FÖR två veckor efter att påven Benedikt XVI avgick steg en varning ständigt i mitt hjärta att kyrkan nu började ”Farliga dagar” och en tid av "Stor förvirring." [1]Jfr Hur gömmer du ett träd Dessa ord påverkade mycket hur jag skulle närma mig detta skrivande apostolat, med vetskap om att det skulle vara nödvändigt att förbereda er, mina läsare, för stormvindarna som skulle komma.
Och vad har kommit? Kyrkans passion när hon måste klara ...
... genom en slutlig prövning som kommer att skaka troen hos många troende ... Kyrkan kommer in i rikets härlighet endast under denna sista påsk, när hon kommer att följa sin Herre i hans död och uppståndelse. -Katekes av den katolska kyrkan, 675, 677
I dag sträcker sig samma förvirring och smärta som hängde i överrummet vid sista måltiden också i kyrkan vid denna timme. Apostlarna var skakad med orden att Jesus måste lida och dö; skakad att hans inträde till Jerusalem inte var den triumf de förväntade sig; skakad att finna att en av dem skulle förråda sin herre.
Då sade Jesus till dem: ”I natt kommer alla att ha din tro på mig skakad, för det står skrivet: 'Jag skall slå herden, och fårens får kommer att spridas' ... (Matteus 26:31)
On denna kväll inför kyrkans passion, så också, vi skakas och på ungefär samma sätt: genom herdens slag, det vill säga hierarkin.
RUMPEN
De sexuella skandaler som fortsätter att dyka upp har slagit prästadömet så djupt att kyrkan på många ställen helt har förlorat sin trovärdighet. Det är som om hon också nu rider en "förödmjukelse" till Jerusalem.
Som ett resultat blir tron som sådan otrolig, och kyrkan kan inte längre presentera sig själv på ett trovärdigt sätt som Herolds herold. —PAVE BENEDICT XVI, Världens ljus, påven, kyrkan och tidens tecken: ett samtal med Peter Seewald, P. 25
Samtidigt har påven Franciskus, på ofta mycket starkt språk, utmanat prästadömet att anamma ett tillstånd av livet i närmare efterlikning av vår Herres ödmjukhet: till större enkelhet, öppenhet och tillgänglighet.
Se, din kung kommer till dig, ödmjuk och rider på en åsna ... (Matt 20: 5)
Avskärmningen av allt från det vanliga påvliga högkvarteret, till limousiner och till och med påvliga klänningar har fångat världens uppmärksamhet. De har också ropat ett slags "Hosanna" när de uppfattar att något beundransvärt dyker upp.
…när han gick in i Jerusalem, hela staden skakades ...
Men precis som folkets uppfattning om Jesus var vilseledd - att se honom fortfarande som enbart en profet för deras falska messianska förhoppningar - så har budskapet om barmhärtighet från påven Frans missförstått av många som på något sätt tillåtelse att förbli i synd.
"Vem är det?" Och folkmassorna svarade: "Detta är profeten Jesus, från Nasaret i Galileen."
BETRAYALS
Skakningen slutade inte med Kristi ingång utan fortsatte att efterklang i överrummet när han meddelade att en av dem skulle förråda honom.
Djupt bedrövade över detta började de säga till honom varandra efter varandra: "Visst är det inte jag, Herre?" (Matteus 26:22)
En sak är säker på Francis pontifikat: det leder till en stor siktning vid denna timme, en där "troen" hos var och en av oss testas i en eller annan grad.
... som Kristus sa till Petrus, "Simon, Simon, se, Satan krävde att du skulle sikta dig som vete," idag "är vi ännu en gång smärtsamt medvetna om att Satan har fått sikta lärjungarna inför hela världen. ” —POPE BENEDICT XVI, nattvigsmässan, 21 april 2011
Denna påvens spontana stil och okända tvetydighet har inte bara lett till skarpa skillnader i tolkningen av påvliga handlingar utan till olika läger som hävdar att de är de som är mest trogna mot evangelierna.
Petrus svarade honom: "Även om alla kanske tror att du skakas, kommer min aldrig att bli." (Matteus 26:33)
Till slut var det inte bara Judas utan Peter som förrådde Kristus. Judas, för att han förkastade sanningen; Peter, för han skämdes för det.
JUDAS MELLAN OSS
Vad vi bevittnar idag är något som liknar den sista måltiden där Judaser nu framträder. Biskopar och präster som hade varit något i skuggan känner sig nu, precis som Judas, uppmuntrade av påven Franciskus program och spelar på de tvetydigheter som hans ledarstil har medfört. I stället för att tolka dessa tvetydigheter som de borde - genom den heliga traditionens lins - har de stigit upp från Kristi bord och sålt sanningen för ”trettio silverstycken” (det vill säga ihåliga och tomma förhoppningar). Varför skulle detta överraska oss? Om det var i samband med den heliga mässan att Judas skulle resa sig för att förråda Herren, så kommer det också att vara de som delar den gudomliga banketten med oss som också kommer att resa sig för att förråda Herren i vår passions timme.
Och hur förråder de Kristi kropp?
Det kom en folkmassa, och mannen som hette Judas, en av de tolv, ledde dem. Han närmade sig Jesus för att kyssa honom; men Jesus sade till honom: "Judas, skulle du förråda människosonen med en kyss?" (Lukas 22: 47-48)
Ja, dessa män har uppstått för att "kyssa" Kristi kropp med en falsk och Anti-barmhärtighet, kasuistik av ord som framträder som ”kärlek”, ”barmhärtighet” och ”ljus” men är mörker i verkligheten. De leder inte till den sanningen som ensam gör oss fria - till Autentisk nåd. Oavsett om det handlar om hela biskopskonferenser som vrider tradition, katolska universitet som ger plattformar till kättare, katolska politiker som säljs ut eller katolska skolor som undervisar i uttrycklig sexutbildning ... vi ser ett djupt svek mot Han som är sanning på nästan alla nivåer i samhället.
Faktum är att många katoliker känner sig övergivna, särskilt av påven Frans till synes ignorerar den uppenbara krisen. Frågor kvarstår för vissa om varför han har samlat många av dessa "liberala" män omkring sig; varför han tillåter dessa judaser att arbeta fritt; eller varför han inte uttryckligen svarar på kardinalernas ”dubia” - deras begäran om förtydligande i frågor om äktenskap och objektiv synd. Jag tror att ett svar är det dessa saker måste hända när timmen för kyrkans passion har kommit. Det är slutligen Kristus som tillåter detta eftersom det är han - inte påven - som "bygger" sin kyrka. [2]Jfr. Matt 16:18
Under tiden, medan Judas förrådde honom och apostlarna drog svärd för att stoppa allt nonsens, var Jesus upptagen av att visa barmhärtighet till sista minuten - även till dem som skulle gripa honom:
Jesus sa, "Inget mer av detta!" Och han rörde vid hans öra och botade honom. (Lukas 22:51)
PETERS NÄKEL
Tyvärr - kanske ännu sorgligare än Judas oundvikliga svek - är Peters bland oss. Jag har varit djupt slagen den här veckan av orden av St. Paul:
Därför bör den som tror att han står tryggt se till att inte falla. (1 Korinthierna 10:12)
Det är inte de kätterska prästerna eller de progressiva biskoparna som stiger in på natten som har förvånat mig; det är de som har vänt sig mot kyrkan med samma ilska och förnekelse som Peter släppte lös den sorgliga natten. Minns när Petrus först motsatte sig tanken att Jesus skulle ”lida och dö”:
Då tog Peter honom åt sidan och började tillrättavisa honom: ”Gud förbjude, Herre! Inget sådant kommer någonsin att hända dig. ” Han vände sig och sade till Peter: ”Gå bakom mig, Satan! Du är ett hinder för mig. Du tänker inte som Gud, utan som människor gör. ” (Matt 16: 22-23)
Detta är symboliskt för dem som inte kan acceptera en kyrka som inte är skapad i sin egen bild. De är missnöjda med förvirringen av detta nuvarande pontifikat, den fattiga liturgin efter Vatikan II och allmän brist på vördnad (allt detta är sant). Men i stället för att stanna kvar med Kristus i denna Getsemane flyr de från kyrkan. De tänker inte som Gud, utan som människor gör. För de uppfattar inte att kyrkan också måste genomgå sin egen passion. De kan inte se att denna nuvarande nöd egentligen är ett test för att se om deras tro är på Jesus Kristus ... eller i en institutions tidigare ära. De skäms, som Peter var för Jesus, för att se Kristi kropp i en sådan dålig egendom.
Då började han förbanna och svära: "Jag känner inte mannen." Och genast galade en kuk. (Matteus 26:74)
Vi har också svårt att acceptera att han bundet sig till begränsningarna för sin kyrka och hennes predikanter. Vi vill inte heller acceptera att han är maktlös i den här världen. Vi finner också ursäkter när hans lärjungar börjar bli för dyra, för farliga. Vi alla behöver omvändelsen som gör det möjligt för oss att acceptera Jesus i hans verklighet som Gud och människa. Vi behöver ödmjukheten hos lärjungen som följer sin mästares vilja. —POPE BENEDICT XVI, nattvigsmässan, 21 april 2011
Ja, jag älskar sång, ljus, kassetter, ikoner, rökelse, högaltare, statyer och målat glasfönster lika mycket som alla sedevakanter. Men jag tror också att Jesus kommer att ta oss helt ur dessa för att åter föra oss till centrum för vår tro, som är korset (och vår plikt att förkunna det med våra liv). Faktum är dock att många hellre vill fira mässan på latin än att de skulle bevara enheten i Kristi kropp.
Och hans kropp bryts om igen.
JOHNS FIAT
För oss är de tomma platserna vid bordet för Herrens bröllopsfest ... inbjudningar vägrade, brist på intresse för honom och hans närhet ... oavsett om de är ursäktliga eller inte, inte längre en liknelse utan en verklighet i just de länder som han hade avslöjat hans närhet på ett speciellt sätt. —POPE BENEDICT XVI, nattvigsmässan, 21 april 2011
Bröder och systrar, jag säger dessa saker på den dystra kvällen, inte för att anklaga utan för att väcka oss till den timme då vi lever. För precis som apostlarna i Getsemane har många somnat ...
Det är vår mycket sömnighet inför Guds närvaro som gör oss okänsliga för det onda: vi hör inte Gud för att vi inte vill bli störda, och därför förblir vi likgiltiga mot det onda ... sömnigheten är vår, de av oss som inte vill se ondskans fulla kraft och inte vill gå in i hans passion. —POPE BENEDICT XVI, katolska nyhetsbyrån, Vatikanstaten, 20 april 2011, allmän publik
”Visst är det inte jag, Herre?”…. "Den som tror att han står tryggt bör se till att inte falla."
Enligt evangelierna flydde alla apostlarna från trädgården när siktningstiden kom. Och så kan vi bli frestade att förtvivla med att säga, "Skulle jag också, Herre, förråda dig? Det måste vara oundvikligt! ”
Ändå fanns det en lärjunge som inte slutligen övergav Jesus: St John. Och här är varför. Vid den sista måltiden läser vi:
En av hans lärjungar, som Jesus älskade, låg nära Jesu bröst. (Johannes 13:23)
Även om John flydde från trädgården, återvände han till foten av korset. Varför? Eftersom han hade legat nära Jesu bröst. Johannes lyssnade på Guds hjärtslag, herdens röst som upprepade om och om igen, ”Jag är nåd. Jag är nåd. Jag är barmhärtighet ... litar på mig. ” John skulle senare skriva, “Perfekt älskar driver ut rädsla ...” [3]1 John 4: 18 Det var ekot av de hjärtslag som ledde John till korset. Kärlekssången från Frälsarens heliga hjärta drunknade rädslans röst.
Vad jag säger är att motgiften mot avfall i dessa tider inte bara är en strikt efterlevnad av den heliga traditionen. Det var faktiskt legalisterna som arresterade Jesus och fariséerna som krävde hans korsfästelse. Snarare är det den som kommer till honom som ett litet barn, inte bara lydar allt han har uppenbarat utan mer än någonting som lägger huvudet på hans bröst i en ständig gemenskap av bön. Med detta menar jag inte bara rote-ord, utan bön från hjärtat. Det är inte bara att be till Gud utan att ha en relation med honom ... en nära delning mellan "vänner". Allt detta sker, inte bara i huvudet, men särskilt i hjärtat.
Hjärtat är den bostad där jag är, där jag bor ... hjärtat är den plats "till vilken jag drar mig tillbaka" ... Det är sanningens plats, där vi väljer liv eller död. Det är mötesplatsen, för som bild av Gud lever vi i relation: det är platsen för förbundet .... Kristen bön är ett förbundsförhållande mellan Gud och människan i Kristus. Det är Guds och människans handlingar, som härrör från både den Helige Ande och oss själva, helt riktade till Fadern, i förening med den mänskliga viljan från Guds Son som skapats människan ... bön är det levande förhållandet mellan Guds barn med sin Fader som är god över måttet, med sin Son Jesus Kristus och med den Helige Ande. Rikets nåd är "föreningen av hela den heliga och kungliga treenigheten ... med hela den mänskliga anden." Således är bönens liv en vana att vara i närvaro av den tre gånger heliga Guden och i gemenskap med honom. -Katekes av den katolska kyrkann. 2563-2565
När vi nu går in i påsktriduumet, lämnar jag dig med vår Herres egna påstådda ord angående kyrkans ”passion, död och uppståndelse”, som ges på pingstmåndagen i maj 1975 på Peterskyrkan i närvaro av påven. Paul VI:
Eftersom jag älskar dig vill jag visa dig vad jag gör i världen idag. Jag vill förbereda er för det som kommer. Dagar av mörker kommer över världen, dagar av trängsel ... Byggnader som nu står kommer inte att stå. Stöd som finns där för mitt folk nu kommer inte att vara där. Jag vill att du ska vara förberedd, mina människor, att bara känna mig och att hålla fast vid mig och ha mig på ett sätt djupare än någonsin tidigare. Jag kommer att leda dig in i öknen ... Jag kommer att strippa dig av allt du beror på nu, så du är beroende av mig. En tid av mörker kommer över världen, men en tid av härlighet kommer för min kyrka, en tid av härlighet kommer för mitt folk. Jag kommer att hälla ut alla min Andes gåvor på er. Jag kommer att förbereda dig för andlig strid; Jag kommer att förbereda dig för en tid av evangelisering som världen aldrig har sett ... Och när du inte har något annat än mig, kommer du att ha allt: land, åkrar, hem och bröder och systrar och kärlek och glädje och fred mer än någonsin tidigare. Var redo, mitt folk, jag vill förbereda er ... — Ges till Ralph Martin vid en sammankomst med påven och den karismatiska förnyelsesrörelsen
RELATERAD LÄSNING
Francis och kyrkans kommande passion
Välsigna dig och tack
för din allmosa denna fasta!
Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
fotnoter
| ↑1 | Jfr Hur gömmer du ett träd |
|---|---|
| ↑2 | Jfr. Matt 16:18 |
| ↑3 | 1 John 4: 18 |