Notre Dame i brand, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT var den kallaste dagen på vårt besök i Jerusalem förra månaden. Brisen var nådelös när solen kämpade mot molnen om herravälde. Det var här på Oljeberget som Jesus grät över den forntida staden. Vår pilgrimsgrupp gick in i kapellet där och steg över Getsemanes trädgård för att säga mässa.
Så snart Liturgin startade (det var Three O'Clock), det oväntade ljudet av vad som verkade vara ett shofar resonerade och fortsatte att blåses intermittent. Shofaren är ett ramshorn eller en trumpet som blåses i Gamla testamentet för att förkunna båda solnedgång och domens dag (Rosh Hashanah). Okänt oss, vid samma tid detta hände, min vän Kitty Cleveland och hennes pilgrimsgrupp från Amerika var på utsidan av kapellet. Alla bevittnade dem solens mirakel-dess skiva rör sig, dansar, glimmar och avger ljuskott, alla synliga för blotta ögat utan skada eller svårighet. Då, precis som mässan slutade, så lät detta shofar också, för att inte höras igen.
Nästa dag berättade Kitty om sin berättelse för mig, och när jag insåg att det hände under vår mässa frågade jag om hon också hade hört shofar, och det gjorde hon. Jag trodde att hon skulle säga att det var någon i hennes grupp eftersom det var så nära, nästan som om någon stod på kapellet och blåste det. Men hon svarade till min förvåning: "Jag vet inte var ljudet kommer heller."
TECKNEN PÅ VÅRA TIDER
Det fanns omisskännliga profetior och tecken som förutsade Jesu ankomst till jorden första gången. Spara för tre klokt män från öst, alla saknade dem. Nu, två tusen år senare, lever vi i en generation som har varit nedsänkt i otaliga tecken. Från oförstörbara kroppar av heliga synliga i glaskistor utspridda över hela Europa, till Eukaristiens mirakel, Till Marian uppträdanden, till oförklarliga läkning "i Jesu namn", vi är en generation av TECKEN. Och allt, allt, tillgängligt via en sökmotor.
Och ändå, på något sätt, otroligt, saknar vi tidens tecken igen. På den platsen inbäddat i bergen i Bosnien-Hercegovina där Vatikanen nu tillåter officiella pilgrimsfärder; den platsen som Vatikanen har Ruini-kommissionen, enligt a läckt rapport, har bekräftat det övernaturliga ursprunget till de första uppenbarelserna där ... Vår Fru av Medjugorje påstods för inte så länge sedan:
Mina barn, känner ni inte igen tidens tecken? Pratar du inte om dem?—2 april 2006, citerad i Mitt hjärta kommer att segra av Mirjana Soldo, s. 299
Och igen,
Endast med total inre avsaknad kommer du att känna igen Guds kärlek och tecknen på den tid du lever i. Du kommer att vara vittnen till dessa tecken och börja prata om dem. —18 mars 2006, Ibid.
Jag tror att det är därför som Our Lady nästan uteslutande har dykt upp för barn genom århundradena: de är redan benägna att vara små och ödmjuka - ännu inte besatta av rationalismens anda som har urholkat urskiljandet av vår tids ”vuxna”.
Än en gång denna vecka utvecklades ett annat anmärkningsvärt tecken, eller åtminstone man kan säga, symboliken för allt är omisskännlig. Förra veckan, båda Kardinal Robert Sarah och Påven Benedict XVI hanterade den fullständiga kollapsen av tron i västvärlden som har drivit en andlig kris som nu är över hela världen. Och sedan, bara några dagar senare, kollapsade taket till den största symbolen för kristendomen utanför Rom, när en eld slet igenom Notre Dames balkar. Det påminner mig om vad jag skrev för några veckor sedan om ”avfall” i hierarkin, den ramlar ner av kontorsstjärnor (se När stjärnorna faller). Kardinal Sarah inramade detta avfall exakt inom ramen för kyrkans egen passion:
Ja, det finns otrogna präster, biskopar och till och med kardinaler som inte följer kyskhet. Men också, och detta är också väldigt allvarligt, de håller inte fast vid lärorik sanning! De desorienterar de kristna troende genom sitt förvirrande och tvetydiga språk. De förfalskar och förfalskar Guds ord, villiga att vrida och böja det för att få världens godkännande. De är Judas Iscariots i vår tid. -Katolska Herald, April 5th, 2019
Och sedan ett annat tecken: en präst, fader Jean-Marc Fournier, hade kört in i den brinnande katedralen och räddat reliken från Törnekronan. Notre Dame hade för länge sedan, åtminstone för majoriteten av Frankrikes folk, blivit lite mer än ett museum. I själva verket, när kyrkor nära hela västvärlden och de återstående förblir öppna, stöttade av invandring, är det uppenbart att kyrkan nu måste bära dessa taggar själv. Jag påminns om Johannes Paulus II: s ord till en grupp tyska pilgrimer.
Vi måste vara beredda att genomgå stora prövningar i en inte alltför avlägsen framtid; prövningar som kräver att vi till och med ger upp våra liv och en total gåva av oss själv till Kristus och för Kristus. Genom dina böner och mina är det möjligt att lindra denna vedermödan, men det är inte längre möjligt att avvärja den, för det är bara på detta sätt som kyrkan effektivt kan förnyas. Hur många gånger har kyrkans förnyelse verkligen skett i blod? Den här gången kommer det inte att vara annorlunda. —POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, citerad i Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994
I går, när jag funderade över de här sakerna ... den brinnande katedralen, bevarandet av törnekronan, den kommande passionen för kyrkan etc. Jag bestämde mig för att inte skriva någonting ännu. Då, men en timme senare när jag körde genom den lilla staden nära där vi bor, märkte jag rök. Inom några minuter sprang jag in i det grannande huset hos en granne och sparade allt vi kunde innan elden förbrukade ramen. Ytterligare ett häpnadsväckande utropstecken till veckans händelser.
TECKEN OM
Ja, i tretton år har jag tvingats tala om kyrkans passion. Först låter det som ett dystert ämne. Men det är inte. Det som kommer är en uppståndelse från Kristi brud som kommer att återställa den ursprungliga inre skönhet som en gång ägs i Eden. Men innan jag avslutar på denna anteckning måste vi överväga kyrkans ”långfredag”.
Ett av de främsta ”tecknen på den tiden” är vad jag har varit talar om hela veckan: avfall, ett massivt fall från tron, som vi bevittnar i realtid. Katekismen talar om detta:
…apostasi är den totala förkastelsen av den kristna tron ... Det högsta religiösa bedrägeriet är antikristens, en pseudo-messianism genom vilken människan förhärligar sig själv i Guds och hans Messias plats som har kommit i köttet. Antikristens bedrägeri börjar redan ta form i världen varje gång man gör anspråk på att inse historien att det messianska hoppet som bara kan förverkligas bortom historien genom den eskatologiska domen. Kyrkan har avvisat även modifierade former av denna förfalskning av kungariket för att komma under namnet millenarianism, särskilt den ”inneboende perversa” politiska formen av en sekulär messianism. -Katolska kyrkans katekism, n. 2089, 675-676
Katolsk talare, författare, professor och kära vän, Michael D. O'Brien, upprepade vad kardinal Sarah och Benedikt XVI lyfte fram denna fastan:
Om vi stirrar på den samtida världen, till och med vår ”demokratiska” värld, kan vi inte säga att vi lever mitt i just denna anda av sekulär messianism? Och manifesteras denna anda inte särskilt i dess politiska form, som katekismen kallar på det starkaste språket, "inneboende pervers"? Hur många människor i vår tid tror nu att godhetens triumf över det onda i världen kommer att uppnås genom social revolution eller social utveckling? Hur många har undergått tron att människan kommer att rädda sig själv när tillräcklig kunskap och energi används på det mänskliga tillståndet? Jag föreslår att denna inneboende perversitet nu dominerar hela västvärlden. —Prata vid St. Patricks basilika i Ottawa, Kanada den 20 september 2005; studiobrien.com
... en abstrakt, negativ religion görs till en tyrannisk standard som alla måste följa. —PAVE BENEDICT XVI, Light of the World, en konversation med Peter Seewald, P. 52
Den här veckan fick jag några kommentarer från läsare som kämpade med dessa varningar. De kände att jag borde vara mer fokuserad på det positiva. ”Titta på välsignelserna och svaret från folket i Frankrike! Titta på det lysande korset och relikerna som räddades! Titta på skadan som gjorde inte inträffa! ” Ur en kulturarv synvinkel håller jag med. Även ur en andlig synvinkel är det ett vittne ... men på samma sätt som "Jerusalems döttrar" som stod och grät när Jesus gick förbi dem. Väst har övergivit Jesus. Låt oss inte låtsas att det redan är uppståndelsen! De trogna sångerna Ave Maria före Notre Dames rökplommor var ett modigt och inspirerande vittne i motsats till de katoliker som idag är skäms för Jesus.
Vid kanoniseringen av den stora franska helgonet, Jeanne d'Arc, observerade påven St. Pius X:
I vår tid mer än någonsin förut är den största tillgången hos de ondskapsfullt fegheten och svagheten hos goda män, och all kraften i Satans regeringstid beror på katolikernas lättskötta svaghet. O, om jag kanske frågar den gudomliga återlösaren, som profeten Zachary gjorde i anden: 'Vilka är dessa sår i dina händer?' svaret skulle inte vara tveksamt. '' Med dessa sårades jag i de som älskade mig. Jag sårades av mina vänner som inte gjorde något för att försvara mig och som vid varje tillfälle gjorde sig till medhjälpare för mina motståndare. ' Denna förödelse kan riktas mot de svaga och blygsamma katolikerna i alla länder. -Offentliggörande av dekretet om de heroiska dygderna från St. Joan of Arc, etc., 13 december 1908; vatikanen.va
Det råder stor oro i denna tid, i världen och i kyrkan, och det som ifrågasätts är tron... ibland läser jag slutet av evangeliets avsnitt och jag intygar att det vid denna tidpunkt uppstår några tecken på detta ... Vad som slår mig när jag tänker på den katolska världen är att det inom katolicismen ibland verkar -dominera ett icke-katolskt tankesätt, och det kan hända att i morgon kommer denna icke-katolska tanke inom katolicismen att imorgon bli den starkare. Men det kommer aldrig att representera kyrkans tanke. Det är nödvändigt att en liten flock lever, oavsett hur liten den kan vara. —POP PAUL VI, Hemligheten Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referens (7), sid. ix.
I dag handlar anklagelsen mot Gud framför allt om att karakterisera hans kyrka som helt dålig och därmed avskräcka oss från den. Idén om en bättre kyrka, skapad av oss själva, är i själva verket ett förslag från djävulen, med vilken han vill leda oss bort från den levande Guden, genom en bedräglig logik med vilken vi för lätt luras. Nej, även i dag består kyrkan inte bara av dålig fisk och ogräs. Guds kyrka finns också idag, och idag är det själva instrumentet genom vilket Gud räddar oss. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10 april 2019, Katolska nyhetsbyrån
I mitt Framåt till Daniel O'Connors anmärkningsvärda nya bok Hellighetens krona: om Jesu uppenbarelser till Luisa Piccarreta, Jag noterade att ordet "apokalyps" betyder "avtäckning", vilket delvis är en hänvisning till d avslöjande av en brud. Precis som en brud ansikte är delvis dold under hennes slöja, när det börjar lyfta, kommer hennes skönhet mer i fokus. St. John's Apocalypse (Uppenbarelseboken) handlar inte så mycket om förföljelsen av kyrkan av hennes infernala fiende, den "röda draken", vars instrument är ett djur. Snarare handlar det om rening och avslöjande av en ny och gudomlig inre skönhet och helighet av Kristi brud, som är kyrkan.
Låt oss glädja oss och jubla och ge honom ära, ty Lammets äktenskap har kommit, och hans brud har gjort sig redo; det fick henne att vara klädd i fint linne, ljust och rent. (Uppenbarelseboken 19: 7-8)
Detta bekräftar läran från St Paul som jämförde Kristus och kyrkan med en man och hustru, "så att han kunde presentera kyrkan för sig själv i prakt, utan fläck eller rynkor eller något sådant, så att hon kan vara helig och utan fläckar. ” [2]Efesierbrevet 5: 27 Men när? Enligt St John Paul II, i detta tredje årtusende:
Gud själv hade tillhandahållit för att åstadkomma den ”nya och gudomliga” heligheten som den Helige Ande vill berika de kristna i början av det tredje årtusendet för att ”göra Kristus till världens hjärta.” —OPP ST. JOHN PAUL II, Adress till Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va
Detta är inte en ny lära av den sena påven som faktiskt kallade ungdomarna att bli ”morgonvaktare som meddelar solens ankomst som är den uppståndne Kristus!”[3]POPE JOHN PAUL II, Meddelande från den heliga fadern till världens ungdomar, XVII världens ungdomsdag, n. 3; [jfr. Jes 21: 11-12] Faktum är de tidiga kyrkofäderna lärde ut detta som sista steget av kyrkans resa före Jesu andra ankomst i köttet:
Kyrkan, som består av de utvalda, är passande stil daggry eller gryning ... Det kommer att vara en hel dag för henne när hon lyser med den perfekta glansen av inre ljus. -St. Gregorius den stora påven; Tidens liturgi, Vol III, s. 308

När kommer det att hända, denna eldiga översvämning av ren kärlek med vilken du ska sätta hela världen i brand och som ska komma, så försiktigt men ändå så kraftfullt, att alla nationer .... kommer att fångas upp i dess lågor och omvandlas? ...När du andas in din ande i dem, de återställs och jordens yta förnyas. Skicka denna allödande ande till jorden för att skapa präster som brinner med samma eld och vars tjänst kommer att förnya jordens yta och reformera din kyrka. -St. Louis de Montfort, From God Alone: The Collected Writings of St. Louis Marie de Montfort; April 2014, Magnificat, P. 331
RELATERAD LÄSNING
Kära heliga far ... Han är det Kommande!
Den kommande nya och gudomliga heligheten
Ny helighet ... eller ny kätteri?
Ditt ekonomiska stöd och dina böner är anledningen
du läser detta idag.
Välsigna dig och tack.
Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
fotnoter
↑1 | Luke 23: 31 |
---|---|
↑2 | Efesierbrevet 5: 27 |
↑3 | POPE JOHN PAUL II, Meddelande från den heliga fadern till världens ungdomar, XVII världens ungdomsdag, n. 3; [jfr. Jes 21: 11-12] |
↑4 | jfr Kyrkans uppståndelse |