Pio uttryckte det:
Det är lättare för jorden att vara utan solen än utan mässan.
I del II, en närmare titt på de två perioderna i sjuårsprövningen.
