Toppmötet

DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för torsdagen den 29 januari 2015

Liturgiska texter här.

DEN Gamla testamentet är mer än en bok som berättar historien om frälsningshistorien, men en skugga av de kommande sakerna. Salomos tempel var bara en typ av templet för Kristi kropp, det sätt på vilket vi kunde gå in i det ”Heligaste av det heliga” -själva Guds närvaro. St. Pauls förklaring av det nya templet i dagens första läsning är explosiv:

... genom Jesu blod har vi förtroende för att komma in i helgedomen genom det nya och levande sätt som han öppnade för oss genom slöjan, det vill säga hans kött ...

När Jesus upphörde på korset antecknar Lukas det ”Templets slöja rivdes ner i mitten.” ^[1]jfr. Lukas 23:45 Slöjan är det som skilde Guds folk från den inre helgedomen av Guds närvaro i det Heligaste. Således, Jesu kropp och blod blir det sätt på vilket vi går in i Guds närvaro, i full gemenskap med Fadern - en gemenskap som bröts i Edens trädgård.

Det som är explosivt i denna uppenbarelse är att Kristus menade det bokstavligen.

Jag är det levande brödet som kom ner från himlen. om någon äter av detta bröd kommer han att leva för evigt; och det bröd som jag ska ge för världens liv är mitt kött ... (Joh 6:51)

Och för att hans lyssnare inte skulle tro att Jesus inte menade det bokstavligen, fortsätter han med att säga:

För mitt kött är sann mat, och mitt blod är sann dryck. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom. (Johannes 6: 55-56)

Verbet "äter" som används här är det grekiska verbet trogon vilket betyder att "gnaga" eller "gnaga". Meningen var så tydlig för Kristi lyssnare att St John registrerar i 6:66 av hans evangelium att "Till följd av detta återvände många av hans lärjungar till sitt tidigare sätt att leva och följde honom inte längre." Ja, 666 fortfarande symboliserar apostasi idag, en förkastelse av Kristus korsfäst, som åter presenteras vid varje offeroffer i mässan.

Nu, så att hans apostlar skulle veta exakt betyder genom vilka själar kunde komma in i "helgedomen" efter hans död, invigde Jesus den sista måltiden - den första "mässan" där två saker hände. Först, han deklarerade att brödet och vinet som han hade i sina händer var både hans kött och blod:

... Herren Jesus, samma natt som han överlämnades, tog bröd och bröt det efter att ha tackat och sade: ”Det här är min kropp som är för dig. Gör detta till minne av mig. ” På samma sätt också koppen efter kvällsmat och sade: ”Denna kopp är det nya förbundet i mitt blod. Gör detta, så ofta du dricker det, till minne av mig ... (1 Kor 11: 23-25)

För det andra befallde han apostlarna att Ät det:

”Ta, ät; det här är min kropp. ” Och han tog en kopp, och när han tackade gav han den till dem och sade: ”Drick av det, ni alla, för detta är mitt förbundsblod, som hälls ut för många för syndernas förlåtelse. ” (Matt 26: 26-28)

Det som är anmärkningsvärt här är att Jesus inte hade dött ännu, och ändå förklarade han att det som aposteln förbrukade ”utgjuter” för många. Här ser vi att Kristus i sin gudomliga natur redan presenterade sitt livs offer, som i evigheten sträcker sig till tidens början till slutet av mänsklighetens historia. Om Jesus kunde göra sitt offer närvarande vid den sista måltiden, kan han, säkert efter hans död och uppståndelse, göra det offret igen genom dem till vilka han befallde "Gör detta till minne av mig." Det vill säga genom det sakramentala prästadömet. I själva verket korsfäster vi inte Kristus vid mässan utan presenterar det som uppnåddes en gång för alla på Golgata. Det är som om vi bokstavligen är närvarande vid sista måltiden och Golgata, eller snarare att den senare presenteras för oss. Massan är alltså den övernaturliga händelse på jorden där inre fristad av Faderns hjärta öppnas och vi kan komma in genom mottagande av Kropp och blod av Jesus.

Åh, hur otrolig är denna sanning, oförändrad i 2000 år! I själva verket hittar du ingenstans under de första tusen åren av kristendomen som ifrågasätter Kristi verkliga närvaro i det invigda brödet och vinet. Otro på eukaristin är alltså ett tydligt tecken på den anda av antikrist som är närvarande i världen.

Låt denna sanning röra ditt hjärta igen, Christian. Låt massan bli för dig toppmötet för varje dag, om möjligt (vad kan vara viktigare?). Som Paul säger i dagens första läsning, "Vi borde inte hålla oss borta från vår församling ..." Och han tillägger:

... låt oss närma oss med ett uppriktigt hjärta och i absolut förtroende, med våra hjärtan stänkte rena från ett ont samvete och våra kroppar tvättade i rent vatten.

Och igen,

En person bör undersöka sig själv och äta brödet och dricka koppen. För den som äter och dricker utan att urskilja kroppen, äter och dricker dom över sig själv. (1 Kor 11: 28-29)

Som David frågar i dagens Psalm, ”Vem kan bestiga Herrens berg? Eller vem kan stå på hans heliga plats? ”

Han vars händer är syndlösa, vars hjärta är rent, som inte önskar det som är förgäves. Han kommer att få en välsignelse från Herren, en belöning från Gud, hans frälsare ...

Låter som att det här är en ganska stor sak. Faktum är att den "välsignelse" som Jesus vill ge oss genom eukaristin är evigt liv. ^[2]jfr. Johannes 6:54 Jesus säger i dagens evangelium: "Till den som har kommer mer att ges ..." Så låt oss skynda oss i ödmjukhet till nästa mässa och stå med Vår Fru igen vid foten av Golgata. Hur otroligt det är att vi kan komma in i Faderns närvaro genom Jesu kropp och blod och med säkerhet veta hur smaken av bröd och vin ligger kvar på vår tunga, att vi har försäkran om att vi i Kristus kommer att ”leva evigt"…