DEL III - RÄCKLAR UTTRÄCKAD
HON matade och klädde de fattiga med kärlek; hon vårdade sinnen och hjärtan med Ordet. Catherine Doherty, grundare av apostolatet Madonna House, var en kvinna som tog på sig ”lukten av fåren” utan att ta på sig ”syndens stank”. Hon vandrade ständigt den tunna linjen mellan barmhärtighet och kätteri genom att omfamna de största syndarna medan hon kallade dem till helighet. Hon brukade säga,
Gå utan rädsla i djupet på människors hjärtan ... Herren ska vara med dig. -från Det lilla mandatet
Detta är ett av de ”orden” från Herren som kan tränga igenom "Mellan själ och ande, leder och märg, och kunna urskilja hjärtans reflektioner och tankar." [1]jfr. Hebr 4:12 Catherine avslöjar själva roten till problemet med så kallade ”konservativa” och ”liberaler” i kyrkan: det är vår rädsla att komma in i människors hjärtan som Kristus gjorde.
MÄRKNINGARNA
Faktum är att en av anledningarna till att vi så snabbt använder etiketterna "konservativ" eller "liberal" etc. är att det är ett bekvämt sätt att ignorera sanningen att den andra kan tala genom att sätta den andra i en ljudisolerad låda. kategori.
Jesus sa,
Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig. (Johannes 14: 6)
Den "liberala" uppfattas i allmänhet som en som betonar "Kristi väg", som är välgörenhet, för att utesluta sanningen. Den "konservativa" 
anses allmänt betona "sanningen", eller doktrinen, för att utestänga välgörenhet. Problemet är att båda har samma risk för självbedrägeri. Varför? Eftersom den tunna röda linjen mellan barmhärtighet och kätteri är den smala vägen båda sanning och kärlek som leder till liv. Och om vi utesluter eller snedvrider den ena eller den andra riskerar vi att bli oss själva den snubblan som hindrar andra från att komma till Fadern.
Och så, i denna meditations syfte, kommer jag att använda dessa etiketter, talar i allmänna ord, i hopp om att avslöja vår rädsla, som oundvikligen skapar snubblar - på båda ”sidor”.
... en som fruktar är ännu inte perfekt i kärlek. (1 Johannes 4:18)
RÄTTEN FÖR VÅRA RÄKTER
Det största såret i människans hjärta är faktiskt det självskadade såret av rädsla. Rädsla är verkligen motsatsen till förtroende, och det var brist på litar i Guds ord som ledde till att Adam och Eva föll. 
Denna rädsla förvärrade alltså bara:
När de hörde ljudet av Herren Gud vandra omkring i trädgården vid den blåsiga tiden på dagen, gömde mannen och hans hustru sig för Herren Gud bland trädens träd. (3 Mos 8: XNUMX)
Kain mördade Abel av rädsla för att Gud älskade honom mer ... och i årtusenden därefter började rädsla i alla dess yttre former av misstanke, dom, underlägsenhetskomplex etc. driva folk från varandra när Abels blod strömmade in i varje nation.
Trots att Gud, genom dopet, tar bort fläcken från arvsynden, bär vår fallna mänskliga natur fortfarande såret av misstro, inte bara av Gud utan vår nästa. Det är därför Jesus sa att vi måste bli som små barn för att komma in i ”paradiset” igen [2]jfr. Matt 18: 3; varför Paulus lär att du genom nåd har blivit räddad genom tro.[3]jfr Ef 2:8
Förtroende.
Ändå fortsätter konservativa och liberaler att bära Edens trädgård brist på förtroende och alla dess biverkningar till vår tid. För de konservativa skulle säga att det som fördrev Adam och Eva från trädgården var att de bröt Guds bud. Liberalen skulle säga att människan bröt Guds hjärta. Lösningen, säger den konservativa, är att hålla lagen. Liberalisten säger att det är att älska igen. Den konservativa säger att mänskligheten måste förbli täckt av skamens löv. Liberalisten säger att skam inte tjänar något syfte (och tänk inte på att den konservativa skyller på kvinnan medan den liberala skyller på mannen.)
I själva verket har båda rätt. Men om de utesluter sanningen hos den andra, är båda fel.
Rädslorna
Varför hamnar vi med att betona den ena aspekten av evangeliet framför den andra? Rädsla. Vi måste ”gå utan rädsla i djupet på människors hjärtan” och möta människans andliga och emotionella / fysiska behov. Här slår St. James rätt balans.
Religion som är ren och oförädlad inför Gud och Fadern är den här: att ta hand om föräldralösa och änkor i deras lidande och att hålla sig oskadad av världen. (Jakob 1:27)
Den kristna visionen är en av både ”rättvisa och fred”. Men de liberala förnedrar synden och skapar således en falsk fred; det konservativa överbetonar rättvisan och berövar därmed freden. I motsats till vad de tycker saknar båda barmhärtighet. För äkta nåd ignorerar inte synd, men gör allt för att förlåta den. Båda sidor är rädda barmhärtighetens kraft.
Således driver rädsla en kil mellan den "välgörenhet" och "sanningen" som är Kristus. Vi måste sluta döma varandra och inse 
att vi alla lider på ett eller annat sätt av rädsla. Liberalen måste sluta fördöma de konservativa och säger att de inte bryr sig om människor utan bara doktrinär renhet. Den konservativa måste sluta fördöma det liberala ordspråket att de inte bryr sig om personens själ, bara det ytliga. Vi kunde alla lära oss av påven Francis exempel i ”konsten att lyssna” på den andra.
Men här är den bakomliggande frågan för båda: ingen av dem tror verkligen helt på Jesu Kristi kraft och löften. De litar inte på Guds ord.
Liberal rädsla
Liberalen är rädd för att tro att sanningen kan kännas med säkerhet. Det där ”Sanningen håller ut; fast att stå fast som jorden. ” [4]Psalm 119: 90 Han litar inte helt på att den Helige Ande faktiskt kommer, som Kristus lovade, vägleda apostlarnas efterträdare "till all sanning" [5]John 16: 13 och att "befria" denna sanning, som Kristus lovade, kommer att "befria dig". [6]8:32 Men ännu mer än det, tror eller förstår den liberala inte helt att om Jesus är "sanningen" som han sa, att det finns då makt i sanningen. Att när vi presenterar sanningen i kärlek är det som ett frö som Gud själv planterar i andras hjärta. Således, på grund av dessa tvivel i sanningens kraft, minskar den liberala ofta evangeliseringen till att i första hand ta hand om psykologiska och fysiska behov för att utesluta själens autentiska behov. St. Paul påminner oss dock om:
Guds rike är inte en fråga om mat och dryck, utan om rättfärdighet, fred och glädje i den Helige Ande. (Rom 14:17)
Således är liberalen ofta rädd för att komma in i människornas djup med Kristus, sanningens ljus, för att belysa vägen till andlig frihet som är källan till människans lycka.
[Det är] frestelsen att försumma ”depositum fidei ”[Troens deposition], inte tänka på sig själva som vårdnadshavare utan som ägare eller herrar [av det]. —POPE FRANCIS, Synodens avslutande anmärkningar, Katolska nyhetsbyrån, 18 oktober 2014
Konservativ rädsla
Å andra sidan är den konservativa rädd för att tro att välgörenhet är ett evangelium för sig själv och det "Kärlek täcker en mängd synder." [7]1 Peter 4: 8 Den konservativa tror ofta att det inte är kärlek utan lära som vi måste täcka andras nakenhet med om de ska ha någon chans att komma in i himlen. Den konservativa litar ofta inte på Kristi löfte att han är i "den minsta av bröderna", [8]jfr. Matt 25: 45 oavsett om de är katolska eller inte, och den kärleken kan inte bara 
häll kol på fiendens huvud, men öppna deras hjärtan för sanningen. Den konservativa tror inte eller förstår inte helt att om Jesus är "vägen" som han sa, så finns det ett övernaturligt kraft i kärlek. Att när vi presenterar kärleken i sanning är det som ett frö som Gud själv planterar i andras hjärta. Eftersom han tvivlar kärlekens kraft, minskar det konservativa ofta evangelisering till att bara övertyga andra om sanningen, och till och med gömma sig bakom sanningen, för att utesluta andras emotionella och till och med fysiska behov.
Men St. Paul svarar:
Ty Guds rike är inte en fråga om tal utan om kraft. (1 Kor 4:20)
Således är den konservativa ofta rädd för att komma in i människornas djup med Kristus, kärlekens värme, för att släta vägen till andlig frihet som är källan till människans lycka.
Paul är en pontifex, en byggare av broar. Han vill inte bli en murare. Han säger inte: "Idolaters, gå till helvetet!" Detta är Paulus inställning ... Bygg en bro till deras hjärta för att sedan ta ytterligare ett steg och tillkännage Jesus Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 8 maj 2013; Katolska nyhetstjänsten
VAD JESUS HAR ATT SÄGA: ÅNGER
Jag har ställt in hundratals brev sedan synoden i Rom avslutades, och med några sällsynta undantag finns många av dessa underliggande rädslor mellan varje rad. Ja, även rädslan för att påven kommer att ”förändra läran” eller ”ändra pastoral praxis som kommer att undergräva läran” är bara underfruktan för dessa rotfrukter.
För det som den Helige Fadern gör är att djärvt leda kyrkan längs den tunna röda linjen mellan barmhärtighet och kätteri - och det är en besvikelse på båda sidor (precis som många blev besvikna av Kristus för att de inte hade lagt ner lagen tillräckligt som en triumferande kung eller för fastställa det alltför tydligt och därigenom göra fariséerna upprörda.) Till liberalerna (som faktiskt läser påven Francis ord och inte rubrikerna) är de besvikna eftersom han, medan han ger ett exempel på fattigdom och ödmjukhet, har signalerat att han inte förändrar läran. Till de konservativa (som läser rubrikerna och inte hans ord) är de besvikna eftersom Francis inte lägger ut lagen som de skulle vilja.
I det som en dag kan spelas in som en av de mest profetiska tal från vår tid tror jag det Jesus talade direkt till liberalerna och de konservativa i den allmänna kyrkan vid synodens slut (läs De fem korrigeringarna). Varför? För att världen går in i en timme där, om vi är rädda att gå i tro på kraften i Kristi sanning och kärlek - om vi döljer "talang" av den heliga traditionen i marken, om vi morrar som den äldre bror vid förlorade söner, om vi försummar vår nästa till skillnad från den barmhärtige samaritanen, om vi låser oss i lagen som fariséerna, om vi ropar "Herre, Herre" men inte gör hans vilja, om vi blundar för de fattiga - då många, många själar kommer vara vilsen. Och vi kommer att behöva redovisa - liberaler och konservativa.
Således till de konservativa som är rädda för Kärlek, vem är Gud, säger Jesus:
Jag känner till dina gärningar, ditt arbete och din uthållighet och att du inte kan tolerera de onda; du har testat dem som kallar sig apostlar men inte är och upptäckt att de är bedragare. Dessutom har du uthållighet och lidit för mitt namn och du har inte blivit trött. Ändå håller jag detta mot dig: du har förlorat den kärlek du hade först. Inse hur långt du har fallit. Ångra dig och gör de arbeten du gjorde först. Annars kommer jag till dig och tar bort din lampa från dess plats, såvida du inte omvänder dig. (Upp 2: 2-5)
Påven Franciskus uttryckte det så här: att "konservativa" måste ångra sig ...
... fientlig oflexibilitet, det vill säga att vilja stänga sig inom det skrivna ordet, (bokstaven) och inte låta sig förvånas av Gud, av överraskningsguden, (anden); inom lagen, inom säkerhet av vad vi vet och inte av vad vi fortfarande behöver lära oss och uppnå. Från Kristi tid är det frestelsen för de nitiska, de noggranna, de uppmanade och de så kallade - idag - "traditionisterna" och även de intellektuella. —POPE FRANCIS, Synodens avslutande anmärkningar, Catholic News Agency, 18 oktober 2014
Till de liberaler som är rädda för Sanning, vem är Gud, säger Jesus:
Jag känner till dina gärningar, din kärlek, tro, tjänst och uthållighet, och att dina sista gärningar är större än de första. Ändå håller jag detta mot dig, att du tolererar kvinnan Isebel, som kallar sig en profetinna, som lär och vilseleder mina tjänare att spela skökor och att äta mat som offras till avgudar. Jag har gett henne tid att omvända sig, men hon vägrar att omvända sig från sin horot. (Upp 2: 19-21)
Påven Franciskus uttryckte det så här: att "liberaler" måste omvända sig från ...
... en destruktiv tendens till godhet, att i en bedräglig nåds namn binder såren utan att först bota dem och behandla dem; som behandlar symtomen och inte orsakerna och rötterna. Det är frestelsen för ”do-gooders”, de rädda och även de så kallade ”progressiva och liberalerna”. —Catholic News Agency, 18 oktober 2014
TRO OCH ENHET
Så, bröder och systrar - både "liberala" och "konservativa" - låt oss inte bli avskräckta av dessa skonsamma påtal.
Min son, förakta inte Herrens disciplin eller tappa modet när du tillrättavisas av honom; för vilken Herren älskar, tuktar han; han slår varje son som han erkänner. (Hebr 12: 5)
Snarare, låt oss höra igen överklagandet till förtroende:
Var inte rädd! Öppna dörrarna till Kristus vida ”! - SAINT JOHN PAUL II, Homily, Peterskyrkan, 22 oktober 1978, nr 5
Var inte rädd för att gå in i människors hjärtan med kraften i Kristi ord, värmen i Kristi kärlek, läkning av Kristi 
barmhärtighet. För, som Catherine Doherty tillade, ”Herren ska vara med dig. ”
Var inte rädd för att lyssna till varandra snarare än etikett varandra. "Anser ödmjukt andra som viktigare än er själva," sa St. Paul. På detta sätt kan vi börja vara "Av samma sinne, med samma kärlek, förenat i hjärtat och tänker en sak." [9]jfr. Fil 2: 2-3 Och vad är det en sak? Att det bara finns en väg till Fadern, och det är genom sätt och sanningen, som leder till liv.
Både. Det är den tunna röda linjen vi kan och måste gå för att vara ett verkligt ljus i världen som kommer att leda människor ut ur mörkret in i friheten och kärleken i Faderns armar.
RELATERAD LÄSNING
Ditt stöd behövs för detta heltids apostolat.
Välsigna dig och tack!
